A. 求各種文明行為的照片
文明行為是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
B. 社會公德有哪些
主要有文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法
1、文明禮貌
社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
2、助人為樂
助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關系的最一般的行為規范之一
3、愛護公物
愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。要愛護國家及公共財產不受侵犯。
4、保護環境
為了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，
5、遵紀守法
法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。
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1、遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環境、維護現實社會生活的最低准則，是人們現實社會生活穩定發展的基本條件。
2、遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。
3、社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的「窗口」。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。
C. 社會中，社會公德的主要內容有哪些
一、文明禮貌
文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人類社會為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規范。文明禮貌反映著一個人內在的思想道德水平和文化修養老，也體現著他是否尊重人、關心人，懂得人際交往的藝術。
做到文明禮貌並不難，要在時時、處處體現。主要表現在：
1、第一，衛生整潔，儀表文明。整潔、衛生的儀表和儀容是文明禮貌的最基本要求，包括面容潔凈、頭發齊整、早晚刷牙、飯後漱口、經常洗澡、勤換衣物等。
2、第二，儀態優美，舉止文明。古人講，「站如松、行如風，坐如鍾，卧如弓」，這是對儀態優美形象概括。除此而外，還應該注意神態，與人接觸要面帶微笑，自然大方，並杜絕在大庭廣從之下剔牙逢、掏耳朵、挖鼻孔、搔癢等有損形象的行為。如果不注意自己的舉止，無論多麼美好的儀容和時髦的打扮，都會遭到破壞。
3、第三，談吐禮貌，語言文明。要習慣於運用禮貌語言，如「謝謝」、「勞駕」、「對不起」、「沒關系」等等，請別人幫忙要說「請問」、「請幫忙」、「請關照」。與人交談應誠懇、親切、簡潔、得體，還要學會專心傾聽，切忌高聲說話、喋喋不休或者旁若無人。
4、第四，遵守禮儀，行為文明。生活中問路、乘車、購物、作客、稱呼、交往等都有約定俗成的文明准則，如走路遇到熟人要打招呼，上車要給行動不便的人讓座，進影劇院不應遲到，探訪朋友應當提前預約，逢年過節看望長輩應帶禮物，等等。
文明禮貌的要求很多很細，需要認真細致地去把握，只要處處留意，時時約束，你一定會成為一個文明的人、有教養的人。
二、助人為樂
助人為樂是社會主義社會人們公共遵守的最起碼的道德規范，是為人民服務精神的直接體現。
任何人都是社會的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關心而生活。
人與人之間需要相互依存、相互關心，樂於相助，這就是助人為樂。
助人為樂是一種高尚的文明行為，同志之間、同事之間、朋友之間、鄰里之間、親友之間，都應該有助人為樂、相互支持的高尚風格。
要做到助人為樂，需從三個方面入手：
1、第一，要有善良的動機和出發點，幫助別人是出於對他人的愛心和關心，是盡己所能，解除他人困難，使他們獲得快樂和幸福。出於個人私心雜念，或僅僅為了獲得報償而去幫助別人，都不能算作助人為樂。
2、第二，助人要有實實在在的結果，確實是幫助別人脫離了困境，或確實方便了他人，使別人感到快樂、幸福。只有助人的良好願望，卻沒有在實際中使別人得到有效幫助，也不能算是助人為樂。
3、第三，助人要長期積累，不斷去做，要靠長期修養，形成內心自覺的習慣。不能把助人為樂理解成一時一刻的群眾運動。
4、第四，助人為樂的形式很多，可以是在日常生活中經常幫助別人，如同事、同學、朋友、親戚等，體現自己的愛心、同情心和犧牲精神。
例如，可以參加「希望工程」、「春蕾計劃」等，救助失學兒童；可以為發生自然災害地區的人民捐獻衣物；可以為需要醫療、救護、看守的貧弱者提供幫助，可以參加青年志願者行動，等等。
三、愛護公物
愛護公物是公民社會公德的基本內容，它要求公民要關心、愛護和保護國家財產，同一切破壞公共財物的行為作斗爭，同一切浪費公共財物的行為作斗爭。
1、愛護公物，首先要愛護國家財產，因為它是社會主義的物質基礎，是全體人民的共同財富，國家的工廠、礦山、銀行、車站、飛機場、鐵路、公路、商店、影劇院、博物館、圖書館、展覽館、文化館以及各類院校等等，都是全體人民長年累月、辛勤勞動創造的財產，是進行社會主義物質文明和精神文明建設的物質條件，關心、保護和珍惜這些國家財產，不讓它們流失和破壞，是每個公民應盡的責任。
2、其次，愛護公物就要愛護國家的自然資源和自然環境，包括水資源、礦產資源和動、植物群。還有生產、生活設施，如綠地、草坪、電話亭、公廁和地下供、排水管道及防火防災設施等。因為這些財產都是人民安居樂業、有序工作必不可少的物質條件。
3、愛護公物還要愛護歷史文物、保護古跡。文物古跡是中華民族悠久歷史的見證，是祖先留給我們的寶貴遺產，具有無可替代、難以估量的物質和精神價值。作為公民必須努力保護好文物古跡。
四、保護環境
保護環境是公民社會公德的基本內容。
保護環境，不僅僅是指講究公共衛生、美化個人生活環境等，還包括減少環境污染，維護生態平衡，合理開發利用自然資源、能源等廣泛內容。
從我國的國情來看，保護環境具有特別重要的意義。
保護環境對廣大公民的最基本要求是：
1、深刻認識到保護環境就是保護人類自己，就是保證子孫後代的幸福，樹立「保護環境、人人有責」的觀念，從自己做起，從身邊的小事做起。
2、保護環境，還要求我們改變不利於環境保護的生活方式和行為方式，培養符合環境道德要求的生活習慣和行為方式，如自覺節約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環境衛生設施等。
此外，還要積極參加綠化祖國的活動，自覺承擔植樹義務，愛護花草樹木，保護綠化成果。
五、遵紀守法
遵紀守法是社會公德的最基本要求。
對一個公民來說，是否自覺維護公共場所的秩序，紀律觀念強不強，法制意識強不強，體現著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保證社會健康、有序發展的基礎。
遵守這一社會公德，對個人對社會都是非常重要的。
遵紀守法的基本要求是：
1、第一，提高公民的法律意識，增強法制觀念，做到知法、懂法、守法、護法。這些法律，包括國家和地方制定的各項法律、法規、條例、規則章程、紀律等。每個公民必須認真地學，不斷提高自己的法律素質。
2、第二，嚴格遵守各項法律和紀律，不做任何違法違紀的事，將法律條文內容化作自己的自覺行動，使守法由「要我做」變成「我要做」。
人人都這樣來做，全社會就會形成自覺守法、護法的良好社會風氣。
3、第三，自覺遵守和維護公共秩序，如遵守交通規則，遵守乘客規則，購物、買票人多要排隊，參觀游覽時愛護公共設施、保護文物，保持居住地環境整潔，不亂倒垃圾、亂堆物品，上下車扶助老、幼、弱者等。
爭做文明顧客、文明乘客、文明觀眾、文明遊客、文明居民，使我們的社會秩序越來越好。
4、第四，堅決同一切違法違紀行為作斗爭。對那些知法犯法、破壞社會秩序的少數「害群之馬」，需要全體公民群起而攻之，同他們作堅決斗爭，形成強大的社會輿論，讓一切違紀違法現象沒有市場。
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社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為准則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。
一、遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環境、維護現實社會生活的最低准則，是人們現實社會生活穩定發展的基本條件。
二、遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。
社會公德的這種作用體現在：
1、一方面肯定、維護和促進一切有利於或有助於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。
2、另一方面否定、抑制和阻止一切有礙於或有害於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。
這主要是通過社會公德的規范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節和規范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，有效地為滿足社會與社會成員的需要服務。
三、社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的「窗口」。
1、社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。
2、社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。
3、因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。
4、社會的精神文明當然包括多方面的內容；但在一定的歷史發展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發展的一種反映和體現。
5、因為，一個地區或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現出來。
總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現社會群體利益和他人利益的公共規范。
參考資料：網路-社會公德
D. 常言社會公德，到底何為社會公德圖片
公德就是人類文明的底線。比如說，贍養老人，尊重長者，文明禮貌等等，這些是區分人與動物的最大特徵，這是一個很大的范圍，如果有一點沒做到，失德了，那就距離動物近一點，一般人都在公德平均線以上。
E. 社會公德的主要內容是什麼
社會公德的主要內容有：
1、文明禮貌
社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。
2、助人為樂
助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關系的最一般的行為規范之一。
3、愛護公物
愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。
4、保護環境
為了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。
5、遵紀守法
法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。
社會公德 （social ethics; social morals） 簡稱「公德」。是指存在於社會群體中間的道德，是生活於社會中的人們為了我們群體的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規范。
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社會公德的主要特點：
1、基礎性
社會公德是社會道德體系的基礎層次，在每一個社會都被看做是最起碼的道德准則，是為維護社會公共生活的正常進行而提出的最基本的道德要求。遵守社會公德，是對社會生活中每個人的最低層次的道德要求，在此基礎之上還有許多更高的道德標准和道德要求。
2、全民性
社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會中，任何社會成員不管屬於哪個階級或從事何種職業，對於社會公共生活的簡單規則，都必須遵守。
3、相對穩定性
社會公德作為「多少世紀以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復談到的、起碼的公共生活規則」，是人類世世代代調整公共生活中最一般關系的經驗的結晶。
4、滲透性
社會公德具有廣泛的滲透性，它作為調節公共生活的准則，包含著非常廣泛的內容，諸如遵守公共秩序，保持公共衛生，敬老愛幼，尊師愛生，言而有信等等。
參考資料來源：網路-社會公德
F. 大學生應該有怎樣的社會公德.ppt
社會公德是每個社會成員在公共生活中必須遵守的基本行為准則，是調整人與人、人與社會、人與自然之間相互關系的標准、原則和規范的總和。社會公德是人類社會生活中最起碼、最基本的准則，也是社會文明程度的體現，主要包括：文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法等內容。大學生是青年中受教育程度較高的群體，是文化教育的接受者和傳播者，又是社會文化的創造者，應該在社會公德方面體現出較高的素質。加強和改進大學生社會公德教育，使他們樹立正確的道德觀念，養成良好的文明行為習慣，對於構建社會主義和諧社會，全面實施科教興國和人才強國戰略，加快推進社會主義現代化的宏偉目標具有重大而深遠的戰略意義。
近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐漸重視，特別是《公民道德建設實施綱要》頒布後，各學校積極宣傳、貫徹落實，取得了明顯成效。大學生社會公德問題現狀，從總體上看，當代大學生社會公德意識的主流是健康的、積極向上的。他們熱愛祖國、關心國家的前途和命運，並關注世界的發展變化，具有強烈的民族自豪感、歷史責任感和社會責任感；他們熱心公益活動，開拓進取，勇於奉獻，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，表現出較強的社會公德觀念和社會公德意識。
但是，在目前復雜的環境中，一些不良的社會公德傾向在大學生中悄悄蔓延，形成一股暗流腐蝕著意志脆弱的大學生的心靈。主要表現在以下方面：學習不夠努力，遲到、早退、曠課、考試作弊惡習，甚至抄襲剽竊他人論文成果；誠信意識淡薄，助學貸款久拖不還；不注意公共衛生，在教室里、校園內隨地吐痰，亂扔垃圾；不愛護公共財物和公共設施，隨意刻畫桌椅、踩踏牆壁、撕扯圖書資料、損壞公物的現象時有發生；不注意節約，浪費水電的現象嚴重；上課隨意接打電話，既不尊重老師，又影響他人聽課；公共場合學生情侶過分親密；集體主義觀念不強，不願意參加集體活動，缺乏集體榮譽感和責任感等等。 因此，加強大學生社會公德的正面引導和教育，對促進大學生的健康成長和社會公德的培育有著十分重要的意義。
當前，大學生社會公德意識缺失的主要原因對思想品德，道德修養等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，加上課程設置等方面的原因。目前的大學生大多數是獨生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環境往往一帆風順，可謂是「溫室里的花朵」，由此造成了他們自私、冷漠、懶惰、目中無人、我行我素，缺乏公德意識和社會責任感。同時，近年來大多數家庭教育所看重的是孩子們的成績，重視智力開發，忽視了對孩子們思想品德、心理素質等非智力因素的教育，導致部分學生人格不健全，出現了「有知識缺教養」等現象。而多數學校也存在公德教育內容重理論、輕實踐，教育目標理想化，教育過程抽象化，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成「知行相悖」的現象。
對於大學生應當如何遵守社會公德問題，涉及兩方面：
1.作為當代的大學生怎樣增強社會公德意識，踐行社會公德規范？
2.如何在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規范 。
高等學校是建設社會主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯系。因此，大學生應該培養社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
1）積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志願者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校的各種社會公益活動也可結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會公德規范的言行，什麼是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。
2）從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養，古人雲「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德並不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘乘客讓座是講社會公德；在銀行、郵局等公共場所排隊時自覺站在「一米線」外是講社會公德；最後離開教室時隨手關燈是講社會公德；外出旅遊時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
G. 社會公德的表現有哪些
二、國家機關工作人員職業道德的主要內容 1．堅持為人民服務的宗旨 為人民服務是社會主義職業道德的基本原則，也是社會主義職業道德的集中體現——人民的公僕。 （1）從人們的根本利益出發，維護群眾的切身利益。 （2）依法行政，正確行使人民賦予的權力。依法行政是依法治國的重要組成部分。 （3）密切聯系群眾，改進工作作風。 2．遵循集體主義原則 正確認識和處理好個人與集體的關系，始終把集體利益放在工作首位，體現了國家機關工作人員基本的職業道德。 （1）顧全大局——集體主義道德原則在職業活動中的體現。 （2）尊重上級：服從上級命令（機關工作的特徵）；維護上級的威信；如實向上級報告和請示工作（尊重上級意味著對組織原則的尊重）；正確對待上級的批評。 （3）關心下級——團結協作的具體內容。 尊重下級的人格；尊重下級的意見；尊重下級的自主權；肯定下級的成績；幫助下級做好工作；獎懲分明。 3．愛崗敬業，勤政為民 盡職盡責，腳踏實地；精通業務，勇於創新。 4．塑造自身新形象——個人修養 文化知識修養；語言修養；儀表舉止修養。 三、國家機關工作人員的個人道德修養 1．道德修養的內涵 修養：修是指整治、提高，養是指培養、陶冶。修養既有修身養性、內化反省感悟體驗的意義，又有態度、能力和品質的內容。 2．道德修養的途徑與方法 （1）見賢思齊 （2）省察克治 省察克治，是明代思想家王陽明提出的一種道德修養的方法。省察：對照人人本來具有的良知進行自我反省，從而及時發現自己不善的念頭和言行。克治：改過。 任何人都有缺點，都有犯錯誤的時候，犯錯誤並不可怕，可怕的是知錯不改、屢錯屢犯。道德的良知總是充當「判官」的角色，而錯誤的思想和言行，就是「被告」，「自我」則是「原告」。只要「自我」一放鬆，就是道德滑坡的開始。因此，對國家機關工作人員來說，始終保持「自我」的警覺與清醒就特別重要。 省察是內向的，是針對自己而不針對別人的，致力於道德修養的人，總是以他人為鏡，找自己的過錯。每一個國家機關工作人員都要每日「三省吾身」，「過勿憚改」，以自己良好的道德修養，帶動社會風氣的好轉。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。「積善成德」，堅持從一點一滴小事做起，才能成為道德高尚的人。天下的大事，都是由無數的小事積累而成的，積許多小善就是將來的大成，這里的「善」就是良好的道德修養。反之，集無數的小惡最終會導致毀滅。國家機關工作人員要想提高自己的道德境界，首先就要從身邊的小事做起。對於所從事的職業，哪怕是最不受重視的，也要把它做得最好。能把他人不屑一顧的事都做得最好，就是為未來最大的、最尊貴的、最卓越的事業奠定了良好的基礎。 （3）慎獨 慎獨是指在沒有人看見，無人監督的時候，不僅不能放鬆，而且更要警覺，堅持自己的道德信念。強調在「隱」「微」處下功夫。內心深處的念頭，最隱蔽的不為人知的言行，最細微的舉動，也最能顯示一個人的道德靈魂。 「慎獨」是一種無時不在、無處不有的道德自覺，是一種較高層次上的道德修養方法，它最能顯示一個人的道德靈魂。如果能夠堅持不懈地實踐「慎獨」的修養方法，就能鍛煉人們在道德修養方面的主體精神和主動意識，真正使道德修養成為自我的內在要求，從而達到理想的道德境界。 （4）公正廉潔 公正：從政無私，秉公辦事，按法律辦事，不感情用事。 廉：廉明、廉忠、廉高、廉敬、廉恥、廉而有化。 廉潔：「不受謂之廉，不污謂之潔」，清白做人，干凈做事。 明朝理學家薛碹將世界上廉潔之人分為三種類型：上品：「見明理而不妄取者」是順應明理，真正道德意義上的廉潔。中品：「尚名節而不苟取者」是有所顧慮而不取。下品：「畏法律、保祿位而不取者」，是勉強而為。 在發展社會主義市場經濟的今天，國家機關工作人員經常面臨著各種各樣的誘惑，保持自身的廉潔，自覺地抵禦來自各方面的誘惑，是一種考驗。國家機關工作人員從事的是政府部門的工作，如果能夠對政府所倡導的道德要求身體力行，就會為民眾樹立良好的道德榜樣，其「政聲」和「民意」就不僅針對他自己，而且針對他所服務的政府部門或國家機關。 從整個國家和社會的角度來考慮，公正和廉潔應該成為國家機關工作人員道德修養的起碼要求。 六、國家機關工作人員個人形象的塑造 1．文化知識修養——掌握業務技能，具有廣博知識 由於國家機關宏觀指導性很強，涉及社會生活各個方面、各個領域，要求國家機關工作人員不僅需要掌握本專業的業務技能，而且必須具有廣博的知識。 提高理論水平掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，具有堅定的政治方向，較高的分析問題和解決問題的能力。具有與職責相適應的專業知識和技能。 學習行政管理知識，科學運用行政管理方法，提高政府工作效率。學習公文寫作知識，掌握其特點和程序，保證政府工作的嚴肅性、科學性和權威性。學習行政法律知識。依法行政是國家行政管理的基本原則，也是行政管理現代化的重要標志。學習計算機知識，實現辦公自動化的需要。 2．語言修養——說話講究方式方法，語言講求科學藝術 國家機關工作人員在執行公務活動中說話要講究方式方法，語言要講究科學和藝術。日常用語力求標准和適用。語言力求確切簡潔。語言要有邏輯性。避免談話中的禁忌。 3．禮儀修養——服飾裝扮合適合宜，待人接物懂得禮貌 國家機關工作人員的儀表舉止，體現了國家機關的精神面貌和整體素質。工作人員要與社會各個領域、各個層次的人接觸，面臨著眾多的人際關系。所以，良好的儀表舉止既體現了職業形象，也體現了國家形象，又可以起到表率作用。 七、國家機關工作人員的行為規范 1．國家機關工作人員的行為規范 國家機關工作人員的公務行為除了受社會道德、國家法律的制約外，還要受行政紀律和履行自己職責所必需遵守的行為規范的制約。任何職業道德的形成、職業生活秩序的建立，都需要一定的行為規范為依託，職業道德也離不開行為規范。 （1）行為規范 規范就是人們所普遍遵循的標准和准則，職業活動中的行為規范就是人們在職業活動中所必須遵守的一般規則，具有一定的強制性。 行為規范在維護職業活動正常運轉、促進社會生產力發展等方面起到非常重要的作用。行為規范是以強制性的正式約束形式來規定人們的職業行為。 （2）國家機關工作人員的行為規范 國家機關工作人員在履行職務和日常生活中應當遵守的准則和法規，使國家為工作人員規定的活動原則、工作程序、辦事規則、言行標准、行政紀律、生活准則和社會公德。這是調整國家機關工作人員上下左右之間的關系、國家機關工作人員與社會之間關系的行為准則。它告訴工作人員在執行公務時必須做什麼、可以做什麼、不能做什麼，以約束工作人員的行為，保障行政管理高效正常地運轉。 國家機關工作人員的行為規范概括為：政治堅定，忠於國家，勤政為民，依法行政，務實求新，清正廉潔，團結協作，品行端正。 ①政治堅定 努力學習馬克思列寧主義、毛澤.東思想、鄧＊小＊平理論和江澤.民同志「三個代表」重要思想，樹立共產主義理想信念，堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領，堅定地走建設有中國特色社會主義道路，堅定不移地貫徹黨和國家的路線、方針、政策，在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致。 ②忠於國家 熱愛祖國，忠於憲法，維護國家安全、榮譽和利益，維護國家統一和民族的團結，維護政府形象和權威，保證政令暢通。遵守外事紀律，維護國格、人格尊嚴，嚴守國家秘密，同一切危害國家利益的言行作斗爭。 ③勤政為民 忠於職守，愛崗敬業，勤奮工作，鑽研業務，甘於奉獻。一切從人民利益出發，熱愛人民，忠於人民，全心全意為人民服務，密切聯系群眾，關心群眾疾苦，維護群眾合法權益，體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，力戒形式主義、官僚主義，改進工作作風，講求工作方法，注重工作效率，提高工作質量。自覺做人民公僕，讓人民滿意。 ④依法行政 遵守國家法律、法規和規章，按照規定的職責許可權和工作程序履行職責，執行公務，依法辦事，嚴格執法，公正執法，文明執法，不濫用權力，不以權代法，做學法、守法、用法和維護法律、法規尊嚴的模範。 ⑤務實創新 解放思想，實事求是，理論聯系實際，說實話，報實情，辦實事，求實效，踏實肯干。勤於思考，勇於創新，與時俱進，銳意進取，大膽開拓，創造性地開展工作。 ⑥清正廉潔 克己奉公，秉公辦事，遵守紀律，不徇私情，不以權謀私，不貪贓枉法。 淡泊名利，艱苦奮斗，勤儉節約，愛惜國家資財，反對拜金主義、享樂主義。廉潔：公私分明。不以權謀私；不取不義之財；管好家屬和身邊工作人員，帶動他們廉潔守法。克己奉公：熱愛工作，一心撲在工作；努力實現工作目標，盡職盡責完成任務；忠於職守，以嚴謹的態度堅守工作崗位。廉潔自律：艱苦樸素，勤儉節約。吃苦在前，享受在後。清正廉潔，不以權謀私。艱苦創業。 ⑦團結協作 堅持民主集中制，不獨斷專行，不搞自由主義。認真執行上級的決定和命令，服從大局，相互配合，相互支持，團結一致，勇於批評與自我批評，齊心協力做好工作。交際行為規范：服從上級，關心下級，尊重同事，協調友鄰。尊重同事：具有友好相處的願望，尊重同事，熱情接待，嚴以律己，寬以待人。 ⑧品行端正 堅持真理，修正錯誤，崇尚科學，破除迷信。學習先進，助人為樂，謙虛謹慎，言行一致，忠誠守信，健康向上。模範遵守社會公德，舉止端莊，儀表整潔，語言文明，講普通話。 2．行為規范與職業道德 （1）行為規范與職業道德的定義與特點 二者都是調節職業活動中的人際關系，維護職業秩序的規范准則。 二者的約束力不同。行為規范是引導人們「應該如何行為，不應該如何行為」的他律，是對人的職業活動的外部要求；職業道德是內在的自覺自願的、具有內在信念和感化力量的自律，是人的職業活動的內部自覺。 職業道德是國家機關工作人員職業活動中最現實、最有普遍意義的行為規范。但是，如果不能把這些行為規范轉變為工作人員自覺的主體活動就不可能形成真正有道德的職業活動。 對國家機關工作人員來說，行為規范畢竟是他律，必須把自覺遵守職業活動中的行為規范內化為一種職業道德，才能使道德他律真正轉變為一種道德自律。 （2）從行為規范到職業道德自律的轉化 加強國家機關工作人員的職業道德建設，關鍵在於提高國家機關工作人員的職業道德素質，使工作人員從被動地服從職業行為規范（習慣），逐步發展到自覺地遵守，甚至創造性地形成職業道德自律。這個過程實際上就是一個不斷提高道德認識、陶冶道德情感、磨煉道德意志、堅定道德信念、培養道德行為和習慣的過程。 ①提高道德認識 認識是行動的先導。國家機關工作人員要形成良好的道德品質，就必須不斷學習和掌握有關的職業道德知識，深刻理解國家機關工作人員職業道德的原則、規范和范疇。 ②陶冶道德情感 職業道德情感是國家機關工作人員根據一定的職業道德理念，在處理相互關系、評價某種行為時產生的內心體驗。 對職業活動的熱愛感，對完成職業活動的使命感，對機關事業的集體榮譽感，對同事及下屬的友誼感，等等。只有具備豐富的職業道德情感的人，才是一個高尚的人，才值得人們尊敬。因此，使用情感陶冶的方法來培養工作人員的職業道德情感是一種有效的方法。 ③培養道德意志 職業道德意志是幫助國家機關工作人員形成良好職業道德的內在動機。 在實際的職業活動中，一個有頑強道德意志的人，即使在極其困難的情況下，也能抵禦外部的誘惑，保持「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的高尚情操。職業道德意志在培養工作人員職業道德情操的過程中發揮著重大而特殊的作用。 ④堅定道德信念 職業道德信念是工作人員對體現在職業活動中的道德理想、道德人格、道德原則、道德規范的堅定不移的信仰，是由一個人的道德認識、情感、意志所凝聚而成的比較穩固的職業道德「合金」，是工作人員把職業活動中的道德認識轉變為道德行為的中間媒介和內驅力，也是把職業道德內化的一個最重要的思想因素。 ⑤履行道德義務 職業道德行為是工作人員在職業活動中表現出來的外部狀態，它是以道德言論、道德活動和道德習慣的方式在職業活動中表現出來的，是工作人員職業道德品質的基本構成要素。 國家機關工作人員的職業道德內化過程，是一個長期而復雜的過程，不能指望通過政府行為，或者通過幾次大的運動，就可以使工作人員形成良好的職業道德。只有充分認識職業道德建設的長期性和復雜性，樹立堅定不移、常抓不懈的思想，運用各種行之有效的方法，抓緊抓實職業道德教育，才能逐漸建立起具有國家機關特色的職業道德。 八、領導幹部的道德表率 1、領導幹部道德表率作用的意義： （1）領導幹部的道德表率關系黨的執政地位：得人心者得天下；施德政者得天下；科學執政得天下。 （2）領導幹部的道德表率關系改革開放的成敗：改革開放考驗著領導幹部的政治本色；改革開放要求領導幹部道德實現社會轉型。 2、領導幹部道德表率的基本內涵 （1）勤政為民：生產力水平是評判領導幹部道德面貌的重要標准；實干之德和巧幹之德相結合。 （2）廉潔奉公：廉潔奉公是領導幹部道德表率的核心；公忠為國是領導幹部的政治品德。 （3）實事求是：實事求是是中國共產黨生存和發展的生命力；實事求是是領導幹部必備的職業道德情操。 3、加強領導幹部道德表率作用的途徑 （1）以「八榮八恥」為道德標桿：領導幹部要帶頭踐行社會主義榮辱觀；領導幹部榮辱觀的核心是強化對權力的約束。 （2）貫徹「三個代表」重要思想：准確把握「三個代表」的科學內涵；以「三個代表」為行動綱領。 （3）堅持與時俱進：與時俱進是馬克思主義的理論品質，領導幹部的道德建設要與時俱進。
H. 有關公德方面的短一點的事例或圖片
五愛：五愛是社會主義道德建設的基本要求。1982年通過的《中華人民共和國憲法》把五愛表述為：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。五愛不僅要在每個公民的身上體現出來，而且要在社會生活的各個方面體現出來，形成人與人之間平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系。
愛祖國。是公民在歷史上形成的以自己的祖國的一種崇高的感情和責任，是愛國主義精神的集中體現。具體表現在：熱愛祖國的壯麗山河、悠久歷史和文化傳統，維護國家和利益，關心祖國的前途和命運。
愛人民。人民是國家的主體，是歷史的創造者。愛人民，對人民懷有濃厚、真摯的感情，是社會主義人際關系的本質特徵，是社會主義公德的最高體現。愛人民就要樹立全心全意為人民服務的思想，一切向人民負責，自覺維護人民的利益和權利，同一切危害億、背叛人民的行為伯斗爭。當人民需要的時候，為了人民的利益，不惜犧牲個人的利益以至生命。愛人民還意味著互相關心，互相幫助，互相愛護，發揚"我為人人，人人為我"的精神，在工作中講究職業道德，在社會生活中講究社會公德，建立起新型的社會主義人際關系。
愛勞動。我國憲法明文規定，公民有勞動的權利和義務，要求人們把勞動作為自己的光榮職責，熱愛本職工作，主人翁的態度對待勞動，在勞動中發揮主要性和創造性，盡職盡責，具有高度的事業心和忘我的獻身精神，同時還要尊重他人的勞動成果。勞動光榮，不勞動可恥，只有社會主義國家才把愛勞動作為社會公德的主要內容之一，作為人的美德的體現加以提倡。為社會做出較大貢獻的勞動者受到黨和人民的極大尊重。
愛科學。科學不但是人閃征服自然、改造社會、造福人類的強大力量，而且也是人們達到精神解放和道德進步的武器。科學知識和實踐活動有利於陶冶人的性情，破除迷信愚昧思想，培養人的崇高的道德品質。愛科學具體體現在要尊重科學、尊重知識、尊重人才；要努力掌握現代科學技術、知識和理論；要努力追求真理，善於在社會實踐中運用科學知識，並不斷檢驗和發展直理，提高認識世界務改造世界的能力，並敢於糾正錯誤，捍衛科學真理。
愛社會主義。社會主義是人類迄今最先進、最合理、最美好的社會制度，只有社會主義才能救中國。走建設有中國特色的社會主義道路，是中國共產黨領導長期革命斗爭實踐中所做出的歷史選擇。熱愛社會主義，要求我們對社會主義祖國具有深厚的感情，對社會主義制度具有堅定的信念，自覺地維護社會主義國家的利益，為社會主義祖國的統一富強，為社會主義現代化建設貢獻自己的智慧和力量，反對並抵制任何詆毀和破壞社會主義制度的言論和行為。
* 勤儉節約：是中華民族的優良傳統，勞動人民的美德。這一道德規范基本內容是：刻苦耐勞，辛勤勞動，同時厲行節約，反對浪費。我國有句古話："成由節儉敗由奢"，這一道理，對國家建設如此，對家庭建設同樣如此。社會主義國家的人民首先要為國家的繁榮昌盛努力奮斗，忘我勞動，並要珍惜國家財產和社會財富。在個人家庭生活中，雖然黨改革開放政策使人民生活水平有了較大幅度提高，但我們仍應奉行勤儉持家的方針，還應提倡節約光榮，浪費可恥的觀念，反對資產階級懶惰、奢侈的觀念，使中華民族勤儉節約的美德不斷發揚光大。
* 團結友愛：中華民族歷來倡導人與人之間的友好親善關系，如"各為貴"成為世代相傳的名言。團結友愛是指建立在利益一致和目標一致基礎上的信念和行動的統一。社會主義國家中的各族人民為努力建設高度文明、高度民主的現代化國家，團結合作，共同奮斗。人與人之之間沒有什麼根本的利害沖突，共同的事業要求我倦思想上精誠團結，把為實現共同理想視為自己的光榮職責和崇高使命。工作中同心同德，互相配合，積極協作。生活中互相關心，互相愛護，誠摯友好。鄰里之間和眭相處，形成社會主義大家庭中熱情、友愛、各諧、熱烈的氣氛。堅決反對製造分裂、破壞團結和行為。
* 誠實守信：誠實指忠誠老實，言行一致；守信指格守信用，履行諾言而有信。這種公德是人與人之間得以建立和諧關系的基本前提。"信"是中草葯儒家倫理的基本概念之一。儒家董仲舒把"信"與"仁、義、理、智"稱作"五常"，作為封建社會的基本道德規范。在社會主義社會，誠實守信具有新的更為豐富的內涵；在政治生活中，忠於人民，忠於社會主義事業；在經濟生活中，依法辦事，平等交往，信守合同；在其他日常工作中，高度負責，表裡如一，實事求是；在人與人交往中，開誠布公，以誠相待。發揚誠實守信的優良作風，反對欺上瞞下，弄虛作假，言行不一，陽奉陰違的壞作風。這對於社會主義事業的不斷發展建立新型的人際關系，有著重要意義。
* 禮貌待人：是指在社會生活和人們的交往中，言談舉止表現出來的對他人謙和恭敬，平等尊重，真誠溫雅，互助互諒，團結友愛等。禮貌待人既是一個人思想、道德、情操和文化素質修養的外在表現，是一個心靈美、語言美、行為美的有機統一，也是人們在社會交往中應共同遵守的道德准則。
* 助人為樂：是表示人與人之間關系的道德規范。指把幫助別人看作一種快樂。人類在最初的生產活動中，由於生產力的低下，幫助別人和需要別人幫助成為生活中的必需，並逐步成為一種道德傳統。然而，隨著生產力和高品經濟的發展，特別是資本主義社會，利已主義和金錢至上的觀念膨脹，使人與人之間的關系蒙上了商品交換的色彩。社會主義社會中助人為樂的道德傳統也同樣受到剝削階級思想觀念的侵蝕。在社會主義制度下，助人為樂作為一種道德規范，其主要要求是：把幫助他人作為已任，當發現他人需要自己幫助時，主要上前，無私相助，不以任何條件為前提，不要任何報酬。特別在危急關頭，如面對犯罪分子的侵害或在自然災害面前，能夠把個人安危置之度外，挺身而出，見義勇為。我們應用自己的實際行動抵制那種唯利是圖，見難不助的不正之風，使助人為樂的風氣在全社會樹立起來。
* 尊老愛幼：即尊敬老人，愛護兒童。這是社會公德的基本要求。尊老愛幼這一道德傳統在我國源遠流長，早在戰國時期，著名思想家孟軻就提出了"老吾老，有及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的主張。老人有著豐富的閱歷和社會經驗，在過去的歲月里，為社會作出過貢獻。當他們年邁力衰、體弱多病時，就需要人們的尊重和幫助。兒童是社會的未來，國家的希望，由於他們年幼，正處於成長過程，各方面發育不健全，同樣需要社會的關心和照顧。尊老愛幼這一傳統在我國具有廣泛的社會性和全民性，社會主義時期更為繼承和發揚這一傳統創造了良好的精神條件和物質條件，同時也提出了新的內容和要求：對老人要關心他們的衣食住行和身體健康，給老人以精神安慰，尊重他們，使他們老有所養，老有所樂，老有所學，老有所為。堅決反對和制止對老人的歧視和虐待行為，使他們舒適、愉快，頤養天年。對兒童要給予愛護和保護，關心照顧他們，使其德、智、體、美全面發展。對迫害、摧殘、遺棄兒童的行為要進行有力的斗爭。
* 尊重民族習慣：我國有55個少數民族，各民族在其發展的歷史進程中，在婚姻、居住、衣飾、節慶、生產活動和宗教信仰等各個方面形成了各具特點的風俗習慣。各民族對自己的風俗習慣有著特殊的感情，也希望得到其他民族和人民的理解和尊重。尊重民族習慣，就要做到在少數民族地區或與少數民族同志交往時，要認真學習黨和國家的有關民族政策，了解他們的風俗習慣，迴避他們的禁忌。對少數民族的服飾、發型以及生活習俗、習慣，不要妄加評論。語言不通時，應主要幫助他們。共同進餐時，注意不要有他們禁忌的食品。遇到兄弟民族的節日，應表示祝賀。幫助並引導他們在自願的基礎上，改革那些不利於生產、生活和社會進步的落後習俗。總之，與少數民族交往，要以平等友好的態度對待他們，不要傷害他們的民族自尊心。
* 保護環境：保護環境具有兩方面的含義。其一是指在經濟建設中合理利用資源，保持生態平衡，防止環境污染。特別是在處理廢水、廢氣、廢渣等有害物質時，對它產生的環境污染，要及時做好綜合治理工作，使之有利有於人傘兵勞動、生活和身心健康，有利於自然界生物的生存，有利經濟的發展；其二是指人們在生產、生活中，要不斷改造周圍的自然環境，創造出清潔、整齊、美觀的優美環境。清潔即衛生、清爽、潔凈；整齊即無違章建築，無亂堆亂放，房屋、街路及其他設施規整、條理、層次分明；美觀是指搞好綠化、美化。環境建設得優美、雅緻，使人賞心悅目，精神振作。保護環境，創造優美環境是一個城市文明化程度的具體體現。
* 遵守公共秩序：公共秩序指的是人們在工作、生產和社會生活中，為維護公共事業和集體利益所必須遵守的行為規范。社會公共秩序主要包括治安秩序、交通秩序、公共衛生秩序、文化體育娛樂場所秩序等多方面。這些公共秩序，大多數不以法律的形式表現出來，但對任何人都有約束力。例如，在廣場、影院、劇場院里不許大聲喧嘩；在商店、車部要有秩序地購物、上下車；走路、行車要遵守交通規則等等。建立良好的公共秩序，一方面要靠政府和有關單位、組織採取措施，加強管理；另一方面要靠全體社會成員同心協力自覺遵守。遵守公共秩序是每個公民起碼的道德，凡是違反了公共秩序，就要受到社會輿論的譴責，嚴肅的批評處分，甚至應有的處罰。每個社會成員都要敢於同各種破壞公共秩序的行為進行堅決斗爭，共同促進社會風氣的根本好轉，維護國家和社會的安定團結，長治久安。
* 愛護公共財物：公共財物指的是社會主義全民所有和勞動群眾集體所有的財產。包括所有國家機關、國有企事業單位的財產，國有和集體經濟組織的全部生產資料和產品、公用設施，以及國家集體所有的自然資源。公共財產是社會生產和生活的物質基礎，和人民群眾的根本利益緊密聯系在一起，必須精心愛護不得非法侵佔，損公肥私，侵吞、揮霍國家和集體財產。要愛護生產設備，合理使用資金和原材料，要自覺地同一切破壞和損害公共財產的行為作斗爭。特別要少年兒童中提倡愛護公共財產的美德，教育他們不要破壞公園里的雕塑、公用電話亭、劇場椅背、文物古跡等，從小做一個講文明、有道德的社會主義公民。
I. 怎樣遵守社會公德
遵守公共秩序、愛護公共財物、講究公共衛生、誠實守信、禮貌待人、敬老愛幼、尊重婦女、助人為樂。
由於人們共同生活的需要和人們之間存在著種種差別的實際，要保證人們社會生活的順利進行，必然要形成某些規則。如交通規則．衛生規則，公共場所秩序規則等等。特別是生活在繁華市區的人們，只要一出家門，不論是行路、騎車、購物、游園、會友、進餐、娛樂都會有一些規則或規定要遵守。
如果沒有這些規則或不去遵守這些規則，就會象我們開頭描述的那樣，破壞社會公共秩序，污染公民的心靈，導致社會公共生活難以正常地進行。
反之，如果人們都能夠自覺地遵守社會公共准則，講究衛生，助人為樂，敬老愛幼，謙恭禮讓，社會公共生活就會和諧安定，人們在公共交往中就會感到舒適、溫暖、心情舒暢，人與人之間就能建立起團結、友愛、平等、互助的良好社會人際關系。
總之，在社會生活中，個人的生存發展離不開社會和他人的交往，為了使這種社會公共交往得以正常進行，就要求人們在交往中遵守最起碼的公共生活准則，即遵守社會公德心。
社會公德教育
社會公德是人們在長期社會生活中形成的調節公共生活的道德規范，是維護社會正常秩序，使人們得以正常生產、生活和交往的道德准則。社會主義社會的公德教育，通過家庭、學校和社會的各種場合，以各種形式和方式，有目的地對受教育者施加影響，促使他們的道德認識、情感、意志和行為習慣形成和發展。
公德教育內容，要求待人接物謙虛、熱情、誠實、正直、尊重和關心別人，特別注重尊敬師長，尊敬老人，尊重婦女，愛護兒童，尊敬烈軍屬和榮譽軍人，關心幫助鰥寡孤獨和殘疾人；遵守公共秩序，講文明禮貌，講整潔衛生，愛護公共財物，保護自然環境和國家資源，自覺履行對國家和社會的義務。