『壹』 燒包袱的書寫格式
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故祖考XX公XX老大人收」、「孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。
如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故考XX公XX老大人收」、「男XX率孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。包袱的背面寫上「封」字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給「力夫」，包袱正面寫「力夫」二字即可。
包袱的反面都只寫一個字：「封」，草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。有說法就是包袱背面除了寫「封激祥」字，還要寫喊碧上亡故的地點，詳細程度類似郵遞，但無須具體門牌。
(1)湖北通城農村包袱怎樣寫圖片擴展閱讀
我國民間祭祀祖先的一種形式。民間每逢清明節、中元節、寒衣節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。
包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍簽，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》;中間印一蓮座的牌鄭鉛舉位，用來填寫亡人名諱。
牌位的右上方印著「金銀財寶冥衣一封」，可根據情況在下邊填上「戊子清明祭用」、「周年祭用」等字樣;左下方是填寫祭祀人姓名之處，還印有兩個古裝的小人兒，據說是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守靈之吏)。
每份包袱皮還附著一張四寸見方的木刻版水墨印刷的「冥國郵政」的郵票。裝好冥錢冥衣後，貼在包袱背後。
『貳』 燒五七包袱怎麼寫
封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫一個字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
正面的寫法較復雜（以花包為例），第一列：中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節鬼魂勝會之期虔誠准備冥界紙錢並打包成多少封)。
第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠);第五列：天運xx年xx月xx日叩化(農歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。
燒包袱又稱燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。老北京的風俗，每逢清明、中元、寒衣節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。
燒包袱也作燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。過去，北京人每逢清明、中元（舊歷七月十五日）、寒衣節（亦作冥陰節，即舊歷十月初一日）三大鬼節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙。陰歷十月初一燒包袱謂之「送寒衣」。
但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。也就是說不能親自將冥資、冥衣送到墳上，只能採取「郵寄」的辦法——燒包袱。
『叄』 過年寫袱子是怎樣寫
農村過年寫袱仔州子格式是：從右到左，豎散旅寫。燒袱紙是一個籠的稱呼，它一共包含以下幾道程序：折袱紙、打錢紙、包袱紙、寫袱紙、獻袱紙。
其中打的出來的紙錢又分為長錢、散錢和錢紙三種。長錢和散錢可以直接燒，而錢紙則需要包好才能燒。
包好袱紙後，根據需要，按照一定的格式，各取一封袱紙分別寫上逝去親人的稱謂、燒給他們錢紙的數量以及時間等，然後按長幼親疏一擺放在香位上。
接下來就是獻袱紙了。當年夜飯准備好後，先將每種做好的菜餚各取少許連同米飯、白酒一起供奉在香位前，大門敞開，在門外點燃鞭炮，然後回到香位前，作揖磕頭呼叫自己逝去的親人們前來用膳。這一切做完之後，一家人才可以上桌吃年夜飯。
沒有獻袱紙以前是不能吃東西的。早在做飯的時候，大人就會告訴你如果獻袱紙以前偷吃東西的話會肚子痛。當然，這其實是尊敬先人們的一種禮節，因為小孩子不懂，大人故意嚇唬一下而已。
獻過袱紙之後，就可以將所有袱紙全念掘蔽部燒掉了，這個儀式到這里就算全部結束了。
『肆』 包袱的寫法格式及稱呼有哪些
包袱的寫法格式及稱呼有如下：
上一代：稱父親。包袱寫法：故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老備清擾孺人正魂收用。自稱落款：孝男。
上二代：稱祖父。包袱寫法：故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。
上三代：稱曾祖。包袱寫法：故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺仿旦人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。
上四代：稱高祖。包袱寫法：故高祖（姓）公諱（正敗名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。
上五代：稱天祖。包袱寫法：故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。
『伍』 袱包 書寫 格式
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫＂中元化袱包＂、＂上奉＂、＂故祖考公老大人收＂、＂孫曾孫玄孫祀＂；如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫＂中元化袱包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男凳棗率孫曾孫玄孫祀＂。
(5)湖北通城農村包袱怎樣寫圖片擴展閱讀：
在包裝的背面寫上「封」。如果鋒粗野不銀喊能到墳前祭拜，那麼在外面焚燒包裹，包裹里會送幾個「立福」，「立福」字寫在包裹的前面可以兩個字。據說，除了在包裹的背面寫上「封印」之外，還應該寫上死者的位置。具體細節與郵政派送類似，但不要求具體數量。
下面是書寫行李的格式列表。一般只需要寫頭包，然後寫行李號XX。用這種格式填寫你想要填寫的人。
『陸』 白事的包袱格式有哪些
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故祖考XX公XX老大人收」、「孫XX曾孫兄賣XX玄孫XX祀」。
寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故考XX公XX老大人收」、「男XX率孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。包袱的背面寫上「封」字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給「力夫」，包袱正面寫「力夫」二字即可。
(6)湖北通城農村包袱怎樣寫圖片擴展閱讀
清明祭祀在清明前後，各地有所差異。清明祭祖，按照習俗，一般在清明節上午出發掃墓。拜橋褲清的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土，然後叩頭行禮祭拜。
這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭羨消逗祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。
『柒』 給故人燒紙包袱怎麼寫
01封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫一個字:封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復雜(以花包為例)，第一列:中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節鬼魂勝會之期虔誠准備冥界紙錢並打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠);第五列:天運xx年xx月xx日叩化(農歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。
『捌』 包封包怎麼寫，寫什麼內容
填寫分為四種：
1、封包分類封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然後用封皮封成爛悔轎包。
包，分為花包和白包，花包和白包的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當於衣物等行李，路票相當於過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用於死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用於死亡超過三年的先人。
2、小封包寫法對於冥用品，本著「陰陽一理」的理念，也比照陽間的包袱寄包裹。
冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長26.5cm，寬16cm。行文由右至左豎排五行，依次寫「今逢中元大會處備冥財一束」、「化奉」、「祖考(妣)×公××老大人(孺人)陰府受用」、「孝孫××謹具」、「天運××年七月十四日化行」。
小封包的數量一般是多個的，每個都要如是寫好。每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫「××率全家謹具」)。寫好後，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內與其他物品一起焚化。
3、大包袱寫法冥用大包袱由草紙折疊而成，包袱一般為45cm×50cm規格。
正面共分五行由右至左豎排，書寫格式：依次寫「中元化袱包」、「上奉」、「故祖考×公××老大人收」、「孫××曾孫××玄孫××謹具」。
如果死者的兒子活著，寫包袱時的稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫「中元化袱包」、「上奉」、「故顯考×公××老大人收」、「男××率孫××曾孫××玄孫前岩××謹具」。包袱的背面寫上「封」字，表
示封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為「故顯妣×府×老孺人收」。
除了給先人包袱外，一般還要給車夫力士一個包作為報酬，包袱正面寫「車夫力士」四字即可。有的還寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫「地盤業主，孤魂野鬼」，右側寫「魂下受用」。也就是給「墳山地主」與無人祭祀孤魂飢肆野鬼的份子錢。
4、封包注意事項包袱地址包袱格式還要寫上地點，詳細程度類似郵遞，一般用過去的地址，只詳細到相當於今天社區的廟隍就可以了。
如「湖南省寶慶府新化縣太陽四都福景山廟隍」。至於這個地址，有寫亡故之地的，有寫安葬之地的，有寫故鄉之地的，有寫祭祀人之地的，都可以。
包袱右邊包袱右邊的「中元寄錢」，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂「伴棺寄錢」;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為「元旦寄錢」、「端陽寄錢」、「中元寄錢」、「中秋寄錢」。
中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。