① 學生黨適合什麼發型
寸頭發型：可以考慮比較清爽干凈的寸頭發型，真的太帥氣了，兩邊的頭發剪短，中間的頭發也不要留得太長，整個人看起來充滿青春活力，很適合學生的年齡和氣質。
鍋蓋頭發型：把劉海長度蓋住額頭，能讓自己的臉型變得更小，整體給人一種呆萌可愛的感覺。
飛機頭發型：追求個性帥氣，是男生們學生時代最愛乾的事情，飛機頭發型，整體看上去霸氣十足，硬朗帥氣。
② 六年級扎什麼頭發好看魷魚頭
魷魚頭，蠍子辮子，高馬尾頭。六年級扎扎魷魚頭，蠍子辮子，高馬尾頭都好看，六年級是五年級和七年級之間的年級，也是六年制小學中最重要的一個年級，小學的最後1個年級。
③ 淺談如何培養學生的審美觀
他們從不談什麼「主義」，紅綠藍黃各色的頭發、窟窿服飾、斜眼看人、晃盪站姿、滿嘴國罵，這些便是他們「不朽」的宣言。我的欣賞水平似乎還停留在「傳統」階段，看不懂時下熱門的「酷斃」造型，幾次駁斥「新人類」和「新新人類」的形態設計，都遭遇「老古董」不能與時俱進的回敬。但我以為中學生還是要繼承和發揚文化傳統的，在有些事上「古董」一下，或許是文化與文明的表現。有人說：衣著能看出一個人的性格。我不知道這句話的含金量有多高，但不能說衣著和人的性格沒有關系。中國傳統思想追求的是自然、淳樸，所以衣著歷來以「端莊雅緻」、「內修相宜」為要。目前，韓潮席捲了全中國，韓劇、韓星、韓服、韓食成為青少年追捧的對象。讓我們來看看校園先鋒們的造型吧：窟窿多，口袋多，掛件多，皺版衣；頭發亂糟糟，夾克往上吊，褲子水桶腰，邊腳掉碎毛，鞋底幾寸高……女孩穿低腰褲，後面跟進的師生都擔心褲子隨時肯能掉下……據說韓星大多有過整容的經歷，學生整容畢竟不現實，但許多學生不能「大整」便「小整」，假眉毛、睫毛膏掩蓋稀疏的眉睫，奇形怪狀的耳墜把小臉蛋拉大……中國人已經沒有了中國像，還哪裡是中國人？！雖說「與時俱進」，但也不應該把民族的外在特徵給謀殺了。金發碧眼是歐洲人的民族特徵，如果說哪一天我們的學生羨慕人家的碧眼、貓眼了，是不是也想辦法將眼睛搞成藍色的呢？果真如此，那豈不成了我族「異類」了嗎？當前校園是「革故鼎新」得可以了，「以學生為主體」本來是以學生發展為主體，尊重學生人格發展規律的意思。在一些學生的腦海中「一輪」，便成為「學生是上帝，老師是奴僕」的意思了。時下，見師長不打招呼是家常便飯，不知從何時起，我們的老師竟然以有學生喊一聲「老師好」為榮。至於惡言相向、動手打人的事件也經常見諸報端。如果說以上是校園「新新人類」的顯性行為，那麼像課堂不認真聽講、課後不完成作業等不尊重老師勞動的現象，便是所謂「激進文化」的隱性表現了。無論是顯性的，還是隱性的，所有這些都與「尊師重道」的文化傳統相抵牾，將高尚的師生關系弄亂了。我們不提倡古代壓迫學生創造力的尊師方式，但古人所言「親其師，信其道」還是頗有道理的。如果我們的學生連尊師都做不到，還談什麼「學道濟世」呢？其實，尊師並不是為了給老師撐面子，而是關乎學生精神發育、人格成長的大事。最令人頭疼的是過去潑婦罵街的語言已經成了一些學生的口頭禪，有的學生不帶臟字不開口，甚至網路上的一些漫罵的語言，電視劇蠱惑仔的一些言行他們奉若聖旨。中國乃文明之邦，講究進退有度，用語有節。「閣下」、「尊駕」、「請問」、「借一步說話」、「不知可否」等等這些文明用語已經流傳千年，是體現文明之邦的「文明」重要方面。可惜的是，如今哪個學生說出這樣的語言，不但不會贏得同學的贊美，反而成了「虛偽」的代名詞。如果有一天這些詞彙淡出了我們的生活，只能在字典中查詢得到，讓「潑婦式語言」演了主角語言，不知道我們這些「古董」還能否受得了這樣的語言污染。嗚呼！文明之邦不文明，實乃國人之不幸！至於顛三倒四的網路語言，更是令人傷神，它們已經結結實實地滲透到我們中學生生活中去了。不規則語言、趕潮流的音譯語言嚴重沖擊著國語教學的領地，不知道這些語言會不會成為戕殺國語的劊子手，但願這只是我個人的杞人憂天！我們所處的時代是一個偉大的變革的時代，這種變革沖擊著人們的心靈，作為特殊年齡和特殊心理特徵的中學生的心靈也受到了不同程度的沖擊。這種沖擊很容易把中學生的服飾審美觀引向一個心理誤區。因此學校、家庭有必要對學生的服飾審美觀念進行正確的引導。初中學生正當青少年期，沒有成年人那樣成熟，心理往往不夠穩定，這時候的他們是非觀念淡薄，易受不良習氣影響。這個時期他們往往開始注重穿衣打扮,講究穿著、行為要有個性，好多中學生，不論男女，都隨身備有一個帶小梳子和鏡子的小盒子，走路時照一照，上課時擠一擠，下課時梳一梳……有的還極力追求新潮名牌衣服和金銀飾品……正是這種心理特點使中學生注重自己的形象、人際關系,想讓自己成為焦點人物。然而，學生這種衣著打扮的審美觀會影響到中學生形成正確的審美觀，影響到中學生綜合素質的提高。當然對於更多的中學生，即便是衣著打扮很一般的學生，也同樣需要有一個正確的服飾審美觀。造成中學生審美觀念的心理誤區的第一個重要原因來源於家庭教育中不正導向。我校是一所處在城鄉結合部的初級中學，近幾年來，家長的年齡比以前年青化，文化素質也比以前有較大的提高，獨生子女也逐漸增多。家庭教育越來越受到廣大家長的重視，但往往只注意子女的學習成績的好壞，能否升學。至於子女思想品德的教育，好多家庭沒有列入家庭教育的議事日程。而那些相互攀比，穿新潮服裝，披金帶銀的中學生主要來自經濟條件較好的家庭。有些家長憑著樸素的感情，認為自己當年艱苦，就是為了子女如今享樂，對子女是有求必應；也有些家長以子女的學習成績是否進步為標准來決定是否滿足子女購買新潮名牌服裝、手機等要求。例如：曾xx，男，我校七年級xx班學生，喜歡留長發，外套都是清一色的圖案，上衣、褲子不是骨顱頭，就是滿面猙獰的人頭妖魔圖案，有些還在淌著鮮紅的血，胸前一匹狼的頭像，張大嘴巴，口水直流。經常上課帶手機，通過向學生和家訪了解到一些情況。林某某，父母是營運駕駛員，在農村中經濟收入屬於高收入，就那麼一個兒子，對林某某的要求，向來是有求必應，平時又很少有時間與他進行交流。平時在言語、行為上不時流露出一些不良的審美傾向。這正印證馬卡連可的話：「……生活中的每個細節都在影響著兒童……」，這些細節當然也包括家長的言行舉止、行為習慣。造成中學生服飾審美觀的心理誤區的第二個重要原因是學校教育中片面性。這是由於美育沒有得到全面實施，特別是農村中學，中學生沒有形成比較正確的審美觀念和良好的審美修養；學校教育只重視智育，不重視德育，沒有把美育和德育相結合；一些班主任沒有進行審美觀的心理指導，比如開一個主題班會、討論什麼是中學生的服飾、禮儀、行為之美。甚至有一些班主任看到學生尤其一些女學生珠光寶氣，塗脂抹粉，也視而不見。造成學生審美價值出現誤區第三個原因是社會教育中輿論導向的存在偏差。由於這些年來，出現一些感官刺激的活動，而這些活動往往是青少年最喜聞樂見的，在他們所愛聽的歌曲、音樂、卡通片、電視、漫畫書、包括生活上的衣著打扮都對他們產生直接的作用，這種榜樣的審美取向影響。對學生的行為和思想進行引導。特別是偶像和榜樣的引導作用遠遠超出了學校和家庭教育。例如：「超級女聲」節目中兩位選手中性化的舞台形象的塑造，也是具有行為個性化的「審美出位」。港台一些幫派之間的爭斗，「蠱惑仔」流里流氣的裝扮，火紅的頭發，傲慢的神情，目空一切的姿態……眾生們紛相效仿。可見這些這些感官刺激活動的作用比起老師、家長的教育都厲害得多，更容易接受和被模仿，容易使中學生的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀都發生著不同程度的變化。 我認為中學生的衣著打扮要符合自身特點，應該傳承我們優秀的文化傳統。中學生就像高粱拔節,本身就具有一種青春向上的自然美。大詩人李白有一句詩「天然去雕飾,清水出芙蓉」我覺得把它引伸到衣著打扮上也是合適的。中學生的美不在於華貴,帶耳墜、戒指反而讓人看了別扭。中學生的美在於自然、青春、樸素。中學生正確的服飾、裝扮審美觀念要在學校、社會、家庭一體化的基礎上，對學生進行合理的引導教育，我認為具體可以從以下方面進行指導：一、要把握兩個原則：第一，有自己鮮明的個性；其次，審美個性受到學校文化、學習者、消費者、自身自然條件、年齡、性別、時代特色因素的制約。中學生在服飾審美方面，如果能把握這樣一個總原則，就可以逐步提高服飾審美素質，形成良好的服飾審美修養。二、對一些學生的服飾審美觀念進行具體指導。在青少年階段的人生歷程中，人的可塑性是最大的。這就更需要幫助中學生塑造自己的美好形象。要讓中學生了解什麼是自我形象這個問題。並告訴中學生，形象通常理解為形狀、相貌。雖然這是屬於人與事物的外表形貌，卻也凝聚著一定的價值內涵。自我形象，其著眼點在於個體的「我」。平時要常對中學生講解有關自我形象的知識，告訴中學生自我形象的內涵非常豐富。諸如一個人的理想情操、品德心理、學識體魄、交際等方面都屬於形象的范疇。所以自我形象不僅僅指自己的外觀形象，如身材、相貌、衣著、打扮等方面，而更重要的方面是在於自己的心靈，即內在形象。通過一些適當的方式使學生明白得體的服裝、端正的穿戴能襯託人的形態儀表美，甚至可以彌補自我形象的某些不足；服飾要與本人的年齡、身材、時令場合等因素相吻合。比如，有一些同學的頭發搞得怪怪的。於是我就把這些學生集中起來開一個座談會告訴學生這樣的頭發很很難看。但這些學生卻說：「老師，你不知道這是風度。」我覺得中學生對真正的風度沒有理解。我就告訴他風度是指人的舉止姿態，通常用瀟灑、端莊、大方等溢美之辭形容風度之美。如舉止彬彬有禮、儀態淳樸大方、談吐高雅有致，風度並不是虛浮於表面的東西，而是一個人的修養和氣質的自然延伸。你們學生的風度，應該具有學生和青春、自然、樸素的特點，在學習、工作、生活、待人接物等方面表現出勤奮向上、進取、求實、樸素、大方、樂觀、謙和、活潑的精神風貌。相反，沉迷於模仿明星的舉止儀態會使人感到裝模作樣。同時我還告訴中學生語言是人的心靈之窗，語言的文雅得體或粗俗失當也反映人的外在形象的重要方面。因為它是一個人的思想情操、知識素養和性格氣質的外露，語言是外在形象的重要標志。行為是一個人最直接最實際的表現。行為美最能反映人的心靈美。奧斯特洛夫斯基說：「人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他本身的、在於他的心。要是人沒有內心的美，我們常常會厭惡他的漂亮的外表。在中學生成長的過程中，有目的的灌輸這一觀點，讓學生明白人的外在衣著打扮雖然是自我形象的重要方面。但並不是主導方面。人的內在形象才是自我形象的主導方面。一個人有著怎樣的內在形象往往也就會有怎樣的外在形象。內在形象在一個人的總體形象中是處在決定性的、核心的位置上。三、我認為應該鼓勵中學生愛學校，穿校服。因為這可以使學生體會到一種集體主義精神和青春活力的美感。穿校服能令學生明白穿校服是以樸素大方為主，因為校服是樸素的，而學生經常穿校服也是想學生明白穿校服是一種美德。校服也能使學生對學校有歸屬感，校服不但能讓別人知道這學生就讀的學校，更讓學生在穿校服時記起自己的學校，學生經過這樣的思想，可以令他們對學校培育出一份情。穿校服最重要的優點便是能給其它人一個有禮貌的樣子，因為校服穿得整齊便能給人有一個好印象。可以說穿校服是中學生的責任，而穿校服能培養學生養成一種正確的服飾審美觀打下良好的基礎。四、班主任應該通過各種手段迅速與家長進行溝通與協商，向家長宣傳普及中學生服飾美的知識。「從父母的身上，一般能夠看到子女的未來」。每個家長都希望自己的中學生能夠與眾不同，出人頭地，從而不斷的強加各種教育。通過宣傳這些知識使家長更能關注打造和訓練自己，做中學生的榜樣、朋友。正如古人雲：「與善人居，如入芝蘭之室 ，久而自芳也；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」。只有在這樣的環境中中學生才會在不知不覺中養成正確的審美觀念。必須承認，文化傳統精華與糟粕並存，既是財富又是包袱的東西。怎樣對待文化傳統，如何做到既有傳統文化的氣質，又有現代文化的精神，是我們不可迴避的問題。繞過這一點，便無從談我們當前的中學教育。我們主張回顧文化傳統、正視現代文明，在「故紙堆」中尋找民族特徵的東西，在現代文明中發掘有助於民族發展與騰飛的金點子。在現在這種社會環境下，做為學校的德育工作者，要及時引導樹立正確的審美觀，溝通協調好學校、社會、家庭三者之間關系，培養學生形成正確的審美觀——自然美、青春美、樸素美，促進學生德、智、美全面發展。