Ⅰ 中國神話和希臘神話有什麼相同和不同
一、中國古代神話與古希臘神話的相同點
（一）神話都是古代人們原始思維的結晶。
（二）中、希神話的大至內容也是相同的，抱括了創世神話、自然神話和英雄神話幾種。在創世神話方面，中國有盤古開天闢地、女媧造人。古希臘的是造卡奧斯創造天地、普羅米修斯創造人類。在征服自然的強烈願望方面也有某些相似之處，例如我國後羿的故事和古希臘神話中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。
二、中國古代神話與古希臘神話的不同點
1、神的體系不同
2、形態不同
3、性格不同
4、本質不同
5、崇拜的對象不同
中國神話之神多為理智所控制，希臘神話之諸神多為感情所支配；中國神話強調人的力量，希臘神話主張命運主宰一切；中國神話重視人的社會性，希臘神話則強調人的自然性；中國神話表現了兒童的早熟，希臘神話表現了兒童的天真。中國的神話系統具有濃烈的宗教思想，根本就是宗教的產物，這些神話傳說最終是要達到勸世的目的，而不同於希臘神話里普遍反映一種哲理。中國的
神話實質上反映出統治階級利用此為手段的功用主義，具有使用性，一種現實性。這種使用性還表現於人民。人民在飽受壓迫或者災害的時候，心靈都要迫切的找到寄託，在這里他們就可以自我麻痹，沉醉於來世和幻想，從這方面價格內，中國神話是唯美、唯喜的，試圖籠罩於人民的一切，並且都暗示喜劇的結局。反之，希臘神話則很注重感情的獨白，不懈的追求與抗掙，悲劇也要悲得轟轟烈烈、壯美。一種赤裸裸的鮮血流盡的感受。 希臘神話中的神都彷彿是人，不但具有人的感情而且有人的身軀，神人合一，神同人一樣也有七情六慾，他們到有強烈的愛恨行動與感受；也有喜悅、悲哀、痛苦；也有人的心靈情態。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。另有以《神話》命名的小說，電視劇，電影和韓國組合神話等。
Ⅱ 中國的神話體系是什麼樣的
中國的神話體系是完整的，其中封神榜就是體現之一。
混沌時期，鴻均道人座下的弟子主要有：盤古，昊天，東皇太一。
後盤古開天劈地，身化三清即元始，太上，通天；而精血再演化為十二大巫。開天劈地之後為太古時期，太古時期修為高深者多為妖族和巫族，代表人物有：東皇太一（妖族大聖，又稱妖皇），東皇太玄（太一的哥哥），女媧與伏羲均為妖族一員。再就是十二大巫，代表人物有：誇父，後羿，蓐收，句芒，共工，祝融，帝江，後土，玄冥等。之後發生上古巫妖大戰，東皇太一、太玄和十二大巫身歿，天地崩潰，人類死絕，即有了女媧造人之事。後三清開始教化人類，才有了眾多的修為人士，只是三清各自為政，元始統闡教，太上統人教，通天統截教，三教紛爭不斷。再來就是三教相商，立封神之事，也就是封神榜，共推昊天上帝為玉帝（全稱：昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝），時到大興人教，闡、截二教多有上封神榜，立天庭，後截教散，闡教退出人界紛爭，世間道統皆為人教。
封神期間，燃燈道人則借了截教三宵娘娘的十二定海神珠上了西天，稱燃燈古佛，而如來也稱多寶如來，原為多寶道人，騎了老子（也即太上）的青牛西出潼關上了西天，稱如來佛祖。而後，文殊道人（文殊菩薩），普賢道人（普賢菩薩），慈航道人（觀世音菩薩）等四位道人共上西天，成為四大菩薩。
Ⅲ 中國神話是否也具有系統性，連貫的體系呢
肯定有啊，中國神話非常繁雜和博大，也有很多內容在傳承之中丟失，在文物考古之中逐漸發掘。通常最為我們所熟知的2個體系，就是封神宇宙體系和西遊宇宙體系。
對比下來，反而是《西遊記》的體系更加深入人心，簡單的“大聖”2個，反反復復用了無數遍，只要你製作精良，推陳出新，人們終究還是滿懷期待，會從心底里去渴望那個大聖。
Ⅳ 中國的神話體系是什麼
中國的神話體系是完整的，其中封神榜就是體現之一。
混沌時期，鴻均道人座下的弟子主要有：盤古，昊天，東皇太一。
後盤古開天劈地，身化三清即元始，太上，通天；而精血再演化為十二大巫。開天劈地之後為太古時期，太古時期修為高深者多為妖族和巫族，代表人物有：東皇太一（妖族大聖，又稱妖皇），東皇太玄（太一的哥哥），女媧與伏羲均為妖族一員。再就是十二大巫，代表人物有：誇父，後羿，蓐收，句芒，共工，祝融，帝江，後土，玄冥等。之後發生上古巫妖大戰，東皇太一、太玄和十二大巫身歿，天地崩潰，人類死絕，即有了女媧造人之事。後三清開始教化人類，才有了眾多的修為人士，只是三清各自為政，元始統闡教，太上統人教，通天統截教，三教紛爭不斷。再來就是三教相商，立封神之事，也就是封神榜，共推昊天上帝為玉帝（全稱：昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝），時到大興人教，闡、截二教多有上封神榜，立天庭，後截教散，闡教退出人界紛爭，世間道統皆為人教。
封神期間，燃燈道人則借了截教三宵娘娘的十二定海神珠上了西天，稱燃燈古佛，而如來也稱多寶如來，原為多寶道人，騎了老子（也即太上）的青牛西出潼關上了西天，稱如來佛祖。而後，文殊道人（文殊菩薩），普賢道人（普賢菩薩），慈航道人（觀世音菩薩）等四位道人共上西天，成為四大菩薩。
好了，就這些了。
關於巫妖大戰，我知道的也不多，零零散散地聽過一些，比如：後羿射日（那個太陽就是三足金烏，為妖族），誇父逐日等等，相信你知道些。
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古代神獸
夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和 頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光 芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中， 黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺 疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝 之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據 說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青 蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷， 所以西北風也被古人稱為「厲風」。
猰 貐（ya yu）：又稱為「窫窳」（ya yu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的 神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比 如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸 （如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死.
禍 斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它 看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。 禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命 令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹 滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻 翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥 掠食人類兒童，喜好群居。
窮 奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺 □的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現 場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓 勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。 但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
共 工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。
虛 耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人， 於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法， 五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的 五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其 中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
渾 沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的 指揮。 渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。
鑿 齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。 也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。
西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發，她掌管災害和刑罰，也令人類死於非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有「生命之樹」，每3000年便長出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當於西方的蘋果，是令眾神得以長生的「神的食物」和「不死的神餚」（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血（menstrual blood），是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神聖之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象徵。在道教中，桃果象徵著處女、也代表成熟女性的體液，道士認為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對於女性「能力」的看法），比如經常看到的壽星捧桃圖，都會描繪一位前額碩大 的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據道士的理論，壽星之所以長壽，是由於其前額儲存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至於那些體液是怎麼來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進行類似的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。
嫦 娥：後羿的妻子，擁有傳說中「不死的神餚」（ambrosia，指經血，詳見「西王母」項）、掌管生命的魔法。由於嫦娥獨佔了神餚，使後羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨自一人居住在月亮上（類似莉莉斯拋棄亞當），並且只將神餚與女性分享，因此女性有月經，而男子則不能
Ⅳ 中國神話體系是怎樣的
中國有幾大神話體系，互不統屬。分別是佛教神話體系，道教神話體系，中國上古神話體系。
中國上古神話體系又分為四大系統，即由西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話。 西方昆侖神話體系以西王母為尊，東方蓬萊神話以東王公為尊，南方楚神話神話以盤古氏為尊。
中原神話體系以三皇五帝為尊。佛教神話最高神只為如來佛祖，道教神話最高神只為玉皇大帝，這在中國古代都為官方所認可。後世小說家之言，變怪雜糅，盡出己意，《西遊記》崇佛抑道，《封神演義》崇道抑佛，此皆不足為信。
Ⅵ 中國古代神話能構成一個體系嗎如果能，是何種邏輯及聯系
當然能，中華文化是世界上為數不多的沒有斷裂過的文明，神話體系更是在幾千年的發展中成為一個完整的體系。
道、佛、聖，中國的神話體系龐大而清晰
神話主要是因宗教而產生，在上古時代，是圖騰崇拜的產物。上古的神是從盤古開天地開始的，然後是女媧造人，當大地上有各種部落人群之後，各部族又都有了新的英雄，比如黃帝、蚩尤、刑天等神話人物，當然跟人一起的還有很多精怪，比如九尾狐，大鵬鳥、各種蛟、龍等。這些都是神話的基礎。
和西方的神話體系不同的是，中國的神話體系都是具象化的。玉皇大帝的前世今生都被列得一清二楚，他為什麼能當玉皇大帝也都被明確下來，正統性是毋庸置疑的。而三清和各路神仙的來歷和原型也都有，也都是名正言順地當上神仙。
但在西方，基督教的上帝是不知道什麼樣子的，而且也是不可討論和描述的。為什麼會是上帝，就因為他是上帝，所以就是上帝。在伊斯蘭教里更是如此，安拉是沒有具象的，甚至教眾都不能想像他是什麼樣子，這樣的行為是非常忤逆的行為。因為不能具象， 前世今生就更難理順了，更別提清晰了。
綜上，中國的神話體系更為龐大，而且清晰。他的邏輯很簡單，就是人間的升級版。中國的神話體系還有一個特點就是他是在不斷進化和完善的。佛教的菩薩、基督教的上帝也都被納進來中國的神話體系裡面。這點是極具價值和生命力的。