㈠ 聲樂中氣息怎麼才能沉下去
303150014同學你好：
你遇到的問題是每一個初學者都遇到的普遍問題，氣息沉不下去．原因很簡單，就是沒有開始進行呼吸訓練，而且沒有形成習慣．
如果你進行過聲樂培訓，就一定學過基礎的練氣，就是狗喘氣．這樣的作用是強健你的肺活量，再就是聞花的感覺，深呼吸－保持－慢吐氣，如此堅持就會有氣沉丹田的感覺了．
關於聲樂的基礎訓練步驟：倉下主持的＜藝術世界＞貼吧有過專題講座，現節選部分內容共參考．
祝進步！
倉下2007,11,21.
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附： 聲樂基礎訓練
過去，人們總對通俗歌曲存在一種偏見：只要樂感好，嗓子好就可以了，有沒有方法無所謂。這樣一來，我們許多歌手就對呼吸、咬字、聲音的位置都不研究，造成中、低音發白、發干；高音干拔，從喉頭擠出。雖然經過錄音棚的處理能騙過外行的耳朵，但一到現場就現了原形。當今著名的歌星，無論是大陸的毛阿敏、韋唯、劉歡，港台的鄧麗君、童安格、優客李林，或者是國外的萊昂內爾·里奇、傑克遜及麥當娜，一聽便知他們經過了嚴格的聲樂訓練，都有著科學的發聲方法。我們作為吉他愛好者，不要求很高的聲樂技巧，但懂得一些方法，使自己的歌聲圓潤、鬆弛也是很必要的。
一、歌唱的呼吸
我們平時生活中採用的是自然式呼吸，這種呼吸很淺，不能用於歌唱。歌唱的呼吸是比較深的腹式呼吸法，即氣要吸到腰的周圍，然後利用呼氣肌和吸氣肌的對抗，找到用力的支點。唱歌時要一直保持這種狀態，聲音完全由氣息來控制，這就是人們說的「聲*氣傳」。
下面介紹幾種有效的練習呼吸的方法
1．吸氣
想像自己處於一個美麗的花園之中，想深深地聞一下鮮花的異香——這就是歌唱的吸氣，這樣吸得才深。吸氣以後，像打噴嚏之前那樣短暫的一憋，體會一下腰周圍的擴張、膨脹的感覺，找到這種感覺是歌唱的關鍵。
2．呼氣
呼氣的方法就是利用橫膈膜的力量，把腰圈擴張的感覺一直保持住。呼氣要均勻、舒緩。各位可以准備一張10平方厘米大小的薄紙片，放在牆上，距離它4—6公分，用口吹氣使之不落地，半分鍾以上便為合格。也可以代之以一支燃燒的蠟燭，對著火苗發「u」音，正確的
氣息是火苗倒而不滅。
3．怎樣訓練橫膈膜的力量
橫膈膜的力量對氣息的保持和聲音的力度都很重要。傳統的訓練方法有：
(1)．數數字：深吸一口氣，利用腰圈的力量保持住，從1開始數，數到60為合格。數數要均勻，有節奏，不能偷氣。
(2)．吹灰：深吸一口氣，然後像要吹掉桌上的灰塵一樣往前吹氣，一慢二快，體會橫膈膜的力量。
(3)．多做仰卧起坐，增強腰腹的力量。
二、歌唱的共鳴
有了正確的呼吸後，便可以開口唱歌了。要使歌聲圓潤、悅耳，必須利用共鳴。我們唱歌主要利用的共鳴腔體有胸腔、咽喉、鼻腔及頭腔，聲音要好聽，必須在唱高、中、低音時都有部分胸腔以上的共鳴，也就是「聲音的高位置」。
1．歌唱的基本狀態
要獲得聲音的高位置，必須放鬆喉頭，內收下巴，這兩個器官不能在歌唱中使力。一般人唱高音都是*擠壓喉頭發聲的，這是錯誤的發聲方法，不能獲得美妙的聲音。應放鬆喉頭，使之成為氣息的通道，然後抬起軟齶，提笑肌(即保持微笑的狀態)，使聲音能通向鼻腔。
2．共鳴的位置
一般來說，演唱時低音以胸腔共鳴為主，到中音、高音後，高位置共鳴腔比例逐漸加大，以鼻腔、頭腔共鳴為主。
以上講的都是歌唱發聲的基本要領，各位必須多多練習，熟能生巧，這樣才能唱出美妙動人的歌聲。另外，通俗歌曲演唱還有許多表現韻味的技巧，如顫音、哭聲、氣聲、挑音、噎音等等
㈡ 氣沉丹田是啥感覺 怎樣才能氣沉丹田求大神幫助
「氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺?」我想最簡單的說就是「不憋氣、不弔氣、不懈氣」。達到這樣的狀態，首先要有一個態度：即在一個放鬆的心態下，用心去體會，不斷感受。 葉鳴宇描述的：「總是提著，捨不得放不下去」 其實就是憋氣、吊氣了。造成憋氣的主要原因是：心態緊張。當人在緊張的情況下會「憋氣」是常有的事。因為，人一緊張氣就容易被頂住，不能正常地一呼一吸，呼吸屏住就是「憋氣」嘛。這是人的心理原因造成的生理現象。俗話說：「緊張得大氣不敢出」，就是對人的緊張狀態的具體描述。相反，當人需要放鬆時，就會由呼吸進行調整。比如：打針時醫生的提示，呼氣……吸氣……深呼吸。這時，心態和肌肉都會隨之放鬆了。所以說「心態緊張」是直接影響「呼吸」的因素，而「呼吸」又是調整心態緊張的法寶，它是達到身體放鬆的一個重要通道。那麼，「吊氣」的概念，就是氣吊在胸腔。「懈氣」的概念，就是氣沒有「核」、沒有存在「地」。「核」就是氣的中心、主導意識，「地」就是「丹田」。也就是說，沒有集聚氣核把它放在身體的「丹田」位置。其實，「憋氣」、「吊氣」是一對兄弟，彼此非常關聯，其現象，必然是兩者皆在。而「懈氣」，一般出現在兩個方面。其一，做動作非常緊張時，一想到要放鬆，就會「懈氣」，它是一個「想放鬆而不得放鬆卻又執行著所謂的放鬆」的結果。由於不會「呼吸」、不懂得放鬆的方法，沒有氣「核」又不存放在「丹田」。其二，非常懶散、不認真投入、完全不使勁的樣子，自然是「懈氣」的。從中便可以得到另一個道理，即「懈氣」和人的心情、態度非常相關，它是精神層面的因素。如此看來，「懈氣」就有兩個原因造成：一是不敢使勁而造成的身體「懈氣」現象;一是精神懈怠造成的身體「懈氣」。當然，舞蹈時的「懈氣」前者為多。很多人對「呼、吸」誤解成 「上、下」直線運動，即：「呼則懈氣，吸則吊氣、憋氣」。加之，一旦認真起來更容易產生「總是提著，捨不得放不下去」的狀態。另外，可能太關注氣息而丟了身體整體的空間意識。就拿站姿來說，下巴頦的空間，耳朵與肩膀之間的空間、兩腿之間的空間，這都是「站」的形態於身體的整體空間感。當你關注了氣息之後，身體還有這份感知嗎? 那麼，「氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺」?我以為就是給氣有一個「地」，成為一個「家」，要有「門」，「門」上要上「鎖」。所謂的「地」，就是「丹田」;所謂的「家」，就是性能;所謂的「門」就是氣感和氣動的出、回道。所謂的「鎖」就是不管氣動的出、回，丹田處都是內收，擠壓和堅實的。換句話說，就是在行氣於動作的所有過程中，對身體「丹田」的感知意識和力量是始終存在的，未失去作用的。 那麼，怎樣才能「 氣沉下去的同時把人拉起來」?那就需要一個正確的呼吸態是立體的運動態，它是一個「陰陽」的身體意識和運動意識。簡單地說，「呼氣、吸氣」與身體的關系為陰陽的運程方式。吸氣時，讓氣進入體內，順著體內向全身散發，就好像身體的交通樞紐遍布，而此時身體實有的感覺卻離的遠，這個「遠」就是身體的動作量擴展了，拉開了。呼氣時，氣向身體以外的立體狀態運行非常之遠，而身體的各個部位，在意識上沒有隨之跑掉，反而安靜的被拉開，一端更為近、一段更為遠。當然，「丹田」的特殊位置、意義、職能必然在其「道」，無論是「呼」或「吸」都有一個強大的「氣源核」——丹田在支撐，讓呼與吸之間源源不斷的往返、循環，它既是氣的能量倉庫又似指揮部，所有的氣流由此輸送、轉換。這樣，「呼吸態」既造成了身體與氣的「陰陽」關系，也造成了立體的運動態，即「氣-身體-運動」於陰陽性的整體協調和能量所在。它給身體帶來的感受是深入的、滲透的、蓬鬆的、散發的，它是輕松又是有力量的。 當然，在運動中「氣」不是獨立存在的，它與「時、空、力」合並而呈現，它們的關系是「你中有我、我中有你」的緊密存在，它們即是「身體-動作-運動」的整體意識。比如，在運動中身體「力」 的存在。還是拿「站」的形態來說，看似一個靜止的外型，但它的內力是不斷的、始終的。即：頭頂向上懸、眉心舒展、眼睛平視柔和、耳朵立起、脊椎上下拉開運行;含肋緊收丹田、肩頭向各自的兩旁展開運行、松肩窩、兩手略帶重量感的垂下;髖關節及髖根處拉開、力嚮往腳下踩、腳弓立起、腳心放平、腳指舒展。這一系列的感受狀態要存在，並且是由意識引領著身體內力始終運行，並在氣息順暢之中，人自然會拉起來。這就叫著以「意氣」帶「氣力」引導身體的運動，從而達到對與身俱來的呼吸功能的最大開發與利用，構成「氣」能量。如此說來，葉鳴宇的「我不會氣沉下去的同時把人拉起來」。的狀態和困惑，就在於沒有得到身體-動作-運動的原理和方法。 再說明一下「陰陽」的意識和概念。簡單地說，當一個動作沉下去時一定有一個相反的東西與之平衡和互動，這便是「陰陽」了。可是，人的意識中往往習慣關注陽性的一面，而忘了陰性。因為，陽性在事物上是明顯、明確的位子，容易引起人的注意，而陰性在事物上是隱藏的、內因及後盾性的，故而需要人們深入於事物才能意識和體會得到。換句話說，對陰性有感知才能對事物有深層認知，得於「陰」，「陽」才能更突顯和強大。還是拿「站」來說，當我們強調「站」的身體感受時，這時的「呼吸」、站的「空間意識」都是陰性的;當我們把「呼吸」放到陽性層面來意識和運用時，身體的空間意識便成了陰性的。然而，由於舞蹈人長期缺乏「陰陽」觀，以「外形兌外型」的思維模仿，並以身體慣性為習慣，結果自然就出現了「狗熊掰棒子」的現象：關注了氣息就丟了身體感知，注意身體感知，氣息又沒了……其實，對於初期者來說，這樣的現象很正常，因為「顧不過來」。那麼，只要能隨老師的提醒，有意識地調整和培養就好。不過，能把「意識」落實到身體上，實在是一種能力，需要時間訓練才能得到，它也像身體技術「串翻身」、「控腿」 一樣，需要化時間練才能得到的。所以，葉鳴宇說的「有過感覺但是卻抓不住這種感覺。」對她這個初學者來說是再正常不過的過程了。只要在今後的練習中不斷的去意識、感受、回味、鞏固所體驗的某個正確的感覺，一段時間後它就會「長」在你身上了。 試著從改變觀念來培養意識，把以前的只「關注動作外形」變成「關注內在的呼吸和對身體運動態的感受」，把身體運動的主動權交給「呼吸」，讓「呼吸」引領整個身體的運動，即：呼吸置前，身體緊隨。只有在這樣的意識下才能將「呼吸-身體-動作」合「一」，否則就是兩張皮。再比如：一說「站好」，很多人就「挺胸」，氣憋在胸腔也完全沒意識到，成了典型的「挺胸憋氣」，人體就必然僵硬。「站好了」、「站對了」，是需要靠意識來調整人的各個部位，並且協調地配合，才能達到「站直了、站開了、站舒服了」。只挺了胸不等於「站好」，而是要在氣息通暢的基礎下讓脊椎上下拉開運行，即運動，就自然會呈現出 「挺胸」的身體樣子和視覺效果。由此你也可以看到，其實這樣的客觀存在和方法，就是「陰陽」質的結果。前者是就「陽兌陽」，後者是「築陰現陽」。同樣，這種「由內而發，」的學習觀念和方法便會更符合人體規律和科學的事物觀。
㈢ 青少年胸悶氣沉是什麼原因，應該注意些什麼
好好睡一覺，然後在第二天大清早起來晨練，就現在幾天來看，5:就起來，新鮮空氣有利於拜託胸悶，心情一定要好，採納吧。
㈣ 坐不到氣沉丹田怎麼辦
引用一下自己在別的問題裡面的回答啊……希望對你有幫助……
首先大笑一下，同時用手摸著腰腹部，感覺有地方鼓起來了，就記住那種感覺和位置，然後吸氣，把氣吸到剛剛笑的時候鼓起來的位置（這個過程可能會有點難），等到找到位置之後第一步就算完成啦……然後就是每天練一會兒吸氣並撐一段時間，等到可以稱那麼幾十秒第二步就算完成啦……最後就是鍛煉自己的氣息長短了。先深吸一口氣，然後嘴微微張開，咬牙，舌頭頂住上膛，慢慢向外吐氣，聽到小聲的嘶嘶聲就對了，盡量讓吐氣的時間長一些，但是也要保證確實有氣呼出，如果無法掌握力度的話，就在嘴前用手拿一個小紙條，氣息要足夠讓紙條動起來就ok了。然後每天堅持這樣練就好啦。
要唱高音的話就一定要把氣息用上，剛開始會覺得有點用不上氣息，那就需要自己或者別人幫忙了。自己可以用力用手對一下鼓起來的地方，強迫自己用上氣息，那時你就會感覺到氣息用上了，高音也就會不知不覺唱上去了……
ps：氣息到達一定長度後再想提升就比較難了，那時就要鍛煉腹肌，每天做幾十個仰卧起坐，既可以鍛煉腹肌還可以減肥哦……
看在我寫了這么多，這么認真的份上，一定要把分給我啊……
如果還有什麼問題的話也可以留言給我，可以幫助你哦
㈤ 什麼叫氣沉丹田,怎樣做
"氣沉丹田"是楊式太極拳 "十要"中的"一要"。這是針對人們練拳時，氣容易上提，產生憋氣和上重下輕、重心不穩的毛病而提出來的。丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時盡量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。因為"先天之氣宜穩，後天之氣宜順"。後天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩，呼吸自然就順，下盤就能穩固。
一、靜態下行功：先將全身放鬆。上下口唇微閉，意守丹田，自然吸氣入胸腔，然後將氣分成兩部分，一部分用鼻孔徐徐排出，另一部分內氣松沉降於腹腔丹田部位。再吸氣時如上述重復循環，自然而然，毫不造作。我們練拳起勢或站樁時氣的運化，一般來講是將氣沉在丹田部位，但並非絕對，功夫高深者實戰中則隨其需要，以意領氣，帶動氣血運行，從而產生內勁，可以在周身運行。然非修煉多年不能達到如此境界。
二、動態下行功：太極拳行功走架時，有的採取逆腹式呼吸，即吸氣時腹中空，呼氣時腹中實。筆者行拳時採用吸氣時口微閉，用鼻吸，務要緩、細、實，以意領氣，全身放鬆，胸膈肌受壓膨脹上升。尾閭下降，穀道內收。合為吸為蓄，呼為開為發。呼氣時胸膈肌下降，引氣下行，氣沉丹田，下腹凹型腔底受壓有膨脹感，尾閭上升，氣貼脊背。以上泛指一般情況而言，然拳勢千變萬化，萬物變化規律皆存在一般性和特殊性，望同好們悉心體會，認真領悟。
另外需要說明的是，氣沉丹田是隨呼吸變化有沉有浮，物極必反，內功亦然，松之極，則緊之至，柔盡剛來，陰極則陽必生，沉極則浮。即吸氣胸膈膜上浮，內氣上升，呼氣時胸膈膜下降，內氣下沉，往而復之，循環不已，且陰中有陽，陽中寓陰，細觀陰陽魚圖或另有所悟。
㈥ 氣沉丹田是啥感覺 怎樣才能氣沉丹田
「氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺?」我想最簡單的說就是「不憋氣、不弔氣、不懈氣」。達到這樣的狀態，首先要有一個態度：即在一個放鬆的心態下，用心去體會，不斷感受。
葉鳴宇描述的：「總是提著，捨不得放不下去」 其實就是憋氣、吊氣了。造成憋氣的主要原因是：心態緊張。當人在緊張的情況下會「憋氣」是常有的事。因為，人一緊張氣就容易被頂住，不能正常地一呼一吸，呼吸屏住就是「憋氣」嘛。這是人的心理原因造成的生理現象。俗話說：「緊張得大氣不敢出」，就是對人的緊張狀態的具體描述。相反，當人需要放鬆時，就會由呼吸進行調整。比如：打針時醫生的提示，呼氣……吸氣……深呼吸。這時，心態和肌肉都會隨之放鬆了。所以說「心態緊張」是直接影響「呼吸」的因素，而「呼吸」又是調整心態緊張的法寶，它是達到身體放鬆的一個重要通道。那麼，「吊氣」的概念，就是氣吊在胸腔。「懈氣」的概念，就是氣沒有「核」、沒有存在「地」。「核」就是氣的中心、主導意識，「地」就是「丹田」。也就是說，沒有集聚氣核把它放在身體的「丹田」位置。其實，「憋氣」、「吊氣」是一對兄弟，彼此非常關聯，其現象，必然是兩者皆在。而「懈氣」，一般出現在兩個方面。其一，做動作非常緊張時，一想到要放鬆，就會「懈氣」，它是一個「想放鬆而不得放鬆卻又執行著所謂的放鬆」的結果。由於不會「呼吸」、不懂得放鬆的方法，沒有氣「核」又不存放在「丹田」。其二，非常懶散、不認真投入、完全不使勁的樣子，自然是「懈氣」的。從中便可以得到另一個道理，即「懈氣」和人的心情、態度非常相關，它是精神層面的因素。如此看來，「懈氣」就有兩個原因造成：一是不敢使勁而造成的身體「懈氣」現象;一是精神懈怠造成的身體「懈氣」。當然，舞蹈時的「懈氣」前者為多。很多人對「呼、吸」誤解成 「上、下」直線運動，即：「呼則懈氣，吸則吊氣、憋氣」。加之，一旦認真起來更容易產生「總是提著，捨不得放不下去」的狀態。另外，可能太關注氣息而丟了身體整體的空間意識。就拿站姿來說，下巴頦的空間，耳朵與肩膀之間的空間、兩腿之間的空間，這都是「站」的形態於身體的整體空間感。當你關注了氣息之後，身體還有這份感知嗎?
那麼，「氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺」?我以為就是給氣有一個「地」，成為一個「家」，要有「門」，「門」上要上「鎖」。所謂的「地」，就是「丹田」;所謂的「家」，就是性能;所謂的「門」就是氣感和氣動的出、回道。所謂的「鎖」就是不管氣動的出、回，丹田處都是內收，擠壓和堅實的。換句話說，就是在行氣於動作的所有過程中，對身體「丹田」的感知意識和力量是始終存在的，未失去作用的。
那麼，怎樣才能「 氣沉下去的同時把人拉起來」?那就需要一個正確的呼吸態是立體的運動態，它是一個「陰陽」的身體意識和運動意識。簡單地說，「呼氣、吸氣」與身體的關系為陰陽的運程方式。吸氣時，讓氣進入體內，順著體內向全身散發，就好像身體的交通樞紐遍布，而此時身體實有的感覺卻離的遠，這個「遠」就是身體的動作量擴展了，拉開了。呼氣時，氣向身體以外的立體狀態運行非常之遠，而身體的各個部位，在意識上沒有隨之跑掉，反而安靜的被拉開，一端更為近、一段更為遠。當然，「丹田」的特殊位置、意義、職能必然在其「道」，無論是「呼」或「吸」都有一個強大的「氣源核」——丹田在支撐，讓呼與吸之間源源不斷的往返、循環，它既是氣的能量倉庫又似指揮部，所有的氣流由此輸送、轉換。這樣，「呼吸態」既造成了身體與氣的「陰陽」關系，也造成了立體的運動態，即「氣-身體-運動」於陰陽性的整體協調和能量所在。它給身體帶來的感受是深入的、滲透的、蓬鬆的、散發的，它是輕松又是有力量的。
當然，在運動中「氣」不是獨立存在的，它與「時、空、力」合並而呈現，它們的關系是「你中有我、我中有你」的緊密存在，它們即是「身體-動作-運動」的整體意識。比如，在運動中身體「力」 的存在。還是拿「站」的形態來說，看似一個靜止的外型，但它的內力是不斷的、始終的。即：頭頂向上懸、眉心舒展、眼睛平視柔和、耳朵立起、脊椎上下拉開運行;含肋緊收丹田、肩頭向各自的兩旁展開運行、松肩窩、兩手略帶重量感的垂下;髖關節及髖根處拉開、力嚮往腳下踩、腳弓立起、腳心放平、腳指舒展。這一系列的感受狀態要存在，並且是由意識引領著身體內力始終運行，並在氣息順暢之中，人自然會拉起來。這就叫著以「意氣」帶「氣力」引導身體的運動，從而達到對與身俱來的呼吸功能的最大開發與利用，構成「氣」能量。如此說來，葉鳴宇的「我不會氣沉下去的同時把人拉起來」。的狀態和困惑，就在於沒有得到身體-動作-運動的原理和方法。
再說明一下「陰陽」的意識和概念。簡單地說，當一個動作沉下去時一定有一個相反的東西與之平衡和互動，這便是「陰陽」了。可是，人的意識中往往習慣關注陽性的一面，而忘了陰性。因為，陽性在事物上是明顯、明確的位子，容易引起人的注意，而陰性在事物上是隱藏的、內因及後盾性的，故而需要人們深入於事物才能意識和體會得到。換句話說，對陰性有感知才能對事物有深層認知，得於「陰」，「陽」才能更突顯和強大。還是拿「站」來說，當我們強調「站」的身體感受時，這時的「呼吸」、站的「空間意識」都是陰性的;當我們把「呼吸」放到陽性層面來意識和運用時，身體的空間意識便成了陰性的。然而，由於舞蹈人長期缺乏「陰陽」觀，以「外形兌外型」的思維模仿，並以身體慣性為習慣，結果自然就出現了「狗熊掰棒子」的現象：關注了氣息就丟了身體感知，注意身體感知，氣息又沒了……其實，對於初期者來說，這樣的現象很正常，因為「顧不過來」。那麼，只要能隨老師的提醒，有意識地調整和培養就好。不過，能把「意識」落實到身體上，實在是一種能力，需要時間訓練才能得到，它也像身體技術「串翻身」、「控腿」 一樣，需要化時間練才能得到的。所以，葉鳴宇說的「有過感覺但是卻抓不住這種感覺。」對她這個初學者來說是再正常不過的過程了。只要在今後的練習中不斷的去意識、感受、回味、鞏固所體驗的某個正確的感覺，一段時間後它就會「長」在你身上了。
試著從改變觀念來培養意識，把以前的只「關注動作外形」變成「關注內在的呼吸和對身體運動態的感受」，把身體運動的主動權交給「呼吸」，讓「呼吸」引領整個身體的運動，即：呼吸置前，身體緊隨。只有在這樣的意識下才能將「呼吸-身體-動作」合「一」，否則就是兩張皮。再比如：一說「站好」，很多人就「挺胸」，氣憋在胸腔也完全沒意識到，成了典型的「挺胸憋氣」，人體就必然僵硬。「站好了」、「站對了」，是需要靠意識來調整人的各個部位，並且協調地配合，才能達到「站直了、站開了、站舒服了」。只挺了胸不等於「站好」，而是要在氣息通暢的基礎下讓脊椎上下拉開運行，即運動，就自然會呈現出 「挺胸」的身體樣子和視覺效果。由此你也可以看到，其實這樣的客觀存在和方法，就是「陰陽」質的結果。前者是就「陽兌陽」，後者是「築陰現陽」。同樣，這種「由內而發，」的學習觀念和方法便會更符合人體規律和科學的事物觀。
㈦ 氣沉丹田任督脈出汗是什麼情況
多喝點鹽水，只要身體沒感到什麼不適，汗多一點也沒什麼奇怪的，每個人身體體質是不一樣的
你也可以參考一下以下資料：
出汗一定要分出來是生理性出汗還是病理性出汗，病理性出汗也就是多汗症的原因總體概括起來就是一種中樞神經功能失調的表現。中醫認為出汗是一種陰陽失調引起的。不管天熱還是天涼，甚至在冬天，有些人汗多，有的大汗淋漓，如果稍微活動或進食時，更是汗流滿面，全身汗出。這是什麼原因呢？出汗分兩種況。
（一）代謝過程中的正常生理現象。例如 1、小兒生長發育時期新陳代謝旺盛，產生的熱量和廢物相對較多，因此汗也比成人多。2、小兒神經系統發育不夠健全，管理汗腺分泌的交感神經在睡眠時失去大腦的控制，容易出現一時興奮，導致出汗較多，兩三個小時後會慢慢消失。這在3—6歲兒童中較常見，隨著年齡增長會逐漸消失。
（二）病理性多汗。醫學對於出汗是有分類規定的，有自汗、盜汗、頭汗、半身汗、手足心汗等，最常見的還是自汗和盜汗。所謂自汗就是無緣無故、不自主地出汗，一般都是在白天並不炎熱也沒有運動的環境下。盜汗醫學上認為就是在夜間睡著了時候出汗，而睡醒了後汗就止了。當然其它還有很多出汗的情況都有分類。自汗和盜汗有一部分在醫學上是病理性的，是合並在某一些疾病上的。有時是由於體內中樞神經紊亂有關。自汗和很多疾病都有一定的關系，比如一些高熱性的疾病如發燒、肺炎、風濕熱等疾病。另外還有一些內分泌紊亂的原因也是有的，如更年期綜合征，還有一些代謝性疾病引起的如甲亢。還有一些一般疾病的情況如糖尿病的低血糖狀態或者冠心病疼痛缺氧狀態。其它還有葯物引起的出汗如吃阿司匹林等。因此自汗的原因還是很多的。小兒缺鈣所致的佝僂病，會引起夜間睡眠出汗較多，且伴有脾氣躁、易驚醒、額頭突出、出牙遲等症狀。貧血、風濕病、營養不良等都可導致出汗多。由發熱性疾病、代謝性疾病以及精神因素等引起。
低血糖症：可導致病人面色蒼白、出冷汗、手足震顫等。
甲狀腺功能亢進：患者除怕熱多汗外，還表現有食慾增大，吃得多，反而消瘦，大便次數增多，心慌，精神緊張等症狀。
糖尿病：由於合並植物神經功能障礙，常常有出汗異常增多現象，患者還伴有多食、多飲、多尿和體重減輕等症狀。
嗜鉻細胞瘤：常見的症狀就是淋漓多汗，多陣發性出汗，有時也可持續出汗，還可出現心慌、手抖、四肢發涼等，發作時常伴有明顯的血壓升高。
另外，高血壓患者以及更年期女性也可出現多汗。
㈧ 總感覺感覺身體沉重無比，干什麼都很費力氣，是什麼原因導致的
嘴苦多見於胃腸道疾病，建議結合醫生查體及上消化道造影看看。
㈨ 什麼是氣沉丹田
氣沉丹田是許多人津津樂道的話題。唱歌的、吹管樂的、練武功的、練氣功的、練呼吸的、吐納的……凡與呼吸有聯系者提到此，無不滔滔不絕，理論翔實。一般認為，「氣沉丹田」之說應該是建立在經絡學說基礎之上的。認為人體氣血運行內通五臟六腑，外達四肢百體，是沿經絡分布而完成。丹田則是經絡的總樞，「氣沉丹田」就是調節陰陽，溝通心腎，使氣血充實，通八脈，恢復生理機能，促進身體再生力量。
「丹田」的位置
關於「丹田」在哪裡的說法也很多。有說是在「肚臍裡面」，有說是「肚臍到命門之間」，有說「前七後三」，或「前三後七」，有說是「臍下三分」，有說是「臍下一寸二」，有說是「臍下一寸三」，有說是「臍下三指」，甚至有說是「膀胱的後面」或「小腸的下面」，其中以「臍下三指」為最多。
那麼，「丹田」到底在哪裡，誰也說不準。其實如果能夠「准確」地道出人體「丹田」所在位置，那肯定是不準確的。因為每一個人腰圍多少，胖瘦程度等都不一樣，那麼，當吸入空氣感覺向小腹中著力時，腹中的反壓力點的位置就肯定會不一樣。因此，「丹田」的精確位置，就個體來講肯定有所差異。加之有的人內臟有下垂現象而有的人卻沒有，如果按「前七後三」或「前三後七」的方法衡量「丹田」位置肯定不易准確。
2、「丹田」的作用
「氣沉丹田」是人的一種感受、一種意念，這是世人公認之說。許多歌唱家、管樂演奏家均會告訴您：當您意守肚臍以下小腹處，將吸入的空氣，用力向下壓縮至小腹，並集中於一點就是「氣沉丹田」。並常藉助熱力學理論，來作為「氣沉丹田」的科學理論根據：「氣體壓縮、體積縮小的過程中，要放出熱量。」所以「氣沉丹田」時，人體，特別是小腹處就會有發熱感覺。
熱力學理論認為，當氣體壓縮到一定程度，氣體就會轉化為液體，如液態氮、液態氧的製作。因此，「氣沉丹田」時有產生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚無科學研究證明)。而液體需經過加熱後才能產生蒸發及氣化，氣體體積壓縮與集中縮小的過程就會產生熱量，熱量又促進氣化的發生(無科學研究表明)。因此，「氣沉丹田」時，人們可能感到腰腹一帶非常充實、飽滿、有力。
㈩ 氣沉丹田與呼吸問題
首先應注意呼吸的沉降．要與動作的起落、開合、收放、前後推移相配合。要做到呼吸自然。不能有間斷。呼吸要深、慢、勻、長。太極拳術的套路練習，一般要求起吸呼落，開吸合落．收吸放呼。如此練習，天長日久，就能逐漸做到呼吸沉降．氣沉降而不是上浮．周身一松到腳。只有氣沉降下來．周身勁力方能隨之下沉。神氣收斂入骨，真正達到松沉的境界。當然這一要求要與含胸拔背等相結合
其次．呼吸沉降的同時還應注意收斂住臀部
這樣。一方面在套路練習中做到呼吸沉降，另一方面臀部嚴格收斂，兩者上下的壓縮．逐漸就會達到氣沉丹田的境界。