小題1:A（慕：效法）
小題1:C（「雖」均為「即使」的意思。A項第一個「以」相當於「而」，第二個「以」是「因為」的意思；B第一個「乃」為「才」，第二個「乃」為「於是、就」；D第一個「於」，「向」，第二個「於」，「在」）
小題1: B（「王羲之因仕途坎坷，故寄情山水書法」文中沒有體現。）?
小題1:D（這是曾鞏應人之邀為墨池寫的記文，本文主要贊頌了王羲之勤學苦練的精神，以勉學勸善。）
小題1:（10分）
（1）（3分）新城上面，有一口低窪的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。
（2）（3分）王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他源旁所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。
（3）（4分）人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到後世人呢！
Ⅲ 小學生網上報名怎麼報
大部分院校時間是春季和秋季入學。有部分院校時間有2次考試（秋季和春節）；一次性秋季入學。
Ⅳ 臨川中央城初中在哪裡讀
臨川中央城初中在以下幾個學校就讀，彎銀攔都是離家非常近的學校:
名稱：撫州市臨川區第十六中學
距離：413米
地址：江西省撫州市臨川區上頓渡鎮玉茗路第十六中學
名稱：臨川田家炳中學
距離：423米
地埋胡址：江西省撫州市臨川區撫臨路30號
名稱：臨川第十六中學
距離：460米
地址：臨川區臨川大道南100米
名稱：臨川一中
距離：586米
地址：撫搏段州市臨川區上頓渡鎮建設路205號;
Ⅳ 臨川八小限行時間
上午7：10至8：00，11：20至12：30。下午13：20至14：20，16：20至17：40。限行的意思就是禁汪含止車輛通行，在某個指者時間段對交通進行管制措施，一般是針對某種車困逗笑輛而有的交通管制措施，主要目的就是為了緩解交通擁擠現象。
Ⅵ 臨川四夢的解讀四夢
「臨川四夢」的四個夢境演繹了紛繁世間事。
《邯鄲記》則表現了邯鄲盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛於朝廷，後遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴物雹，死後醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。
《紫釵記》中的霍小玉與書生李益喜結良緣、被盧太尉設局陷害、豪俠黃衫客從中幫助，終於解開猜疑，消除誤會的悲歡離合的幻夢。
《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終於與柳夢梅永結同心的痴情。
《南雀則柯記》講述了書生淳於棼於夢中做大槐安國駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢醒而皈佛的故事。 「臨川四夢」中，藝術成就僅次於《牡丹亭》的劇作是《邯鄲記》。全劇30折，本事源於唐沈既濟的傳奇《枕中記》。《南柯記》與《邯鄲記》都是以外結構套內結構的方式展開劇情，但《邯鄲記》的兩套結構要精巧得多，不像前者有散漫拖沓之感。
此劇的外結構演述神仙呂洞賓來到邯鄲縣趙州酒店，聽久困田間的盧生述志。盧生對貧愁潦倒的生活滿腹牢騷，聲言「大丈夫當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使宗族茂盛而家用肥饒，然後可以言得意也」。呂洞賓即刻便贈一玉枕，讓盧生在夢中占盡風光得意、享盡富貴榮華，同時也受盡風波險阻，終因縱欲過度而亡。一夢醒來，店小二為他煮的黃粱飯尚未熟透。在神仙點破後，盧生幡然醒悟，拋卻紅塵，隨呂洞賓遊仙而去。這樣一個帶有游戲性質的外部框架，將全劇的主體內容整個包裹起來，使得盧生所創建的轟轟烈烈的功業及其所處的社會政治環境，都成為有跡可尋但卻毫無價值、全無意義的虛妄世界。這實則是對明代官場社會的深刻鞭撻和總體否定。
《邯鄲記》的內結構演述劇情主體，也即盧生大富大貴、大寂大滅的官場沉浮史。以盧生作為中心貫穿人物，全劇描摹了官場之上無好人的整幅朝廷群醜圖。崔氏是盧生的政治後台。盧生的發跡離不開其妻崔氏。憑借崔氏四門貴戚的裙帶關系，再靠著金錢開路，盧生廣施賄賂、平步青雲，被欽點為頭名狀元。其所謂：「奴家所有金錢，盡你前途賄賂！」
從崔氏這里，集中體現出封建社會的婚姻行為實則是一種政治聯盟；崔氏強「娶」盧生，實則是下的一筆政治賭注。至於封建官僚機器的重要支柱科舉制度，則是一種從上到下的受賄制度。婚姻的溫情脈脈，科舉的文才彬彬，學問的神聖兮兮，在一位女子的操縱下全被剝下了虛偽的衣妝，露出了追逐權勢和金錢的本相。
盧生既是封建官場丑惡世象的見證人，同時也是積極參與者。早在全劇外框架引出時，他就表白了出將入相的強烈政治慾望。崔氏的慫恿進一步煽動起他做官的慾望，「盡把所贈金資引動朝貴，則小生之文字字珠玉矣」，接著便厚顏無恥地拿錢買了一個頭名狀元。這盧生一入朝門便徇情枉法，蒙蔽皇帝，為自己老婆封誥。他更大的本事，還在於會拍皇帝的馬屁。開河是為了讓皇帝順流而下游覽勝景，征戰是為了讓皇帝醉生夢死、樂以忘憂。頃螞棚盧生曾不嫌麻煩，親自挑選了近千名窈窕女郎，強令她們為御舟搖櫓，藉以取悅皇帝。征戰得勝，他在天山勒石紀功，貌似展示國威，實則是想藉此揚名，使得千秋萬代後都知道他盧生的豐功偉績。
得志便猖狂，歡樂乃縱欲，這是盧生及官僚社會中上行下效、腐化墮落的本性。皇上送他24房美女，盧生先是道貌岸然地講御賜美女不可近。當崔氏要奏本送還眾女時，盧卻慌忙說道「卻之不恭」！如此受用的結果是使精力透支，早赴陰曹。他在縱欲而亡之前猶死不咽氣，原來是在五子十孫都安排妥帖後，還有一位偏房「孽生之子盧倚」尚待蔭襲封位；更擔心國史上不能全面記載其畢生功績……得意忘形、恣意享樂、追名逐利真正成為他畢生緊抓不放的最高原則。盧生的形象在封建社會的官場黑幕中具備一定的代表性。
《邯鄲記》中的其他官僚也多面目可憎。宇文融丞相因為盧狀元唯獨忘了送錢物給他，拒絕融入他的關系網路，所以他才時時播弄並陷害盧生。「性喜奸讒」是其表象，順我者昌、逆我者亡，不斷擴充勢力范圍是其本性。湯顯祖寫足了宇文相之奸險毒辣，這是對明代首輔們從總體上感到失望的曲折宣洩。劇中看似老實的大臣蕭嵩，明知丞相在陷害盧狀元，卻懾於其淫威，在奏本上也簽上自己的名字。但他在用自己的表字「一忠」簽名之後，又偷偷在「一」字下加上兩點，成為草書的「不忠」。這樣做的結果，既參與夥同陷害盧狀元的事件，又能在以後皇帝為盧生昭雪平反時開脫自家罪責。蕭嵩此舉並不僅是明哲保身，而且是以高明的權術害人。他缺乏起碼的正直人格，屬於官場上為數最多的不倒翁。無論是盧敗還是宇文亡，他蕭嵩總能面面俱到地參與其事，置自身於不倒之地位，這正是中國封建社會官員所追求嚮往的一種境界。
另外如皇帝唐玄宗，劇本漫畫出他糊塗和好色兩大本性。他糊里糊塗地取了金錢鋪路的盧狀元，又糊里糊塗地在盧狀元為夫人請封誥的文件上簽字，還糊里糊塗地要結果盧狀元的性命。他只對為之搖櫓的一千美女產生濃厚的興趣。作為一位大明子民，湯顯祖不僅鞭撻奸官，而且譏弄皇上，雖說這皇上是大唐天子，終不免給人以影射當朝之感。這正是湯顯祖掛冠歸去後的沖天勇氣和戰斗精神的體現。從正德皇帝到萬曆皇帝這祖孫四代，一方面勞民傷財、吮盡民脂民膏，另一方面巡幸天下、游龍戲風，其風流與罪惡的故事蔚為系列。《邯鄲記》何止於痴人說夢，分明是直逼現實！
本劇中真正可愛的人物，是那些雖寥寥數筆但卻可欽可敬的下層人民。為盧生開河而拚死拼活的民工群像，挺身而出、解救上吊驛丞的犯婦，精通番語、為盧生反間計奠定成功基礎的小士卒，以及為掩護盧生而葬身虎口的小僕童，鬼門關上搭救並扶助盧生的樵夫舟子，這些最不起眼的平頭百姓構成了《邯鄲記》藝術天地中的點點亮色。綜觀「臨川四夢」，我們可以大致作一些比較。 《牡丹亭》又是一部兼悲劇、喜劇、趣劇和鬧劇因素於一體的復合戲。各種審美意趣調配成內在統一的有機體。全劇共55出，前28出大體屬於以喜襯悲的悲劇，後27出屬於以悲襯喜的喜劇，所以王思任在批敘中說：「其款置數人，笑者真笑，笑即有聲；啼者真啼，啼則有淚；嘆者真嘆，嘆則有氣。」僅僅為了爭取愛的權利，便不得不付出生命的代價，這既是杜麗娘本人的青春悲劇，也是家庭與社會的悲劇，《訣謁》、《閑殤》、《魂游》等出戲，都極其悲涼凄宛。而《閨塾》等出戲則極富喜劇色彩。天真活潑而又調皮的春香，與老成持重卻時帶迂腐的陳先生，在犯規與學規之間彼此較量，呈現出反差甚大的強烈喜劇效果。石道姑等人的設置，更帶有鬧劇、趣劇的味道。但其中的悲劇意味也著實令人傷感：原來做官是要以六親不認、犧牲情感作為起碼代價的！這種悲喜交融、彼此映襯的戲曲風格，正是富有中國戲曲特色的浪漫精神的具體呈現。
作為影響極大的主情之作，《牡丹亭》雖然表現出激情馳騁、辭采華麗的浪漫主義戲劇風格，但也必須看到，《牡丹亭》其實還未從根本上跳出「發乎情，止乎禮義」的傳統軌道。特別是後半部戲在總體上還是遵理復禮的篇章，作者並沒有徹底實現其以情代理的哲學宣言。他的個性解放思路尚未從根本上脫離封建藩籬，而只是對其中某些特別戕殺人性、極其違背常情的地方進行了理想化的藝術處理。乞靈於科考得第、皇上明斷，這也是戲曲的常套之一。盡管如此，湯顯祖還是封建時代中勇於沖破黑暗，打破牢籠，嚮往爛漫春光的先行者。《牡丹亭》也成為古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術成就最高的一部傑作，杜麗娘已經成為人們心中青春與美艷的化身，至情與純情的偶像。 湯顯祖創作的第一本完整的傳奇是《紫釵記》。但嚴格來講，他的處女作應該是《紫蕭記》。但是《紫蕭記》只寫到第三十四齣就中輟了。後來湯顯祖在南京太常寺博士任上將《紫蕭記》刪削潤色，易名為《紫釵記》，於萬曆十五年（1587）將全劇初稿寫成。該劇主要以唐傳奇《霍小玉傳》為本事，也借鑒了《大宋宣和遺事》中的部分情節。演述唐代詩人李益在長安流寓時，於元宵夜拾得霍小玉所遺紫玉釵，遂以釵為聘禮，托媒求婚。婚後，李益赴洛陽考中狀元，從軍立功。盧太尉再三要將李益招為嬌婿，反復籠絡並軟禁李益，還派人到霍小玉處訛傳李益已被盧府招贅。小玉相思成疾，耗盡家財，無奈中典賣紫玉釵，卻又為盧太尉所購得。太尉以釵為憑，聲言小玉已經改嫁。豪傑之士黃衫客路見不平，將李益扶持到染病已久的小玉處，夫妻遂得重圓。
《紫釵記》著重塑造了霍小玉和黃衫客兩位令人敬重的人物形象。正如湯顯祖在本劇《題詞》中所雲：「霍小玉能作有情痴，黃衫客能作無名豪。餘人微各有致。第如李生者，何足道哉！」
霍小玉出身低微，其母本為霍王麾下一名歌姬。但當她一旦與李益相遇，便為才所動、為情所耽、為甜蜜婚姻所陶醉，把全部生存價值和生命理想都拴系在愛情這葉小舟之上。自感卑賤的她在幸福之餘，仍不忘為對方著想。先是從時間上看，哪怕李益只愛她八年，她亦心滿意足；次是從地位上看，即使李郎另娶了正妻，她小玉做偏房小妾亦心甘情願。而當這兩樁最低限度的願望都難於實現時，她只能無限絕望地將出賣紫玉釵所得的百萬金錢拋撒於蒼茫大地！為了一個雖不算負心、但卻十分軟弱的郎君，霍小玉陪著小心、受盡委屈。如此忠貞不二、痴情到底的女子，在封建社會的底層之中顯得多麼善良、純情、委曲而高尚。她所拋撒的哪裡是一片錢雨，分明是揉碎了的寸寸肝腸。而黃衫客的豪俠仗義行為既玉成了情人的團圓，又對破壞李、霍婚姻的盧太尉的丑惡行徑予以了警示。湯顯祖通過一位幻想中的壯士表達了對現實的失望，殷切地呼喚著社會的良知。
從結構上看，《紫釵記》仍然有散漫拖沓的傾向，像《折柳陽關》、《凍賣珠釵》和《怨撒金錢》之類較為抒情的場面，顯得太少而缺乏規模。唱詞與說白沒有完全擺脫駢儷辭章的痕跡，本色曉暢的戲曲味道不夠醇厚。 《南柯記》共44出，取材於唐傳奇《南柯太守傳》。該劇敘淳於棼酒醉於古槐樹旁，夢入螞蟻族所建的大槐安國，成為當朝駙馬。其妻瑤芳公主於父王面前為淳於棼求得官職，因此他由南柯太守又升為右丞相。只為檀蘿國派兵欲搶瑤芳公主，淳於棼統兵解圍，救出夫人，但夫人終因驚變病亡，還朝後的淳於棼，從此在京中淫逸腐化，為右相所嫉妒，為皇上所防範，最終以「非俺族類，其心必異」為由遣送回人世。
此劇既敘官場傾軋、君心難測，亦狀情痴轉空，佛法有緣。淳於棼作為一位外來客之所以高官任做，主要是憑借夫人的裙帶關系。右相段功是一個嫉妒心濃、陰謀意深的官僚，是他一步步借國王之手鉗制淳於棼，最終將這位不可一世的駙馬爺轟出本國。「太行之路能摧車，若比君心是坦途；黃河之水能覆舟，若比君心是安流」的深深感嘆，使人聯想到湯顯祖本人的從政經歷，以及他主動掛冠歸去時對於官場的徹悟。
《南柯記》的收束部分尤為感人。當淳於棼被逐出大槐安國時，夢雖醒，酒尚溫。仔細辨認之後，他明知自己只不過是在蟻穴里結下了情緣、獲得過官運，但還是捨不得亡妻，還是要禪師將亡妻及其國人普度升天。若非老禪師斬斷情緣，淳於棼還要到公主身邊留連下去。由此可見，美在夢中，睡比醒好，現實世界同幻象世界相比是那麼乏味寡趣。清初孔尚任寫《桃花扇》，結局時張瑤星大師斬斷侯朝宗和李香君的情緣，正是從湯劇中受到的啟發。
Ⅶ 撫州山水人家的房可以讀撫州一中的初中嗎
撫州山水人家的房要讀撫州一中要滿足以下條件：
《2020年臨川教育集團公辦學校義務教育面試就近入學實施方案》中規定，就讀撫州一中學校要求學生與法定監護人戶籍（同一戶口簿）均在學區內滿六年（從小學一年級入學當塵掘年8月31日起派吵核開始計算碰頌）且具有對口生源學校電子學籍（不含當年3月31日轉入）的小學應屆畢業生。撫州一中對口生源學校：臨川區實驗小學、臨川三小、臨川四小、臨川六小、臨川八小、臨川九小、臨川十小、臨川十一小、臨川十二小、臨川十三小、臨川十五小、洋洲小學、撫州一中實驗學校。
