⑴ 什么是时间 时间是怎么形成的
什么是时间:看过狭义相对论的人，都会思考时间是什么。现在看来，时间或许是物质周围时空的一把标尺。它与物体的速度和物体的质量有关。速度越快，时间的进程相对就变慢，物质质量越大，周围的时空弯曲越大，时间进程相对越慢。比如，你以接近光速飞行一年，回到地球时，地球可能已经过了10年。但这一年，对你来说没有变化，和你在地球上的一年一样。但地球上的人看来，你的时间变慢了。这就是时间相对性。 时间到底是什么，它只是宇宙的一个维度。好比光的本质，宇宙中四中基本力是否统一一样。只有探索出其中的奥秘，才能像爱因斯坦一样引发一场新的物理学革命。那个时候在看时间是什么，才真正的透彻。
时间是怎么形成的:时间是一个神秘的概念。从时间的产生开始，时间概念产生的原因就是我们所处的世界存在于不断的运动变化之中。为了认识和了解变化着的周围环境，人类产生了时间的概念，用时间将各种不同运动状态和形式联系起来。这样我们就知道时间是由运动产生的，也就是由运动决定的。一个独立的运动状态也就决定了一个特定的时间，这和相对论中不同的参照系拥有不同的时间是不同的概念。世界上存在着无数个运动状态也就存在着无数个各不相同的时间。控制和拥有了运动状态就是控制和拥有了一个时间。人与人之间是相互独立的，拥有各自不同的运动状态，也就拥有了各自不同的时间。这样的理解时间就成了最不公平的，可以被人类自身掌握的一种资源。
当前人们所使用的时间都是由运动状态决定的。当前人类包括生物圈里的决大多数生命使用的都是太阳时。地球自转一周导致了太阳东升西落一次，这一周期的完成就表示过去了一天。一天这个时间是由地球自转一周导致的太阳东升西落这一运动状态决定的。一年也是一样，是由地球公转绕太阳一周这个运动状态决定的。地球的自转和公转速度的改变状态将直接导致人类使用的一天和一年发生改变。科学上标准的一秒是用铯原子核外电子震荡周期的N 倍来表示的，如果铯原子内电子的震荡这一运动状态发生了变化，从而使其周期也发生了变化，那么科学上标准的一秒也将发生变化。
不同的运动状态决定了不同的时间。冰封使他们的生命运动接近了停止，而常人的生命运动仍在继续，即冰封使他们的时间以极慢接近停止的速度流逝而常人的速度没变。这样就导致了世界过了很多年，而他们却仍保持着当年的生命状态。我们可以分割自己的生命状态从而分割自己的时间，让一个人分别在几个不同世纪里活几年，但生命运动的时间是有限度的，从开始到结束不法改变。我们可以改变只是运动的速度。
时间来自于运动，不同的运动状态决定了不同的时间。控制运动、掌握时间成了每一个人都可以做到的事，时间不在神秘。一种运动状态决定了一个时间，一个独立的时间也表示了一种动动状态的延续。
⑵ 时间的由来是怎样的
时间的由来
简单说，十二时辰是我国古代的计时方式，一天平均分为12时段。24小时制是西方时间的计时方法，把每天分为24个阶段。12小时制是我国利用24小时制后的简便用法，分为白天12小时，晚上12小时，以利于区分12小时制钟表的白天夜晚之分。具体的如下：
(中国篇)古时没有时钟，先民们过着“晨光理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。在年复一
年辛勤劳作中，先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律。据《史记》记载，黄帝
使羲和占日（测日影），臾区占星气（观星宿）。从而开始有了时间的观念。
中国的十二时，自上古以来，就有着它悠久的历史，《周易》系辞中有：“古者
包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”神话故事《山海经?海外东经》
中也有“九日居下枝，一日居上枝”。《羿射九日》邮票内容，讲的就是帝后妻子羲和
生了十个太阳，每天一个太阳在天上轮流值日，十日为一旬，后运行紊乱成灾，被后羿
射掉九个。这是十干的来历。关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月
，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”成为十二地支的来历。神话故事是无所考的，
但每天十二等分的时辰，在殷朝以前就已使用。殷朝后期还把十二等分化为十六个时段
，白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期，星
官们根据北斗星的斗柄所指定的方向，又把天划成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一
个周天的特点所指的辰位为月健，规定冬至月为子月（阴历的十一月），就把十六时段
定为十二时段，即至今所用的十二个月。
古时敲梆巡夜，以防范盗贼，故有梆敲漏点勤报更之说。漏，是漏壶，也叫漏刻
，把一昼夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（约一个时辰），一更分五点，每进入
更初时报更，每隔约24分钟报一次点。记更的始末是以“西见长庚始记更，东见启明为
更尽”，就是日落后，从西方天空能见到长庚星开始记更，第二天天亮在东方能见到启
明星为五更。到了宋代又出香篆、更香、辊弹等，记时方法就更多了。《中国古钟》邮
票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的。但不管哪一种，都是非常辛苦，非常认真地
敬授人时，无论晴天雨夜，一年四季昼夜不停，从不漏报。王安石有诗曰：“占星昏晓
中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗与水俱滴，身随阴屡移。谁当哀此劳，
往往夺其时”。特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一，就得以两分制定出日落日
出和昼夜长短的准确时刻，同时还得参照星宿。如《礼记?月令》“孟春之月，日在营
室，昏参中，旦尾中，其日甲乙……”古人以此来定出天亮后，马上再观日出，就这样
连续不断，时刻推算，直到清代出现机械钟才逐一简化下来。
(外) 几十个世纪以来，宗教的教条和僧侣都参与时间
计算，在历法史上有关科学和宗教的头绪，都起自于
人类预期未来和为之准备的需要。有些观察家相信，
月亮是人类第一个用以记载时节的工具。然而，大多
数天文历史学家不同意这个看法。研究残存的原始社
会证明，以星辰估计时序比以月球估计者为普遍。与太阳同时起落的星球
出现于地平线附近--是个很好的指标。原始的农业民族尤其依赖星辰。例
如，巴西西北部的突堪诺印地安人 ，观察昂星团(Pleiades)而估计季节
时序。
许多原始部落，由天体移转可指示季节轮换的观念，转而
到天体的移转控制了季节变迁。同时，他们更认为，若是部落
想要兴旺，非先得宠于天体不可。今日仍有极多人相信占星术
。即使在最原始的社会，时序估计仍是一项繁复的工作。婆罗
洲的肯亚族以观察太阳的高度来计时，他们的方法非常复杂，
需要一群专家才能完成。一旦计时的方法与需要祭天的古老信
仰攀上关系，有个人物就出现：一位祭司天文家，他观察天体
，并向次重要的人们解释，他可循由念咒和祭祀而使得天体对
部落会有善意的影响。 最早这样的社会，太约出现于在五千年前的底格里斯河和
幼发拉底河流域，属于撒马利亚人 ,他们有制定历法的专家：
祭司书记，他们无疑是职业化的计时者。
在撒马利亚的每个小城邦中，祭司就代表了诸神和神的地面代理的职权，负起统
治领土的责任。由推算时序的观点来看，最重要的是，灌溉的小麦和大麦田、洋葱和
黄瓜圃，必需在每年的固定时间耕种、照料和收割。撒马利亚祭司的历制是以月亮为
依据，将一年分十二个阴历月份，每月各有30天。这种方法，必需面对几千年来一直
困扰制历者之天文问题。主要的问题是由于：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻
合。年来自地球绕日旋转，约为365 1/4 天。月当然是以月亮的盈亏为准，其一周期
比29 1/2天多一点。结果，一年并不由12个相等的月组成，而是由大约 12 1/3 月组
成。除非作适当的修正，否则一个月30天的巴比伦历法就不能和月亮及太阳一直同步
。撒马利亚的祭司必定修正过这种历法，但他们真正所用的方法已失传了。只是我们
可以知道，巴比伦人能使各月份和月亮的行动保持同步，他们所采取的办法是拿30天
一月和29天一月交替轮换，另再加入30天的一个月以弥补剩余的日数。同样地，他们
大约每隔三年就加进额外的一个月，使得年和太阳保持同步。 此主题相关图片如下：
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甚至早在史前时期，人类循着往日的足迹，已经可以知道
何时可以猎获迁移的野兽，何时可为即将来到的冬季寻找疪护
所。但就在底格里斯- 幼发拉底河谷的高度文明尚未显现之前
，由于决定该种植何种作物或预备洪水期的需要所激，真正的
历制即首次应运而生。
在大约纪元前两千年，巴比伦人设计了一个以两朔月29 1/2天平均周期为基本的历
制。在这个历制中，一年分为十二个阴历月，总计354 日。由于这套算法比太阳日少了
11天，不久后收获祭典举行的季节不对了。为了保证祭典和季节之间的正确关系，祭司
忽然想出一套仍在使用的办法--闰法，将额外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期
，而使得历制和自然节期调和。起初，月的添加是凭祭司的高兴，但不久则在一定程式
出现：将七个额外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比伦历制是希伯来
历和回历的模型，但这两种历制都已有了一个重大的改变：犹太人采用七日周--一个相
当于四分之一阴历月的时间单位；但使用回历的回教徒则摒弃修正历，纯粹使用阴历，
至今仍是。
⑶ 时间是怎么产生的时间的概念是什么
定义：（物理学定义）时间是事件发生到结束的时刻间隔。 时间的基本概念 一切宏观物质状态的变化过程都具有持续性和不可逆性，此性质是它们共同的属性，而此连续事件的度量称为时间。 目前最广泛被接受关于时间的物理理论是阿尔伯特·爱因斯坦的相对论。在相对论中，时间与空间一起组成四维时空，构成宇宙的基本结构。时间与空间都不是 爱因斯坦绝对的，观察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点，所测量到时间的流逝是不同的。狭义相对论预测一个具有相对运动的时钟之时间流逝比另一个静止的时钟之时间流逝慢。另外，广义相对论预测质量产生的重力场将造成扭曲的时空结构，并且在大质量（例如：黑洞）附近的时钟之时间流逝比在距离大质量较远的地方的时钟之时间流逝要慢。现有的仪器已经证实了这些相对论关于时间所做精确的预测，并且其成果已经应用于全球定位系统。 就今天的物理理论来说时间是连续的，不间断的，也没有量子特性。但一些至今还没有被证实的，试图将相对论与量子力学结合起来的理论，如量子重力理论，弦理论，M理论，预言时间是间断的，有量子特性的。一些理论猜测普朗克时间可能是时间的最小单位。 根据史提芬·霍金（Stephen W. Hawking）所解出广义相对论中的爱因斯坦方程式，显示宇宙的时间是有一个起始点，由大霹雳（或称大爆炸）开始的，在此之前的时间是毫无意义的。而物质与时空必须一起并存，没有物质存在，时间也无意义。 从人类的开始人们就知道时间是不可逆的，人出生，成长，衰老，死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。从经典力学的角度上来看，时间的不可逆性是无法解释的。两个粒子弹性相撞的过程顺过来反过去没有实质上的区别。时间的不可逆性只有在统计力学和热力学的观点下才可被理论地解释。热力学第二定律说在一个封闭的系统中（我们可以将宇宙看成是最大的可能的封闭系统）熵只能增大，不能减小。宇宙中的熵增大后不能减小，因此时间是不可逆的。 时间定义：人类在生活中总结出时间的观念，其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念，同时也有时间间隔长短的概念，这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始，但一件事结束了另一件事还在进行，我们就说另一件事所需的时间更长。这里我们可以看到，人们运用可以测量的过程来测量抽象的时间。 在物理学中也是类似，时间是通过物理过程来定义的，首先在一个参考系（要求是惯性系，或者是非惯性系，但过程发生的空间范围无穷小）中，取定一个物理过程，设其为时间单位，然后用这个过程和其他过程比较，以测定时间。 但测量时间（即上述比较过程）必须有同时性概念。过程开始有一个同时性问题，过程结束也有一个同时性问题——最简单的例子：我们要求运动员在发令枪开枪同时起跑，同时计时员开始计时，并在运动员抵达终点线时计时员必须同时停止计时。 这个问题具体见各类相对论书籍。同时性问题，使得古典牛顿力学、狭义相对论和广义相对论有着不同的“时间”。直观概念告诉我们：任何人在事件是否同时上是可以达成一致意见的（也许某些人会欺骗别人，造成类似侦探小说或政治小说中的情形，不过这是人类“高智商”的表现，我们完全可以用测量用的仪器来代替：），所以我们之后不说人，而说观察者）在相对论中，观察者的运动状态引起同时性的变化，或者说观察者1以v1运动，认为同时的两件事，以v2运动的观察者2可能会认为不同时——这导致时间测量的相对性。 从数学上说，古典牛顿力学中时间参数只有一个，所有参考系共享此时间参数。这其实就是假设所有参考系，所有空间位置可以共享同一个同时性定义。 而狭义相对论认为不同参考系就不同时了，即不同参考系有各自的时间参数t，其间关系由洛伦兹变换决定。广义相对论认为不同地点也会不同时，广义相对论中关于时间有比较复杂的内容，参见广义相对论书籍。 当然请注意：严格说这不是简简单单的“认为”，而是基于两个假设：狭义相对论是光速不变原理。广义相对论是引力本质为时空弯曲等。而这两个假设得到了实验的广泛验证。 上面我们说完了时间间隔测量的问题。但前面也提到：时间的先后次序是人们在日常生活中对时间的第一印象。古典牛顿力学中，这一点很容易理解：我们有唯一的时间参数t，所以任意两事件（一个发生在t1，另一个发生在t2）也就有确定的先后次序。那么相对论中呢？相对论中同地两事件先后顺序的确定的，这可以从洛伦兹变换直接看出。但可以肯定，相对论中不同地两事件的先后次序也是随参考系（我很愿意这么说：仪器的运动状态不同，这样能够把事情的本质说出来）不同而不同的。但这里就有一个问题：会不会有可能在参考系1中事件a先于事件b发生，且事件a的发生影响了事件b的发生（最极端的情况，使得b无法发生，譬如一个孩子杀死了他年轻的祖父），而在参考系2中正好反过来？如果是这样，物理学乃至一切原理中最重要的一个基本原理——因果律将轰然倒塌。所以这个问题是非常重要的。让我们严格叙述这个问题：事件a发生，并发出信号（广义的信号，涵盖一切可以影响到b的方式，但由于a,b不同地，这个信号就需要一定时间的传播），影响b。另一个参考系中正好相反。值得庆幸的是：可以用洛伦兹变换证明，只要信号速度不超过光速（最多使用光，光速），信号就不可能先于b的发生传递到b所在位置。 另外说一句：狭义的另一个假设：任何物理系中物理定律有着相同形式，也是广义相对论所服从的。换句话说，参考系1中对一个物理过程加以测量，得到l1=v1t1。参考系2中加以测量同样也会得到l2=v2t2，尽管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等。当然严格说这个例子不合适，因为v的定义位置矢量导数。但是对一些复杂的物理学定律，如麦克斯韦方程组，这个假设就很重要了。 时间箭头 下面说说时间箭头。在以上的讨论中，我们从时间间隔和先后次序两方面讨论了时间，却忽略了时间很重要的一个特性：时间箭头。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。人生百年，逝去就没有重生的余地。但覆水难收的又何尝仅仅是人生！物理学理论告诉我们：凡是与热现象相关的物理过程，都是不可逆的。这里的不可逆，不是绝对意义上的不可恢复，而是说：这些物理过程产生的结果不可能在不造成其他影响的情况下完全恢复。这就是大名鼎鼎的热力学第二定律。 下面给出两个热力学第二定律的表述： 1.低温热源不可能将热量自发传递给高温热源（或不可能从低温热源将热量传递给高温热源，并不产生其他变化） 时间的表现2.不可能从单一热源吸热完全转化为机械功，并不引起其他任何变化。 可以证明两表述等价。后一个表述有明显的工程痕迹——这来源于对蒸汽机一类将热转化为功的工程机械的研究。这些研究大都与当时那个工业革命的时代相联系，在今天已经没有太多纯理论的价值，但却有一种东西，虽然主流研究已经基本绝迹，还是有非专业学者前仆后继地加以研究，那就是第二类永动机。第二类永动机是这样一种机器——给它一定能量，让它开始运行，接下来它可以将由于摩擦等耗散因素耗散掉的能量全部吸收，接着再将这些能量投入回机械的能量循环。这样的一个永动机如果造出，就意味着我们有办法用今天开采出的能源维持机械的永恒运动（因为一切耗散掉的能量都可以重新利用），使得世界以现今的能耗速度运行到世界末日！但热力学第二定律很明确地告诉我们：这是不可能的。耗散掉的能量（内能）绝不能完全转化为耗散前的形式（机械功），这破坏了无论古典牛顿力学还是相对论中的，基本原理的无时间方向性。那么这是为什么呢？ 熵 为了理解这一点，我们必须引入熵的概念。由于在经典热力学中，引入熵的概念需要很多技术性内容，这里不加赘述，可以参见任何热学教本。这里只给出熵的一个性质：任何绝热（也就是孤立，不被外界所影响）热力学过程，只要初始状态和末态是平衡态（经典热力学中熵对平衡态才能定义，对于这一点的误解，曾导致了热寂说），末态的熵一定大于初态的熵。简单说，孤立体系向着熵增加的方向发展。注意，一般热学书中会说：不可逆绝热过程熵増，可逆绝热过程熵是不变的。但其实可逆过程不是真实存在的过程——真实存在的宏观过程，只要其中分子有热运动，过程就是不可逆的。（在超流等现象中，存在可逆宏观过程，但这时超流部分没有热运动） 但熵究竟是什么？玻尔兹曼用一个公式告诉了我们S=klnw，其中k为常数，w为热力学概率（关于物质的分子、原子运动的量，在经典热力学的情况表征体系混乱程度的量）。他用统计方法证明了，平衡态下这个公式给出了前面所说的熵。也就是说，在经典热力学的意义下，熵意味着事物朝混乱的方向发展。当然需要指出的是，并非所有情况下，这种发展都可以称之为“混乱”。比如宇宙从远古的浓汤状态演化到现今的星系结构。 但是需要指出的是，熵并是否意味着绝对的时间箭头还并不清楚，因为越来越多的实验告诉我们：熵并非恒增。其实这并非新论，玻尔兹曼当时就前段时间一个实验实现了10^(-1)s数量级的熵减，也就是说在零点几秒的时间内，测量到了系统的熵减。这是怎么回事呢？第一点，统计方法得到的熵增加只是平均意义上的增加，也就是说存在熵减小的概率，只是概率非常之小，以至于我们基本观察不到熵减的情形。第二，也是更有争议的一点是实际上，玻尔兹曼用统计方法证明S必定增加时，采用了分子为刚性球体的假设，并用到了近似。这并不是很能让人信服。现代系综理论（其创始人为着名物理学家、化学家吉布斯）研究表明，必须对时间参数t或空间参数取取某些“粗化”，或者说，将我们对时间或空间观察的精度降低，才能得到熵增加的结论。
⑷ 时间有体积吗时间是怎么产生的
时间没有体积，它是和空间很不同的一种概念
时间是因事物的变化而产生的，时间的度量也是人定义的东西，比如天，是古人认为一天内时间的长度固定不变，所以给时间以天的固定单位
在物理学中，时间实际是一种变化参量，相对论推导出空间与时间的相互作用关系，得出的表达式和空间变换很像，所以提出四维空间的概念
⑸ 时间是怎么形成的
时间起源于人的意识。脱离意识就不存在真正意义上的时间。
我并非唯心主义者，先前的回答现在来看太简略，因此这里补充一下。毫无疑问，如果从数学或者物理的角度看，我们生活在一个熵增的宇宙里，因此时间是一个可以被定义的、客观实在的属性，也能被赋予对应的数学意义。具体的解释其它回答者已经说的很好了，就不再赘述。
但是考虑到题主的问题是不明确的，在逻辑上存在瑕疵。所以，我个人补充的是针对之前“意识起源”的回答。
我想表达的是，“时间”这个属性最早毫无疑问是人类为精确描述发展变动的外部世界（也即是超验的“自觉”外，“知觉”的世界）而创造的概念，每个人最早直观认识到“时间”也是通过知觉来认识和观察的。因此，对于观察者而言，时间---也即是外部世界发展变化呈现出的因果律现象，的概念被赋予，是自知觉而起始的，而对于身心健全的人，知觉是“自觉”的外延。因此针对观察者自身而言，时间概念的形成是源于意识层面，也即是“知觉”外延的“认识”产生了“时间”。
当然，回归主题，如果问题定义的是物理学意义的时间，我的回答就意义不大了。
⑹ 时间到底是怎么产生的
你是否知道时间是怎样产生的呢？相信很多人的答案都是不知道。其实，目前，科学家也并未真正清楚时间到底是怎样产生的。
有一派科学家认为，时间出现于宇宙诞生之时。那宇宙是怎样诞生的呢?目前得到较多科学家认可的是“宇宙大爆炸论”，即宇宙诞生于一个质量趋向于无穷大的“奇点”的爆炸。该“奇点”爆炸后，宇宙诞生了，宇宙内的一切事物，包括时间和空间也随之出现。
根据物理学的一般规律，事物总是向前发展的，时间也是不断向前移动和推进的。同时，物理学定律中的对称性原则也指出，一切物体都具有对称性。若时间也具有对称性的话，那么时间应是不仅能够向前移动，还能向后倒流，这似乎与实际情况不太相符。
此外，宇宙大收缩理论中也指出，目前宇宙还处于不断膨胀的状态，当宇宙膨胀到某个时点时，就会出现收缩的趋势。宇宙在收缩之时，宇宙内一切物体都会随之发生收缩，时间亦不例外。时间收缩便意味着时间后退和倒流，这似乎也让人觉得有点难以置信。
随着理论矛盾点的出现，科学界对时间的出现与发展展开了新一轮的研究。
近期，有科学家提出，时间存于在三维空间中同时也存在于四维空间。在三维空间中，时间具有不对称性和不可逆性，即时间只能是向前移动。而在四维空间中，时间则具有可逆性和对称性。
据此，科学界提出了一个全新的观点：我们可以将三维空间内时间的变化情况近似地理解为宇宙正处于膨胀时期，而四维空间内时间变化的情况既可以描述宇宙在膨胀之时时间的变化，又可以描述宇宙在收缩之时时间的变化。那么事实到底如何，等待科学界为我们揭开。
⑺ 时间怎么产生的
时间是怎样产生的？
现代人具有丰富的手段可以获知某一时刻的确切时间。但是为了探索时间的本质，我请大家暂时回到钟表还没有出现的年代。当地球自转到让地球上某个位置的人看到初升的太阳的时候，这个地方的人就说：早晨到了。当地球围绕太阳公转到某个位置的时候，聪明的人类可以计算出这是哪一年、哪一天、哪一刻。这里我们总结一下时间的几个构成元素：太阳、地球、地球的运动。这里有很多人可能会忽略运动，但是单就地球和太阳构成的宇宙里（为了科学，委屈大家，让大家暂时生活在只有太阳和地球的宇宙里），如果地球和太阳始终相对静止，谁能够给出时间的定义？或许有人会说，我们可以利用其他物体的运动规律来描述时间，比如光线的速度，放射性物质的衰变。千真万确，这些手段完全可以描述时间。但因为我们在这里研究时间的本质，必须把所有能够描述时间的手段抽象化，并找出其中的共性。前述光线和放射性物质的衰变都有一个共性，运动。谁能够想象没有运动存在的时间？显然运动是时间存在或者产生（我以后用“产生”这个词，因为后面大家可以认识到时间是产生的）的前提。那么只要有物体的运动，就会产生时间吗？为了科学我还需要邀请大家进一步做一些牺牲，尽管这种牺牲是残酷的：假设我们生活在只有地球的宇宙里。当然地球是运动的。这时候有时间吗？或许大家会说，我从中国走到伊拉克大概需要6个月时间。所以，即便这个时间不准确，但至少可以证明有时间。那么我必须邀请你为了科学进一步做出牺牲：假设没有你生活在地球，宇宙只有地球和其他人在运动，那么此时怎么样定义时间。此时，我一定要提醒你，不要让其他人也徒步走到伊拉克。因为不管你让谁去，我都会让他们从我描绘的科学图片中消失。简单地说，我的问题是：只有一个物体存在的世界有时间吗？聪明人还会想出这样的一种情况：运动是物体存在的方式，所以我们可以说地球相对于宇宙的某一个位置移动到另一个位置用了一定的时间。的确这种说法是有一定的道理的，也是最难推翻的。但是我的反驳，你也一定很难推翻：
1. 宇宙是无限大的，或者说很有可能是无限的。如果宇宙是有限的，那么我们一定可以定义一个绝对坐标，描述出宇宙各个点的绝对位置，但这显然是违背爱因斯坦的相对论的。当然，相对论不一定就完全对。有人说，宇宙的大小和正在爆炸的我们的宇宙的大小一样大。我提请大家注意，天文学家把我们生活的宇宙称之为“我们的宇宙”。换句话说，还有可能存在别的宇宙。那么，我们一起命名一个大宇宙，大宇宙就是包含所有宇宙的宇宙。我们的宇宙之外是什么东西呢？那是无法想象的。
2. 当宇宙无限大的时候，没有哪一个位置是绝对的。也就是说，“相对于宇宙的某一个位置移动”是没有意义的。但这句话可以说，地球相对于某一个物体向某个方向移动多少距离。那么说，为了描述地球的移动距离，必须搬出第二个物体。所以我说，只有一个物体存在的时候，宇宙没有时间。
3. 没有时间的物体，它的运动速度是多少呢？可以说，速度无法定义。
概括一下上面的话：宇宙中只有一个物体的时候（不存在参照物，或参照点），没有时间，也没有位移（因为没有参照物）。那么，宇宙中有两个物体的时候，会是什么情况呢？此时，除了一种情况，显然都有位移的变化，这种情况就是：相互平行，且向同一个方向运动，而且彼此的距离保持不变。关于这一现象，现在的提法是，这两个物体在做相互平行的匀速直线运动。但是请注意，我在这里的描述没有引用速度这个概念也可以描述得很清楚。但除了这一种情况之外，两个物体之间是有位移变化的，这个位移可以利用距离的变化和方向的变化进行描述。我们现在可以这么定义：有两个物体存在的时候，相互间就可以定义位移，当两者相互平行进行匀速直线运动的时候，两者之间的位移为零。
宇宙中只有两个物体的时候，有时间产生吗？
这似乎很好回答：当然可以。对吗？聪明人会说，当宇宙只有地球和太阳两个物体的时候，可以根据相对于太阳的地球自转的位置，可以判断时间。为了说的通俗一点，当中国人看到太阳从东面升起来的时候，我们可以说，中国迎来了一个早晨。所以只有两物体存在的时候，可以定义之间。这整个描述是没错的。是不是结论也没错呢？我请大家考虑这3种情况：
1. 我们想象地球只有运动和质量，没有大小。我把所有只有质量没有大小的物体称之为，理想的运动物体。此时，我们能判断什么时候是早晨吗？
2. 所谓地球自转，是不是隐含着这么一个事实：正因为有了地球的另一面，我们才可以感知早晨的到来。我们可不可以把地球看作，东西两个半球来理解这种情况。即当地球的东面被太阳照射的时候，西面是夜晚，东面是白天。这里我们涉及三个物体，东半球、西半球、以及太阳。
3. 有人会说，我们可以把地球看作理想的运动物体，那么我们可以根据地球相对于太阳的东面或是西面也可以定义一个时间。其实这时也涉及了3个物体，即地球，太阳东半球、太阳西半球。
由此，从运动的角度我们可以说：只有两个物体构成的宇宙或者一个没有边界的系统有位移产生，没有时间产生。当宇宙中存在A、B、C三个物体或者3个以上的物体的时候，我们有这样的描述：A相对于B发生位移n（向量，如果有周期时，要把周期数包括进去）时候，A相对于C发生位移m。这里大家可以注意到，名词“时候”的出现。也就是说，时间是共同存在的3个或三个以上的物体之间相互参照并发生位移变化时才产生。那么如果，A、B、C三个物体都相互平行、匀速直线运动的情况有没有时间存在呢？首先我们可以这样描述，当A相对于B发生位移0的时候，B相对于C发生位移0。我们把相互间没有位移变化的3个以上的物体的运动定义为：0时间运动。
在这里我们应该认识到时间是物体之间的位移进行相互比较的产物。我们的生活中最早出现的时间是地球相对于太阳、天空的位置的变化。就像商品交换派生出了货币一样，时间是不同物体之间位置的变化（位移）互相进行比较产生的，最终人们把最接近生活的、最常见的位移变化，即地球相对于太阳、天空的位置变化理解为位移参照货币——时间。就像人们把货币的面额细分为，1、2、5、10、20、50、100等一样，人们把时间分为年、天、时、分、秒、毫秒等。
现在我们知道了时间的本质是不同物体之间的位移变化的比
⑻ 时间是怎么来的
时间T是由运动产生的，时间就是运动变化量S与运动速率V的一个比，所以时间决定于二个量，S，V， T=S/v,
通常我没认为时间是均匀流逝的，这是因为，构成我们的内在物质是以近似固定的比率运动着，这个比率就是光速C，就是说我们之所以感觉到时间的存在，是因为我们内在物质是以光速运动着。如果，有一个物质相对于我们的运动， 那么该物质就会追回部分时间，就是说他的时间相对比我们过的慢，这就好比，手表一样，通常，读数盘是不动的，所以我们就以指针在读数盘所指的位子为时间，读数盘上的位子的变化为时间的变化，如果读数盘也沿指针转动的方向在转动，那么，时间是不是就变慢了？
我们通常规定，以N年之前的一天地球自转一圈为一天，将一天分为24小时，1小时我3600秒。这样就得到一个基本大小，随科技的发展，我们又发现更精确的原子钟，我们发现地球每一天自转的时间大小也不一样，或许有一天，我们可能发现更好的计时工具，不管是古人的水滴计时，还是精确的原子钟计时，都用了运动变化量和运动速率的比率关系。s/v, m/l,q/r.
时间是运动的一产物，宇宙中一切都是运动的，如果运动停止时，时间就会停止，没有运动，时间失去意义。同样没有运动产生之前，时间一样没有意义，
⑼ 时间是怎么产生的，空间呢
我不同意天极寒冰的看法。首先时间和空间是有联系的，按照相对论的观点，我们在空间中运动的越快，对于我们来说，时间就流逝的越慢。如果达到光速，时间甚至可能静止，但这个只是推论，有可能在光速下，相对论就不成立了。我说这个是要说任何理论都有适用范围，事物在变化，而你的说发却太唯心了——“假如没了运动，人人都成了死的雕像，那么时间谁还在使用呢？”你不用你家的电脑，它就不存在了吗？ 再来说下我对时间，空间的看发。在物理学上，习惯把时间和空间放在一起三维的空间加上时间，被称为四维时空，这点说明了它们的内在联系。时空是用来描述我们生活的宇宙的，我们的宇宙之上还有没有更高级的宇宙？四维之上有没有更高的维度？理论物理学家得出的结论是有，但没人能证实，因为高维度理解低维度的行为很容易，但要反过来却很难，就好像要一只蚂蚁理解高是不可能的一样，要人类想出五维以上的情况也很难。时间是物质的一个属性，就好像你描述一个东西说它什么颜色，有多大一样，但它是最主要的属性之一。一个物质存在什么时刻，对这个物体来说很重要。时间和空间是如何产生的，我认为是在宇宙大爆炸时产生的物质自身带有的一个特性。我知道怎么说不一定能解你的惑，但这个问题现在还在争论中，没有一个普遍认同的观点。我只能这么答了
⑽ 时间是怎么产生的呢
时间与与我们的密切相关，但是时间到底是怎么产生的？这还要从物质的本质说起。
能量守恒定律是一个由数学逻辑推导并并被实践检验的定律。在能量闭合系统，一定是使用同一时段的系统。
每个物质的时间段产生于该能量闭合系统形成的瞬间。一个有能量的个体必然有它自己的生命。
时间就是闭合系统能量物质的公共维度。它产生与于物质诞生的时刻。更长的时间段来自更大的能量闭合系统。