A. 2012年阳历5月29日10点17分出生女孩叫宋雨轩好吗 求大师
名字文字五行水土相克，姓名冲克八字。数字五行是对着补土气去的。八字需要补土气吗？
出生时间：公历2012年5月29日10时17分
农历时间：二〇一二年闰四月初九日巳时
生辰八字：壬辰年 乙巳月 庚寅日 辛巳时
五行： 水土 木火 金木 金火
本命属手谈金，五行不缺，八字偏弱，八字喜金土。
“宋雨轩”名字由于补气是完整的，文字五行相克对对于八字的伤害度很小乎顷（当然名字也不会对八字有什岁薯陆么补益作用）。如果的确很喜欢就可以用。
不过如果能改为“宋依轩 宋金轩”之类8画属金属土的字的话，则名字就是超级好名字了。
B. 宋雨轩书用草书怎么写
希望可则罩以孙余闹帮到毁手你！
C. 姓名印章一般刻什么字
问题一：一般在书法落款的姓名印章上刻什么字，我的名字是李世鲜 落款印不外乎姓名章和名章两种。
姓名章：李世鲜印；
名章：世鲜印信、世鲜之印、世鲜之玺、世鲜书印。
问题二：书法印章是要刻自己的名字的吗？ 书法印章是有讲究的。书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。……*……*、书法作品上常用的几种印章（一）姓名章姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。（二）闲章闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。1、引首章引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。引首章按内容可悄亮分为如下几种：（1） 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。（2） 雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心圆运唯声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。（3） 年号章 用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九 *** 、一九九0年、八十年代、九十年代等。（4） 月号章 用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。1、 拦边章拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。2、 压角章盖在书法作品的边角的章称压角章。橘培取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。3、 拦腰章长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印......>>
问题三：篆刻印章上一般都刻上什么字 字体一般为篆书，形式有朱文和白文；
内容一般有姓名印、表字印、号印、年号印、斋堂馆阁类印、收藏鉴赏印、成语或吉语印。
另外还有用于书信的书柬印、书画作品开头的引首印、用于密押的押字印。
现在的篆刻艺术文字内容已经非常宽泛，几乎任何内容皆可入印。
以上所说为私印范畴。
古代还有官印，内容大多为官衔名称及地区时间等。
问题四：书法家在印章上刻写什么字 ①至于内容如果刻，视印章大小而定，2X2CM见方的印章，刻“方博”二字或“方博印”三字即可。再大的印章，刻四字以上即可。
②至于朱文还是白文，要视平时需要，比如引首章、姓名章平时都要盖，那就要一朱一白，如果姓名章、耽号章均盖，也要一朱一白，看你用印的习惯。
③引首章一般随形而刻，忌方方正正。
④鉴藏章，“ersyiou”已回答比较完善了，你说的印章内容合适的。
⑤另外，再想说一点，在一张作品上的印章文字风格要大致一致，比如有汉满白文，不能突然盖一方铁线篆的印章，有金文印，不能再来一方小篆印，等等。
问题五：刻一个名字印章用什么通常字体好？ 要看是干什么用,如果是平时生活中用,最好是楷书,因为别人看得懂,如果是书法作品上,最好是用篆书,历代都是如此如果是自己爱好刻章,那就自己愿意刻什么就刻什么,自己看着好看就行
问题六：书法的印章一般是什么样的 盖印的原则是一般不能比落款的字大，而且宜小不宜大，印大则不雅。一般一幅作品印不能多，要留出足够的空白使作品能“透气”，印是点缀的，不能喧宾夺主，所以要少，要小。盖印的地方是：引首章盖在作品上首，正文第一个字与第二个字之间的左边离作品正文第一行的距离不宜太远，以刚出格子（或叠出的行线）为宜。名号印的盖法是落款正下方盖一个或一对；或落款的左边盖一对，即落款中间偏下的位置的左边盖一个，最后一个字的左边偏下点再盖一个，也可同时两个印各压住半行字，但多半边印要露到外面（落款的左边）。主要根据作品整体的需要安排。盖一对印要基本一样大。还要一方为阴（红底白字）一方为阳（白底红字）两印之间的距离不能小字一方印直径的距离，如果是在落款的下面盖印阴离落款最后一个字的距离不能大于印的直径。而且书法用印的印文必须是篆书，不能是现代仿宋体的那种图章。这只是一般情况，有时候根据情况可以变通的。至于闲章（就是一般的小印，内容是个诗句、成语、词句、或别的小造型）这个要少用，而且要小，用好了画龙点睛，用不好整幅作品就坏了。具体怎么用相当灵活，得自己根据情况反复斟酌。
问题七：印章上刻什么名字？ 书法印章一般就是名章，把名字刻上就好了。
右王左娟，然后娟右下角点两点这种就可以。或者王娟之印（娟右下角两点，重复的意思），就可以了，没必要弄太奇怪的样式。
问题八：个人名字的美术印章一般用什么字体？用什么材料做？ 1.一般来说都是用小篆，因为小篆的字体比较规范，美感十足。也符合传统。
2.一般的姓名章都是用阴文。所谓的阴文就是把你要刻的内容（比如你的名字），把他刻掉，剩下旁边没字的地方。这样就可以了啊。
3。一般的姓名章的尺寸都不是固定的。但是人们在用的话，大概是用1厘米或1.5厘米见方的尺寸。
4.刻印章，必须要有《篆书字典》。建议你用吉林文史出版设由齐新编撰的 问题九：刻姓名的方形图章一般规格是什么？有什么规定？ 呵呵，不知道这个是否符合君意呢？ *** 一律为圆形，中央刊镰刀、斧头，直径为4.2cm, 圆边宽为0.1cm，镰刀、斧头外刊党组织名 称，自左而右环行，印章使用简化的宋体字。
工会章一律为圆形。直径为4.2cm，外边为双边，外边为粗边，边宽为0.1cm，内边为细边，边宽 为0.01cm.上弧为单位名称，自左而右环行，印文使用简化的宋体字。
国有企业、国营股份制企业等公章（包括公司章、部门章）一律为圆形，直径为4.2cm，中央一 律刊五角星，星尖直径为1.4cm， 圆边宽为0.12cm，五角星外刊单位名称，自左而右环行，或者 名称的前段自左而右环行、后段自左而右横行，即单位部门名称放在星下方作横排，印文使用简 化的宋体字。
专用章一律为圆形，中心部位一律为空白，直径为4.0cm，圆边宽为0.1cm， 上弧为单位名称， 自左而右环行，专用章内容放在章的下边作横排，印文 使用简化的宋体字。
集体所有制所属部门及个体、私营企业的印章规格为圆形，直径为3.8cm，圆边宽为0.1cm，中央 刊五角星，印章上刊刻营业执照上核准的企业名称，自左而右环行，印文字体一律使用简化的宋 体。
工商企业合同专用章不论何种经济成分一律为圆形，直径为5.8cm，圆边宽为0.15cm，上刊企 业名称，自左而右环行，中央不刊五角星，企业开户银行、银行帐号、电话号码及企业地址， 自上而下横排，如刻 多枚合同专用章，印章下端应加刻编号，印文使用简化的宋体字。
有限责任公司印章一律为圆形，直径为4.0cm，专用章和公司所属部门印章直径为3.8cm，圆边宽 为0.1cm，中央刊五角星，五角星外刊企业名称，自左而右环行，或者名称前段自左而右环行， 后段自左而右横行，印文使有简化的宋体 字。
股份有限公司印章 一律为圆形，直径为4.2cm，圆边宽为0.12cm，专用章和公司所属部门 印章 直径为4.0cm，圆边宽为0.1cm，中央刊五角星，五角星外刊企业名称，自左而右环行，或者名称 前段自左而右环行，后段自左而右横排， 印章使用简化的宋体字。
中外合资（合作）、外商独资经营企业的印章规格为椭圆形，横径为4.5cm，竖径为3.0cm，中央 不刊五角星（要求刻企业标志可准予），企业名称自左而右环行，或自左而右横排，根椐用章单 位的要求，可刻制钢印和中英文印章。
地方性社会团体的印章规格为圆形，直径为4.2cm，中央刊五角星，五角星外刊社会团体名称， 左而右环行，印文使用简化的宋体字。
学校及其所属职能机构的印章一律为圆形，高等学校印章，直径为4.2cm，中心部位刊五角星或校徽，所刊名称自左而右环行，其所属职能机构印章，直径为 4.0cm，自左而右环行学校名称，职能机构名称垂直于学校名称自左而右横向排列，中心部位一律空白，中等（含中等）以下学校印章，直径为4.0cm,,中心部刊五角星或校徽，所刊名称自左而右环行，其所职能机构印章直径为4cm,自左而右环行学校名称，能机构名称垂直于学校名称自左而右横向排列。中心部位一律空白，各级各类学校钢印，直径一律为.3.6cm。
问题十：书法作品上的名章 名字是三个字的话 刻的字是×××印 成吗？ 通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有作者的姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。
有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章。
比如起首章，通常盖在作品左上角，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。刚开始学，只要姓名章就够了，等学到一定程度再学习怎么盖闲章即可。
一、印章的艺术作用
书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。
印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。
二、书法作品上常用的几种印章
（一）姓名章
姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
（二）闲章
闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。
1、引首章
引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。
引首章按内容可分为如下几种：
（1） 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。
（2） 雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年......>>
D. 宋代关于园林的诗句
1. 【急】中国古代关于园林的诗词歌赋
沈园
陆游
一
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台.
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来.
二
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵.
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！
阿房宫赋
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三正李高百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷举尺，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管扰凳弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
2. 描写"南方园林美景"的诗句有哪些
1、《满江红·暮春》
宋代：辛弃疾
家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
2、《于中好·小构园林寂不哗》
清代：纳兰性德
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
3、《渡湘江》
唐代：杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
4、《蝶恋花·小雨初晴回晚照》
宋代：王诜
小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。
似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。
5、《蝶恋花·暮春别李公择》
宋代：苏轼
簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。
路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。
3. 宋朝文人园林的特点
宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
简远：即景象简约而意境深远。这是对大自然的风致的提炼与概括，是宋代艺术的普遍风尚，也是创作方法趋于写意的表征。司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。
疏朗：园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，且山势多平缓，不做故意的大起大伏。水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相衬托，于幽奥中见旷朗。建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况，景观开朗。
雅致：文人士僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。
天然：力求园林本身同外部自然环境的契合，内部成景往往以植物为主要内容。是宋代园林天然之趣的追求和表现。园林的选址很重视因山就水，利用原始地貌，园内建筑更注意收纳、摄取园外之景，使得园内园外两相结合而浑然一体。
4. 宋代建筑的园林建筑
宋朝的园林可分为四大类别，供帝王休息享乐的皇家园林与宗室外戚、高官富商所拥有的私家园林、寺观园林和陵寝园林。一般来说，一个成熟的园林都有自己要表现的内容与主旨，配以假山、人造池、廊、亭、堂、榭、阁、花木与动物。虽然宋朝国力不比唐朝强，园林规模也比较小，但园林内的设计更见精巧。
宋代园林中的个体建筑与群体形象都是千变万化，从现存的宋画中可以看得出来。譬如王希孟的《千里江山图》中见到一字形、折带形、丁字形、十字形、工字形等布局，造形各异，如架空、覆道、两坡顶、九脊顶、五脊顶、平顶、平桥、廊桥、亭桥、十字桥、拱桥、九曲桥等等。倚山临水、架岩跨洞都是落院的基本模式，充分发挥衬托风景的效用。
北宋的皇家园林-艮岳是中国着名的宫苑。宋徽宗于政和七年（公元1117年）下令在开封的东北部兴建，在宣和四年（公元1122年）完工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。根据八卦，艮代表东北方，又代表山。艮岳位于东华门内以北，景龙江以南，占地大约750亩。艮岳以一山三峰的形状设计，突破了汉朝以来的传统营造模式，不再强调模仿真实山水。由于宋徽宗是一位具有高深艺术文化修养的皇帝、天才艺术家。他对诗画艺术迷恋，对奇石着迷，对美的追求近乎苛刻。为了寿山艮岳的假山，搜集苏州盛产具有“皱、透、瘦、漏”四大特色的太湖石，并且在苏州设立应奉局。他又深信道教， 自称“教主道君皇帝”。建造艮岳的主旨是追求意境，不拘泥细节或者强调神似，把诗情画意加入园林之中，典型山水成了主题。他对置石、挖池、叠山等技术非常 讲究。园内山峦起伏，众山环列，东有艮岳，南有寿山，西有万松岭。园林中央只有小小的平地，但山峡之间却有池水与瀑布。除了自然景观，还添置不少建筑物， 譬如药寮、田圃筑室、栈道、介亭、书馆和八仙馆屋。因此艮岳是历史上规模最大、结构最巧妙、以石为主的假山所组成的皇家园林。最后，金人灭了北宋，把这个皇家园林拆毁。
琼林苑，建于乾德2年（公元964年），位于河南开封外城顺天门西南。苑内满种长松古柏、石榴、樱桃等，大部分来自福建广东一带，并且建有很多亭榭，以茱莉、山丹、瑞香、含笑点缀。苑内东南角落，有高约数十米的华嘴冈，冈上的横观层楼辉煌华丽。山下池塘有画船，名叫凤炯，水面建有拱桥，称作若虹，杨柳布满堤岸。
金明池，北宋着名别苑，又名西池，始建于后周显德四年（公元957年），位于开封市以西郑门口村附近。原本周世宗为了征服南唐，所以训练水军，让水军在金明池演习，故又名教池。太平兴国七年（公元982年），宋太宗曾在金明池检阅水军演练。政和年间，宋徽宗下诏兴建许多亭台、楼阁、花木、假山作为春游和观赏龙舟比赛之用。金明池呈方形，四周有围墙，北接汴河西水门，南临琼林苑的宝津楼，池中建有仙桥。桥尽处建有五殿，对岸的龙奥停放大龙舟。沿岸种植杨柳，东岸搭盖临时观众棚，让百姓观看龙舟比赛。金明池的殿宇一般采用黄色、蓝色、绿色琉璃瓦，线条十分工整，庄严瑰丽。北宋诗人梅尧臣、王安石和司马光等人赞赏金明池风光明媚，建筑瑰丽。可是，到了明崇祯15年（公元1642年），金明池被洪水摧毁了。
除了皇家园林，开封也有不少私家园林。其中比较着名的有-宋仁宗的宰相富弼所建的富郑公园，宣徽南院使王拱辰的环溪，前身为唐代宰相裴度的湖园。这些圆林的特点就是娇小、简约、雅致、天然。富弼的富郑公园位于他的宅院的东侧，入口设有探春亭。园中挖了一个大水池，水从东北方引入，经过方流亭，从西南方流出。水池北岸建造假山，假山之北有竹林，假山内有水洞，利用大竹引水出洞。假山之南建有四景堂，隔着水池，遥望南岸的卧云堂。卧云堂之南堆土成山，种有梅与竹，山顶建有天光台与梅台。两者高于丛林，能够观看园内景色。竹林内建有五个亭，名为从玉、披风、漪岚、夹竹与兼山。北宋李格非所写的《洛阳名园记》曾经对这些竹子景观作专门描述。整体布局分南北两区，北区以山为主，比较幽静，南区以平地为主，比较开朗。
北宋《金明池争标图》描绘了金明池当时的景况
环溪布局比较别致，南北各有水池一个，东西各有小桥连接中央的大洲，因此而得名。主要建筑物都集中在岛上，南池北岸建有法华亭，北池南岸建有凉榭。岛上山丘之上则有多景楼，能欣赏远方景物。园林各处种植松树、桧树。树林间空地模仿岛屿。这种水景与借景的处理手法成为环溪的特色。
宋朝寺院多集中在临安，因为当时临安是江南的佛教中心，寺院园林遍布各处，以环溪最甚。
5. 宋代的古诗有什么 至少要50首
苏轼 秦观
生查子 减字木兰花
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 天涯旧恨。独自凄凉人不问。
欲见回肠。断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛。任是春风吹不展。
困倚危楼。过尽飞鸿字字愁。
晏殊 宋祁
木兰花
东风昨夜回梁苑。日脚依稀添一线。
旋开杨柳绿蛾眉，暗拆海棠红粉面。
无情一去云中雁。有意归来梁上燕。
有情无意且休论，莫向酒杯容易散。 玉楼春 春景
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
陆游
汉宫春 初自南郑来成都作
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。
吹笳暮归野帐，雪压青毡。
淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。
人误许，诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？
花时万人乐处，欹帽垂鞭。
闻歌感旧，尚时时流涕尊前。
君记取：封侯事在，功名不信由天。
贺铸
薄幸
艳真多态。更的的、频回眄睐。
便认得、琴心相许，与写宜男双带。
记画堂、斜月朦胧，轻颦微笑娇无奈。
便翡翠屏开，芙蓉帐掩，与把香罗偷解。
自过了收灯后，都不见、踏青挑菜。
几回凭双燕，丁宁深意，往来翻恨重帘碍。
约何时再。正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖。
厌厌睡起，犹有花梢日在。
6. 形容绿化的诗句
1、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
《春游湖》宋代：徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。（渡 一作：度）
释义：
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
2、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
《东鲁门泛舟二首.其二》唐代：李白
水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
释义：
水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
3、郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。
《水口行舟二首》宋代：朱熹
其一：
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
其二：
郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。烟波一棹知何许？𫛸𫛞两山相对鸣。
释义：
其一
昨晚我乘着一条小船航行在江上，天下起雨来，我披上蓑衣，在船上尽情了望。一夜来，风急浪高，我在舱中默默地思念，外面的景色究竟变得怎样？今天天一亮，我赶紧卷起船篷仔细观看，原来一点没改，那青山，那绿树，还是郁郁苍苍。
其二：
两岸层叠的山峦绿树重重，一派青苍；春天秀丽的山峰无比寂静，绿水也静静地流淌。一只小船冲破了烟波驶去，它要驶向何方？传来阵阵杜鹃啼鸣，在两岸的山中回荡。
4、红蓼花香夹岸稠，绿波春水向东流。
《浣溪沙·红蓼花香夹岸稠》宋代：晏殊
红蓼花香夹岸稠，绿波春水向东流。小船轻舫好追游。
渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁。
释义：
红蓼花开，夹岸香浓。绿波春水，向东流去。此时正好坐着小船，在江上愉快地遨赏。渔翁酒醒，又再划舟前行。鸳鸯被惊飞去。屡屡回头而望。一杯在手，便解开紧锁的双眉，销尽愁绪。
5、垂柳开处见青山。毵毵绿发覆烟鬟。
《浣溪沙·舟逐清溪弯复弯》近现代：王国维
舟逐清溪弯又弯。垂柳开处见青山。毵毵绿发覆烟鬟。
夹岸莺花迟日里，归船萧谷夕阳间。一生难得是春闲。
释义：
小船儿沿着弯弯的清溪曲折而行。两岸是浓密的杨柳，偶在风吹开处窥见远远的青山——仿佛像那丝丝绿发披覆着女子的髻鬟。夹岸莺啼花放，在那迟迟的春日里；归船吹箫击鼓，在那西下的夕阳间。啊，一生难得的正是这春天的闲暇。
7. 宋代的园林发展的原因
中国的封建社会到宋代已经达到了发育成熟的境地，而文化方面尤为突出。园林作为文化的重要内涵之一，当然也不例外。它之所以能够继隋唐全盛之后而臻于成熟的境地，自有其特殊的背景。
首先，宋代，地主小农经济十分发达，庄园经济几乎绝迹。城市商业和手工业空前繁荣，资本主义因素已在封建经济内部孕育。然而，宋代却又是一个国势羸弱的朝代，处于隋唐鼎盛之后的衰弱之始。宋王朝从建国之初的澶渊之变历靖康之难，最后南渡江左，偏安于半壁河山，以割地赔款的屈辱政策换来暂时的安定局面。一方面是城乡经济的高度繁荣，另一方面则无论统治阶级的帝王士大夫或者是一般的庶民都始终处于国破家亡的忧患意识的困扰中。宋人的诗词中多见于此类感喟之情。这于盛唐文学中常见的杖剑远游，气吞山河的豪情和开辟异域、立功边塞的气概简直不可同日而语。社会的忧患意识固然能够激发有志之士的奋发图强、匡复河山的行动，同时也相反地导致了人们沉溺于享乐、苟且偷生的心理。而经济发达与国势羸弱的矛盾状况又成为这种心理普遍滋长的温床，终于形成了宫廷和社会的生活浮荡、侈糜和病态的繁华。因此，园林的大量修建，其数量之多，分布之广，较之隋唐时期有过之而无不及。
其次，城乡经济的高度发展，带动了科学技术的长足进步。园林的建筑、观赏花卉和树木的栽培技术、叠石技艺的水平等大为提高，为园林的广泛兴造提供了技术的保证，也是当时园林艺术水平成熟的标志。
第三，宋代重文轻武，文人的社会地位比以往任何朝代都高。科举取士制度更为完善，文官执政可说是宋代政治的特色，并成为文化繁荣的一个重要因素。这从另一方面刺激了文人士大夫的造园活动，民间的士流园林更进一步文化化，又促成“文人园林”的兴起。第四，宋代诗词虽然失去唐代宏放的、波澜壮阔的气度，主流转向缠绵悱恻、空灵婉约，规划设计的精致则又过之。宋代是中国历史上最以绘画艺术为重的朝代，尤其是山水画受到社会上的重视已达到了最高水平，因而达到了绘画与文学在更高层次上的结合。确立了独特的艺术创作和鉴赏方法对于文人园林的发展产生了重大影响。在这种情况下，士流园林兴盛和文人广泛参与园林规划设计，在园林中熔铸诗画意趣比之唐代就更为自觉，同时也开始重视园林意境的创造。山水画、山水园林互相渗透的密切关系，到宋代已经完全确立。
萌芽于唐代的文人园林，到宋代已成为私家造园活动中的一股新兴潮流，同时影响着皇家园林和寺观园林。宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。着名的有艮岳、苏州的沧浪亭等。
8. 苏州园林的古诗
苏州古典园林与文学结下了不解之缘。她之所以富于诗情画意，富于典雅美丽的神韵风致，一个重要的原因就是由于文学语言的点缀、形容、渗透、生发。
苏州园林
君到姑苏间，
人家皆枕河。
故宫闲地少，
水巷小桥多（唐。杜荀鹤）
人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文征明《拙政园图咏·若墅堂》）
东西南北桥相望，画桥三百映江城
春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥
不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）
谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·干隆《狮子林得句》）
居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）
江南园林甲天下，苏州园林甲江南.
《洞仙歌》：园林佳辑，已多年珍玩，拙政诸园寄深眷。想童时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸。今秋通简札，投甓招琼，妙绘频贻抱惭看。古趣写朱梅，兰石清妍，更风筱幽禽为伴。盼把晤沧浪虎丘时，践雅约兼聆造形精鉴。
苏州园林中的建筑题名，几乎都取材于着名诗文或古诗，如留园自在处，留园水池北岸的一幢楼房，楼上名“远翠阁”，楼下名“自在处”，于此举目南望，留园中部景色尽收眼底。不远处又有牡丹花台，是赏花赏景的佳处，故取陆游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”诗句名之。楼上“远翠”一名，取方干诗“前生含远翠，罗列在窗中”之意，也是因为景诗相符的缘故。 又如狮子林问梅阁，就是极富文学意味的称谓。取李俊明诗“借问梅花堂上月，不知别后几回圆”，原来阁来多种梅，旧有古梅“卧龙”颇具清韵。
苏州园林中又多有书条石，上面镌刻着文学名着，如留园法帖中，唐代诸遂良的《诗经》、宋代苏轼亲笔《赤壁赋》、明代董其昌所书曹植的《洛神赋》等，都是着名的例子。
9. 苏州园林 诗词
拙政园 兰雪堂 ： 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”
两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。 涵青亭 园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文征明体。“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩 听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清干隆时所建，青石屋基是当时的原物。它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。 小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与。
E. 游记的结尾应该怎么写
游记主要是记录旅行的行程和感受，结尾的部分对自己的感受进行总结，同时有深刻的认知或者反思为佳。
游记结尾如下：
通过游览杭州西湖/苏州园林，身临其境地感受到我国悠久的历史和文化传承。历史之美永远无法被磨灭。只有在自然景观的庞大之中才感受到自我的渺小。我不仅被其美景所震撼，更加意识到生态环境耐拦对人类的重要性。
我们拥有如此美丽的自然景观、文化建筑。却仍是保护不够。只靠政府和少数人的维护是远远不够的，只保护景点地区也是不全面的。我们应该从自身做起，严以律己。从身边出发，保护环境，维持生态。
不制造污染，节约能源。只有这样，才能够更好地保护如此美丽的景致和环境。这次的旅行，使我受益良多。
拓展资料：
苏杭随笔
人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”在我读小学的时候，语文老师在课堂上也曾说过：“下了苏杭，忘了爹娘。”后来，渐渐长大，我对于苏杭的了解也多了一些，内心一直期许着有机会去苏杭看看。
丁酉新春，恰逢假期，我们一家三口终于去了苏杭。临走的那天是正月初二，上午还是雨雪交加，下午雨雪就停了。于是，我和妻子就商定好：去苏杭看看。于是，我们来了一场说走就走的旅行。我驾车行驶在高速路上，略微阴沉的天气丝毫没有影响我前行的决心和兴致。
些搭轿许湿漉漉的路面与飞奔的车轮琴瑟和弦，伴着我迤逦南下。下午三点钟出发，几个小时后就上了沈海高速。沿着沈海高速路前行，晚上大约十点钟我们就到了江苏盐城。我们寻觅到一家旅馆住下，次日上午九点左右又慢慢驶离盐城。
匆匆之间，在我的印象中，盐城是一座干净整洁的城市。经过几个小时的奔波，大约下午一点钟我们到达苏州。初到苏州，感到这座城市韵味独具，古建流芳。一河一桥，一石一木，一砖一瓦，各具神韵，意味隽永。
在导航的指引下，我们到达了苏州拙政园附近。拙政园附近车流熙熙，我只得在离拙政园稍远的路边处将车停放好，陪着家人步行着去拙政园。顺着人流密集的步行街西行，沿途路边是许多销售地方特色商品的小店。
很早我就听闻过苏州的拙政园。拙政园是江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最着名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。
始建于明朝正德年间，今园辖地面积约八十三点五亩，开放面积约七十三亩，其中园林中部、西部及晚清张之万住宅（今苏州园林博物馆旧馆）为晚清建筑园林遗产，约三十八亩。中国四大名园之一，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，全国特殊旅游参观点，被誉为“中国园林之母”，一九九七年被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产。
购票之后，我们随着拥挤的人群进了拙政园。拙政园内，游人如织，古木参天，山石林立，楼榭亭台。进大门西行，路边一簇葱郁的翠竹格外引人注目。近旁的几块假山石错落有致，与几棵树木交相辉映，蔚然成景，别有韵味。西行，进入一处院落。
前行不远，看见了一扇圆形的月亮门，门上方书有“惠园”字样。这几处小院落错落相通，别有情调，古朴流韵。茶舍闲雅，评弹怡情，古物养眼。因为园内的人太多，我和家人只能是匆匆地游览了一下拙政园。
我们先后去了听雨轩、雅石斋、盆景园、波形廊等景点。有的景点，虽是看过，但没有记下名字。园内水池风姿绰约，曲折通连，回环生趣。一位五十岁上下的男子撑着一叶扁舟在碧波中前行，轻盈地打捞着水中的漂浮物，举手投足间，与周围的美景浑然一体，相得益彰。
沿着东西向的小径前行，经过园林北边的一处厅堂外面，里面陈设的是宋画，展示的是宋画艺术。因为里面的游人过于拥挤，我们就沿着小径继续前行，到了东北角的一处土丘上面。土丘上满是高高低低的竹子，错落有情，摇曳多姿，青翠可人。
站在土丘上面向南望去，小桥流水、亭台楼榭、古树奇石、碧塘青山尽入眼帘。移步换景中，我随手用手机拍下了一些照片，以作为此次旅行的纪念。意犹未尽，我即兴写了一首小诗：“江南古城韵千芳/拙政园内奇景藏//古树沧桑蕴长远/丛丛翠竹昌枝胡舞斜阳//假山石立嶙峋状/几泓碧波秀清扬//游人迤逦山水间/痴心逍遥江南港。”借此聊表一下当时的心境。
带着几许的恋恋不舍，我们从东门走出了拙政园。园外，满是销售琳琅满目商品的店面。我们进入了一家经营苏州刺绣品的专卖店。欣赏着色泽明丽、做工精细的刺绣品，不禁惊叹于手工艺人那巧夺天工的精湛技艺。
驻足欣赏了很久，我们方才离去，继续着我们的苏州之行。路边，此起彼伏地传来制作特色小吃的师傅们别有韵味的叫卖声。慢慢前行了一会儿，我们进入了平江路，这里是特色小吃一条街。路两边，摆满了各式各样的地方小吃如：桂花糕、油炸臭豆腐、酥饼、烤薯仔、特色糕点等等。
我们顺着平江路慢慢闲逛着，后来我们去“洪钧故居”看了看。此宅是清朝同治朝状元洪钧出仕后建造的。原占地3000平方米，东西二路，西路为主轴线。据记载，其妾赛金花曾住西路第五进楼堂。眼前，青砖、灰瓦与白墙融在一起，让人难以相信这里曾经有过的那份繁华荣耀。
门前东侧一棵高大的松树矗立着，默默无语地守护着这一处曾经辉煌的古宅。“洪钧故居”的大门紧锁着，我们在门前驻足了片刻，就沿着狭窄的小胡同往回走了。幽幽的小胡同两边多是些青砖灰瓦房，透露着浓厚的古老气息。一会儿，我们又回到了平江路。
沿平江路北行不远，我们到了一家名为“都十景”的餐馆。在餐馆的二楼餐厅内，享受了一顿风味别具的晚餐。莲子粥清香滑软，小点心甜而不腻，烧白菜味美醇厚。饭后，我们步行着去了停车的地点。一路上，风儿不停地吹拂着我们，虽有几分寒意，却又有几分柔情的惬意融入着。
随后，我开车与我的妻子、女儿又去了一趟寒山寺。夜幕下，寒山寺外，路灯照得灯火通明。路两边，几棵樟树枝繁叶茂，部分古树突兀林立。透过古树枝桠的罅隙，我看见了寒山寺院墙内的那座高塔，它寂寞无语，平淡从容，见证着世事的无常，感受着岁月的冷暖。
略带凉意的风儿吹过，我仿佛隐约听到了那古老悠远的钟声。追古思今，浮想翩翩，我写下了这样的诗句：“冬夜灯明照姑苏/心怀希冀访诗出//枫桥夜泊已不见/西风阵阵满面拂//古塔肃立静幽悟/老树参天对无//千年钟楼今还在/物是人非嗟恍惚。”
匆匆去寒山寺看了看后，因为时间的关系，我们就驾车离开苏州，赶往下一个目的地——西塘古镇。车辆穿行在苏州，看那满目的灯火阑珊，看那满目的垂柳依依，看那满目的古楼放歌，想起那些还未曾去游览的狮子林、虎丘、留园等景点，心中难免有几分不舍。带着些许怅憾，我们在迷离的夜色中离开了苏州。
经过大约两小时的车程，我们赶到了西塘古镇，到达了下榻的一家旅馆。次日，我们游览了西塘古镇。通过游览，也加深了对西塘的了解。西塘地处江浙沪三省市交界处，交通便捷，素有“吴根越角”之称，是古代吴越文化的发祥地之一。
镇内地势平坦，河流密布，自然环境十分幽静。鸟瞰全镇，处处碧波荡漾，整座水乡似诗如画。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”是对西塘古镇历史沿革最为恰当的概括。我们相约着沿一条窄巷北行，就到了人头攒动的西街。
街两侧，满是商铺，卖吃的、卖工艺品的、卖字画的、还有快速画像的。我们先后参观了纽扣博物馆、瓦当文化展示馆。后来，我们走过了一座小桥，继续沿河畔的小街西行。街北边，依然是许多经商的店铺。
在熙熙攘攘的人群中行走着，恍若置身于古代那热闹非凡的集市中，忘却了时间的存在，忘记了尘世的忧烦。一会儿，我们就到了送子来凤桥游船码头。购买好船票后，我们在长长的队伍中排队等候坐船。
在等待的过程中，我写了一首名为《江南柳》的诗：“沐浴着四季的风/你婉约流韵/江南的雨露/滋润了你的娇柔/江南的日月/积淀了你的深邃/冬日里那犹存的柳绿/是你对生命的依恋/你伫立着/风雨无怨//静静地品享着/岁月的冷暖/执着地守护着/沧桑的变迁”
等了大约一个小时，我们终于登上了小船，坐船观赏千年古镇的独特风景。在坐船游览过程中，我写下了名为《江南水乡》的诗：“石桥、青砖、古树、闲园/一幅流淌千古的画卷/古木船缓缓地推波向前/承载着万种风情的悠闲/耳畔响起那熟悉的音乐/梦里水乡润湿我的眼帘/
传统的手艺在手指间传承/淳朴的民风在笑谈间流传/明媚的蓝天下/千年古建熠熠生辉/熙熙攘攘的八方人流/汇聚着对魅力水乡的礼赞/古老的京杭运河轻轻呢喃/吟咏着历史的千年巨变/沿海高速路贯通千里/沸腾着江南人逐梦的家园/
穿行在古老的街巷/徜徉在河畔的长廊/忘却了重担，忘却了尘烦 /内心从容恬淡、惬意释然”坐船游览结束后，我们又在古老的街巷里闲逛了一会儿。后来，我们就离开了西塘古镇景区，继续着我们的苏杭之旅。
正月初三下午大约三点钟，我们到达了在杭州预定的一家酒店。稍微休息了一会儿后，我们就相约着出去走走看看。女儿和小侄女在前面或走或跑嬉戏着，开心极了。沿着一条整洁的南北大街往南走着，我们几个大人在说着一些无关紧要的话题。
路边，香樟树郁郁葱葱，展示着江南的柔美和活力。一条东西走向的小河静静流淌着，河水清澈见底。河边种植了一排青青的水草，这些水草或许是用来净化河水的。前面，黄龙山横亘在我们眼前，遮挡了我们远眺的视线。
后来，我们坐上了一辆旅游公交车，快速地浏览着杭州的一草一木、一山一水，内心有几分压抑已久的释怀、好奇和欣喜。车过灵隐站时，透过密密匝匝的树林，我隐约看到了灵隐寺金光闪烁的灯火。日暮时分，青山、金光倒映于一泓碧波中，如梦似幻，透露着迷离的美艳。
我们在苏堤站下车。此时，西湖苏堤上已是灯火辉映、人流涌动。我们顺着苏堤自南往北前行，尽情欣赏着西湖的别样美景。近处，苏堤上的大树或古朴蕴奇，或婀娜流韵。远处，城市的万家灯火映照在西湖中，流光溢彩，美不胜收。
我随后写的《苏堤夜行》这首诗描绘了当时的情景：“碧波中，如一条锦缎贯通南北/西湖水恬静地偎依在你身旁/湖堤畔，古垂柳仪态万千/装扮着人间仙境美丽传奇/人在堤上走，宛如画中游/满目的繁花簇锦——让我目不暇接，眼花缭乱/东望，近处的雷峰塔屹立生辉/西望，
远方的山隘处金光闪烁/石桥通连着南来北往/古树见证着春暖秋凉/万家灯火绚丽着动人山水/旖旎风景陶醉了八方宾客/徜徉于人潮涌动的苏堤——/我已忘情、陶醉、释然……”游完苏堤后，我们就赶回了下榻的酒店，准备着明天的旅程。
因为我们报名参加了一个旅行团，正月初四早上六点多，我们就从酒店出发了。登上旅游大巴车后，我们随团前行。我们先参观了雷峰塔。在雷峰塔景区游玩了大约一个小时。听完导游的简短讲解后，我顺着台阶攀登，直到后来登上了雷峰塔的最高层。
登高远眺，西湖美景尽收眼底。此时，恰逢阴天，西湖看上去湖天一色、楚美动人。不远处，南屏山下的净慈寺在密林中尤为显眼，我仿佛听到了悠远清扬的钟声，那曾经熟悉的旋律也不由地萦绕在耳畔。游览了雷峰塔后，我们又去乘船游览了西湖。
站在游船上，任清风揉抚着我的脸庞，任美景陶醉了我的视野。万般美好的感受，竟无言以表。我写了一首《西湖泛舟有感》的小诗：“碧波荡漾西湖面/美景连连乱花眼//三潭印月景方好/楼外楼又天外天//断桥遗梦千思念/百年回首情缠绵//苏堤春晓展新意/群山飞翠天赋闲。”
记录下了当时我迷恋着眼前美景，又捕捉下即兴灵感的微妙心理和感受。随后，我们在导游的引领下，又去了“花港观鱼”景点。在那里，听了导游为我们讲解的关于林徽因的故事，讲了关于“女人树”、“男人树”的由来，随之也加深了对于人杰地灵的杭州的了解。
游玩了一会儿后，我们在一簇簇山茶花前休息了一下。弥漫于山茶花的清香中，心情格外舒畅。随后，我们登车去了钱塘江畔的一家酒店，在那里享用了午餐。迷恋于红烧肉、红烧鱼醇厚浓香的味道，让我连续吃了几碗米饭还没有停歇下来。
饭后，我们到钱塘江边看了看横亘南北的钱塘江大桥。后来，我们在六和塔前停留了许久。我随手写了一首《六和塔观感》的小诗：“古塔矗立钱塘畔/六和钟声赐福远//清溪无声辞山出/润得一江水春暖。”下午，我们在导游的引领下，去游览了灵隐寺和飞来峰。
这里环境清幽，古树蔚然，清流淙淙，别具禅意。熙熙攘攘的人流，香火缭绕的氤氲，更透露着千年古刹的神奇魅力。兴之所及，写了一首《访灵隐寺》：“古木参天引群贤/古刹巍然逾千年//灵隐汇聚众佛礼/香火缭绕兴久远//小溪淙淙蜿蜒前/曲径通幽一线天//藏古纳今飞来峰/人间偏爱此妙缘。”
游览了灵隐寺后，沿山路缓缓而下，旁边的溪流依依相伴，别有一番神清气爽。这样，杭州一日游也就匆匆忙忙结束了。
晚上，我们慕名去了文二路上的一家知味观。进去以后，感觉里面很安静，桌凳摆放有序，环境干净整洁。各自点了适合自己口味的饭菜，又点了一些特色菜后，我们就选择一处僻静的位置坐下来静等。趁着饭菜还没有上来，我赶紧又整理了一下自己写的小诗。
一会儿，饭菜就上来了。我点的是一份梅菜扣肉套餐，白花花的米饭配上梅菜扣肉的香味，一下子就吊起了我的胃口。妻子她们分别点的是肉丝面和馄饨，还有熏鱼、素烧鹅、猫耳朵等等，看上去都让人有些垂涎三尺。
在美丽的杭州，在这家近百年的老字号餐馆内，我们享用了别具风味的美餐。等回到酒店的时候，夜色很晚，人也犯困，就没有再写什么，一会儿也就进入了梦乡。
正月初五上午，我们继续着杭州之行，先是去了“云栖竹径”景点。沿曲折的小路开车前行，路两边是绿意葱葱的山坡，山坡上满是青幽幽的茶树，扑面而来的是浓郁的江南气息。一会儿，我们就到了“云栖竹径”景点的停车场。
将车停放好后，我们顺着一条小径慢慢向前走，满目的青青竹林已让我们钦羡不已。边走着，妻子边用手机不停地为女儿拍着照片。一会儿，我们到了售票处。购票以后，我们就真正进入了景区内。这里面游人不多，倒是多了几分幽趣。蜿蜒的小径两边，是一片片笔直高耸的毛竹林。
亭亭玉立，婆娑生情，惹人生恋。一会儿，我们就到了“洗心亭”。亭旁的一湾潭水清澈见底，清波无漾，让人尘烦顿消，心静如水。穿过了一段木栈道后，我们顺着崎岖的小径继续前行，先后去了双碑亭、冲云楼、密云亭、篁竹亭等景点。
一路上，古木参天，风摇竹动，古建沧桑，石奇林秀。下山时，又特意仔细观看了陈云同志题写的“云栖竹径”和他曾经栽种下的两棵香樟树。睹物是人非，让我感慨良多。即兴之下，写了一首《云栖竹径》：“层峦叠嶂的群山/蕴育古老的传奇/钟灵毓秀的沃土/茁壮挺拔的脊梁/
枝繁叶茂的古树/诠释历久的沧桑/葳蕤丛生的毛竹/编织神秘的氤氲/虽是阴霾的天气/它依然风韵独具//竹林之外的苍穹/让我遥想天宇的浩淼/伫立在千年枫香古树前/我惊叹于大自然的神奇/止步在幽静的洗心亭下/七叶树、浙江楠、香樟树……/丰富着丛林的古韵/山茶花、腊梅花、郁金香……/
芬芳着幽径的清闲/遇雨亭下的石碑经年岿然/诉说着一段静美的时光/翠竹亭、密云亭、皇竹亭——/辉映着周边的古树青竹//沿着林间小径迤逦而下/我听见了啄木鸟的清音——/在密林间阵阵回响/我呼吸着清新的空气/歆享着大自然的馈赠/体验着别样的惬意、
悠然/在“云栖竹径”碑亭前/我注目很久/凝望着陈云同志的题字/我感怀万千/回想起了硝烟弥漫的久远/那两棵他亲手种下的香樟树/至今枝繁叶茂，生机焕然/寄托着伟人对这方山水的爱恋”以这首诗纪念此番别有意义的旅行。
随后，我们又去游览了“九溪烟树”。因这里先后汇入青弯、宏法等九溪之水向南注入钱塘江，故称九溪。这九条溪水穿林绕麓，汇合众多细流，故又有“十八涧”之名。来到景区内，这里绿树葱郁，空气清新，谷幽林静，溪塘清冽。
穿行在峰回路转的蜿蜒小径，徜徉在静澜无波的碧塘之畔，感受着“小径屈曲、峰峦夹崎、涧泉琤琮、篁楠交翠”的纯纯之美，探寻着“碧露新添、秀树带露、葳蕤氤氲、满谷迷蒙”的悠悠之趣。大约一个小时后，我们结束了“九溪烟树”之行。
我们去了西湖边上一家“郭记饭庄”，在那里享用了一顿风味独特的午餐。下午，我们即将告别杭州。在即将别离时刻，我情不自已。美丽的杭州，给我留下了深刻的记忆。我即兴写下了一首《杭州印象》,
诗中这样写到：“一座美丽的城市/续写了千古的佳话/街道如雨洗后般干净清爽/清澈的河水在河道里流淌/马路边，青翠的樟树随处可见/小河旁，碧绿的嫩草婉约动人/柳枝在摇摆着春天的舞姿/小鸟在欢鸣着春天的乐章//青山拱卫着一泓惊澜/群岛灵动着四季流芳/
钱塘江大桥直通南去北往/母亲河滋润着四季的生长/六和塔延续着千年的祈福/灵隐寺容纳着亘古的佛光/岳王庙明理了忠诚的大义/雷峰塔熔铸了千年的信仰/大西湖诠释了柔美的绽放//花港观鱼、苏堤春晓/雷峰夕照、三潭印月/平湖秋月、南屏晚钟……/所有这些，让我目不暇接/而又陶醉其间，
心驰神往/我匆匆来过，又匆匆离别/心中犹留几分依依的难舍/终将挥手告别这座城市/她的美丽、丰富、隽永……/不免将恒久地印留在我的心海/丰盈、滋润着我美丽的回想”在川流不息的人群中，在轻柔缠绵的清风里，我们依依不舍地告别西湖、告别杭州。来去匆匆的日子里，虽是浮光掠影，杭州已然给我留下了难以忘怀的铭记。
江南的美景，不时地在我的眼前浮现。江南的美食，每每让我回味久远。我情不自禁地想起了那首吟诵千年的名诗《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？” 苏杭之行，虽是来去匆匆，却让我如沐春风，赏心悦目，醉心怡情，感悟万千。苏杭之行，亦让我回眸相思，缱绻驰怀，久久难忘。
F. 书法落款印章常识
1.书画作品落款与印章常识
常识如下：
1、书画上落款盖印，印比字大不可以。大幅盖大印，小幅盖小印，理所当然。
2、国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不须盖了。
3、国画横幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左上落款，右下角可盖方形闲章。此处如不须要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。
4、长方形、圆形、长圆形闲轮裂厅章，不可盖在下角方形压角闲章处之地位。
5、方形闲章不可盖在书画上端空白处，喧宾夺主。
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印章的类别很多，历史也很悠久，下面就说说印章的历史和种类：
1、战国古玺
古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。
2、秦印
秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形腊隐，作“日”字格，称“半通印”。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。
3、汉官印
广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，（“新”为王莽的朝代名）的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸，这在后面还要介绍。
参考资料来源：搜狗网络：印章
2.书法作品落款印章有什么讲究
一、书法作品章有阴文（字为空白）和阳文（字为红色），印章的字体必须为篆体。落款一般用阴文印，如落款要盖两个印的话应是先阴后阳。
二、书画上的印章，主要分为三类：作者本人的印章；题跋人的印章；收藏、鉴赏人的印章。在这些所使用的印章中又分为三个方面：姓名、字号、斋馆、堂号印；闲文、吉语、警句印；收藏、鉴赏印。
三、姓名、字号印，一般盖在作者名字的下方或左右。斋馆、堂号印，一般盖在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，盖在右上源渗角。闲文、吉语、警句印，一般盖在书画的左右下角，作为押角，也有用作迎首。收藏、鉴赏印，一般盖在书画的左右下角空处，或无碍书画作品本身的空白处，也可以盖在书画以外的装裱上。
四、姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
五、古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”
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一幅名家的书画作品，其印章也应该具有一定的艺术水平。如果印章很差，则有赝品的可能。印章的艺术水平，主要从书法、章法、刀法上来辨别，特别是文字上不能有错误，一个着名的书画家，是不可能经常出现写错字，用错字的现象。
鉴别印章还要看印泥的色泽，一幅古画印章的颜色，虽然可能是鲜艳的，但它还会有饱经岁月，历尽沧桑的变化，颜色会变得浑厚而沉着，印泥由朱砂制成，朱砂颜色稳定，但历久的印迹也会发生一些变化，虽然变化很小。黄金性能是稳定的，但新制品的黄金与传世多年的黄金还是会有所不同。所以古代书画上印章的色泽不可能与现代人作品上的印章色泽相同。
一幅好的画，从艺术上来说，主要从三个方面来看：一是画的本身，如风格、构图、笔墨、色彩。二是落款，如位置、字体、大小，与画本身的搭配一致性，具有一定的书法水平。三是印章，如风格、大小、流派、阴阳文印章的搭配、盖印的位置、文字的正确与书画的统一。
自明清以来，印章作为书画的重要组成部分，已成为定式。一个全面的画家，应该有书画的理论，通晓书法、画法、篆刻，而且具有娴熟的技法。
一些着名的画家即是这样，如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦、高凤翰等。他们不仅精书画，而且自己也会治印，由此他们使用的印章更能与自己的绘画作品相配合，达到更完美的和谐、统一。
参考资料来源：
网络-印章 （用作印于文件上表示鉴定或签署的文具）
3.书法落款印章刻什么字
书法落款印章一般刻姓名、字号等，即名号章；也有镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章，为闲章。
1、名号章：
姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。
姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
2、闲章：
除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。闲章从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。
闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
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书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。 印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。
通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有作者的姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。
有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章。比如起首章，通常盖在作品左上角，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。
参考资料来源：搜狗网络-闲章
参考资料来源：搜狗网络-名号章
4.书画作品落款与印章常识
落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。
落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。 落款有“双款”“单款”两种。
双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名；下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。
上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。
有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。
单款有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由，文字应情真意长，使人玩味无穷。
它不仅起能到调整作品重心的作用，也从中体现出作者的人品和修养。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。
若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款；若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”（如下图）。
书法作品在谋篇布局时，要考虑到落款的位置。如果书赠对联，须将上款写在上联，下款落在下联；其他作品格式一般都写在左边，如分两行落款，则上款写在前行，下款写在后行；若单行落款，则上款写在上半部，下款写在下半部，以示礼貌。
单款和双款都不能和正文平齐，要有参差，才不致平板，一般上下都要空出几个字的位置，而且落款要尽量上靠，宁可上紧下松，不可上松下紧。 落款的字体，一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。
落款，一般是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆书、章草、楷、行书；正文若是隶书、楷书、魏碑，落款可用楷书或行书；草书落款，除用于自身为草书外，因较难识别，一般不用于落款。
实际运用最多的落款字体还是行书，既易识别，又显活泼。款字的大小应小于正文字体的大小，以使主次分明。
以上落款形式，是针对竖幅作品而言的。对于横幅作品，一般只落下款而不落上款。
与竖幅作品相同的是，落款的起头与结尾，都不能到达或超过作品正文的最上面和最下面的一个字。 常用落款用词 一、称谓 长辈：吾师、学长、先生、女士。
如果长辈是七十岁以上的老者可称某某老；八十岁以上的长者可称某某翁。 平辈或小一辈：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家、博士（对书画或某一方面专长之称） 关系较亲密：学（仁弟）、吾（兄）弟。
如眉公赠亲墨可谓：吾弟亲墨雅赏；景军赠佩刀使者便可谓：秀峰仁兄惠正。 老师对学生：学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟 同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席 二、上款客套词或敬词 雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩 三、下款客套词或敬词 书法题款用： 敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆 四、落款中的时间 落年份时公立、农历勿混用，可用公历：两千零九年十一月，或用农历：己丑年孟冬。
落款中月令及别称 一 月：正月、孟月、初春、开岁、芳岁 二 月：仲春、杏月、丽月、花朝、中春 三 月：季春、暮春、桃月、蚕月、桃浪 四 月：孟月、槐月、麦月、麦秋、清和月 五 月：仲夏、榴月、蒲月、中夏、天中 六 月：季夏、暮夏、荷月、署月、溽署 七 月：孟秋、瓜月、凉月、兰月、兰秋 八 月：仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋 九 月：季秋、暮秋、菊月、咏月、菊秋 十 月：孟冬、初冬、良月、开冬、吉月 十一月、仲冬、畅月、中冬、雪月、寒冬 十二月：季冬、残冬、腊月、冰月、暮冬 春：初春、早春、阳春、芳春、暮春 夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏 秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋 冬：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬 五、印章的使用 印章在一幅书法作品中的位置是相当正要的，别看这一小块红，真有画龙点睛之妙。 1、引首章（随行章、闲章） 这是印章在作品右上方的章，又称随形章，是随石料的选形顺势成章，所以引首章不宜是大方形章，说它是闲章，真是闲而不闲，这方小章的内容都应与正文混然一体，人家结婚你赠横幅“美意延年”，盖引首章“苦中乐”就文不对章了。
引首章还包括如下几个内容： （1） 年号章：甲子、乙丑、丙寅、一九六六年等。 （2） 月号章：何月、谷雨、盛夏等 （3） 斋号章：隅馨斋、观石楼、半石斋、神安居、亲墨轩、太阳堂、墨人居、瑞德草堂、积字阁等。
（4）雅趣章：这类引首章的内容非常广泛，应当多准备几方，如：厚积薄发、戏墨、秀才人情、金石书画、乐而康、苦中乐、天地心、墨趣、神功、写我心、墨乐、勤奋、苦功、治学、酒中仙、情趣、师古不泥。
5.书法印章落款的正确格式
一个完整的书法落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名、字号等。落款有“双款”和“单款”两种。
1、双款：双款是将书法增对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款要写明作品的名称、出处和受赠人的姓名。下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。
2、单款：单款有长款、短款和穷款之分。长款是在正文处写时间、名号和地点，前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由。一般都是用来补充章法用的。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。落款的字体，一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。如果余纸不够，留白的地方太少，只能写上作者的名字，这种落款被称为“穷款”。
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古代多在书信、字画上题字，用毛笔竖写姓名年月，用以赠送礼物时表明赠送人和受赠人，也为书法艺术的一种表现形式。一件书法作品要整体意义上的完成，落款能看出一个书家的修养和才识。现多在公文、字条上署名，一般为横写，表明其法律效应。
6.书法落款印章刻什么字
书法落款印章一般刻姓名、字号等，即名号章；也有镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章，为闲章。
1、名号章： 姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。
款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。
姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。
款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。 2、闲章： 除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。
闲章从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。
闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
(6)宋雨轩的艺术签名怎样写才好看扩展阅读： 书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。 印章最初是信物，起印证作用。
宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。 通常一副作品必不可少的是姓名章。
也就是有作者的姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。
也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。 有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章。
比如起首章，通常盖在作品左上角，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。 参考资料来源：网络-闲章 参考资料来源：网络-名号章。
7.在书画作品上怎样落款和盖章
着名画家孙华进教授讲课笔记
书画作品上落款盖印，是非常讲究的。千万不能随随便便的落款盖章。
印比字大不可以。大幅作品盖大印，小幅作品盖小印，理所当然。
国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了。
国画棋幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左下落款，右下角可盖方形闲章。此处如不需要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。
长方形，圆形，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之地位。 方形闲章，不可盖在书画上端空白处，就喧宾夺主了。
国画直幅落款，字行末行末字，与他行字长短，不可整齐，盖印亦如此。
1、盖二印，一方形，一圆形，不可匹配，特殊情形例外。同形印可匹配。
2、盖二印，一大一小，不可匹配，特殊情形例外。同样大小可匹配。
3、盖二印，一长方形，一椭圆形，不可匹配，特殊情形例外。同形印可匹配。
4、盖二印，上阳文，下阴文，不可匹配，特殊情形例外。而上阴下阳可匹配。
5、盖二印，上阳文，下阳文，不可匹配，特殊情形例外。而上阴下阳可匹配。
6、盖二印，上阴文，下阴文，不可匹配，特殊情形例外。而上阴下阳可匹配。
孙华进教授告诉我们，落款盖印之下，不可再题字。印章上下有字掣肘，就失去自然现象。已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠人，否则就失敬了。花头，鸟尾，树枝，山顶上，不可落款盖印。这是我们画家最起码的常识，不可不懂。匠刻印章，不可用于书画上，需用艺术篆刻家，所刻石章最佳。一般般的普通印，不适用于书画作品上，要有像样的印泥盒和用上等的好印泥。盖二印，距离不可太远太近，相隔一个印距离正好。盖二印，印文，章法，刀法各异，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。画上不可题打油诗，一来识者奚落，二来作品就贬为低俗。上款上端不可盖闲章，压在人名头上，人家很忌讳。一来失礼，二来破坏了画面。盖压角闲章，不可太小，四尺对开的宣纸，用方形石印，大约叁公分，比较适中。盖压角闲章，不可盖二方上，一方正好。印与边距离约一点五公分为适中。落款字下盖印时，一定要把印章当作落款对待。而偏要盖在款字左右，脱离字行，而成画外物，特殊情形例外。书画作品上，不可盖上劈头大印，即成巨印炸弹，毁灭了美丽的画面，令人看了很恐怖。小画不可题大字，大画不可题小字。小空不可题字多，大空不可题字少。书画作品上姓氏印一方名子章一枚，不可连盖叁印以上，应盖二印，或一枚印章妥当。书画上下左右，不可任意盖印。盖多不当，不如少盖，印章印泥不佳，倒不如不盖好。盖二印，不可东倒西歪，如何盖法，用力轻重，印章印泥保养，一切要潜心研究，是不可忽视的问题。画上不可题上粗俗字题，致影响画面美感，就未能免俗了。书法四联首幅，右上可盖印首小长形章，其馀不可盖，如统统盖上，行气就破坏了。总之·在我们创作的书画作品上落款和盖印章，一定要研究和学习，多看看名家作品，分析理解消化吸收，更好的运用到自己的作品当中
8.书法全部要点
印章：可以分成阴阳两种，阴章：字凹进去。阳章：字凸出来。闲章：在开始的地方盖，不能高于第一个字，最好略低，与第一个字之间有距离，根据实际情况而定，不要太远，也不要太近。签名章：是在名字的下方，稍有距离，与闲章是有区别的。如果整张纸上只有两个张，必须一阴一阳，不可重复。如果还有其他的闲章，可以略有不同，但是最好遵循签名章和闲章是一阴一阳的标准。再说一下其他地方的闲章，如果是长篇作品，可以略加一两个，不要过多，要起到画龙点睛的作用。注意位置。阴阳无所谓。不要过大。可以小一点。斋号：一般都是什么阁，什么斋，什么轩。如果签名章没有位置了，最把签名章对着签名，盖在下一行，把斋号章盖在上面。有不同的格式。可以自己调整
选笔：要根据字体来选择，不同的书法风格要选择不同的。还是要根据个人嗜好。一般名家对这个不是很介意。狼毫：越好的越软，不好的硬，也不能说是不好。羊毫：越好的越硬，质量稍差的，就是纯羊毫的，会很软。一般草书是稍微硬一点，行书也一样。
落款：基本可以归纳为这几种，但是有各种不同的个人喜好，再做修改。1 一。什么年【今年，庚寅年】 或 庚寅【类推】 二。年龄【。。岁】，如果很小，很老，才需要，正当年的时候就不需要了，但是也可以，根据个人情况。 三。姓名【根据纸张情况，如果没有太大的位置了，可以省略姓，直接写名，要为签名章考虑】
2 一。可以在什么年后面加上 初秋，立冬，春，盛夏这一类的，或是有盛大的节日也可以，最好是中国传统节日。
二。在盛夏这一类的词后面可以加上，于哪儿的故居，或是什么地方，于京，就是于北京，最好不要写书于北京。
三。也可以在名字后面加上 书，但是最好不要，实在需要才可以添加。这种形式有点类似于 你吃饭了，还要说 某某吃。不太好
3在签名落款前，可以加上内容的出处。不要写书名号。举例，李白的静夜思。诗写完了，落款时写 ， 唐 李白名篇 静夜思 最好在朝代 作者 题目的中间稍有间距，不要过大，大概签名字号的三分之一或二分之一，如果没有位置，就算了。
格式：要根据不同的内容和字体而定。要美观，整齐，是楷书的特点。狂草就没有什么讲究，稍微随便一点。行书就少有将就，诗句不能每个字都对齐，错落有致。可以根据跟人喜好，和纸张的尺寸而定。不要太过拥挤和疏稀。
本人学习书法五年了，应该以上的内容都是差不多的，我学的是行草，所以可能略有不同，还请LZ根据自己的情况再做调整。如有疑问可以直接在网络上问我。
要多给分哦。都是我自己打的，嗯嗯嗯，祝LZ学习书法顺利。加油！
9.书法作品上常用的几种印章
（一）姓名章姓名章是题款署名用章。
姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。
款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。
古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。
现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。
一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
（二）闲章闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。 1、引首章 引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。
书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。 引首章按内容可分为如下几种：（1） 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。
宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”
斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。（2） 雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。
雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。（3） 年号章 用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九 *** 、一九九0年、八十年代、九十年代等。
（4） 月号章 用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。1、拦边章拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
2、压角章盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。
拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。3、拦腰章长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。
拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。
正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”（三）鉴藏章 鉴藏章是鉴赏收藏者用章。
据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。
后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。
有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。