‘壹’ 议论文怎样叙述事例
★总论：使用事例论据要做到：
1．紧扣论点，选择真实、典型、有说服力的事例；
2．紧扣论点，对事例进行概括，突出精华和重点，与论点有机结合；
3．紧扣论点，分析事例，使事例与论点结合紧密。
★议论文事例论据的选择
一、选取事例论据的原则
1．论据要典型。
只有典型的、有代表性的事例论据才有说服力。切忌以偏概全，顾此失彼，只选取身边琐事作为论据。如论述“近墨者黑”这个观点时，用“我邻友某某锒铛入狱……”这样的事例。往往难以令人置信，缺乏说服力。
2.论据要确切。
事例论据要使人信服。其材料必须准确真实，切忌张冠李戴甚至胡编乱造。不少学生因为材料记忆不准确，又懒得再去核实。就凭着记忆写作，结果把爱迪生发明电灯的事安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章说成是金表。文章论证的效果，也就不言而喻了。
3．论据要有针对性。
有的事例内涵丰富，运用时需仔细斟酌。同时，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会打“擦边球”。造成论据与论点的脱节。因此，只有材料主旨与论点相吻合，才能起到证明论点的作用。
4．论据要新颖。
不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，如一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡；一写逆境成才，就非写张海迪不可，文章当然也就没了新鲜感，少了吸引力。诗文贵在创新，那些拾人牙慧的文章是毫无可读性的，因为它缺少了作者写作的灵气和个性。因此。选用材料应力求新颖。舍弃大家都用的角度。选用那些会令读者眼前一亮、怦然心动的新材料，如此定会收到意想不到的效果。
★议论文事例论据的概括
在写作过程中，常常会遇到这样的情况：论点和事例都有了，却不知道怎样用语言去叙述事例。有的同学为图省力，三言两语，一笔带过。仔细一读却发现所引事例不能证明论点，或者事例和论点之间的联系不是很紧，甚至严重脱离。有的同学则是洋洋洒洒几百字，从事例的起因，一直到事例的结束都“搬”了进去。读其文，不禁会想，是议论文还是记叙文？简直就是四不像文体。
出现上述现象的原因大致有以下两类：
一、过分地追求“简洁”，丢掉了“明了”。
在平时的学习当中，有一部分同学因没有认真听课，自己又不会分析课文当中的论据是如何概括的，只是笼统地记得教师所说的议论文中的叙述要简洁。于是，在自己写作文时，便错误地认为只要字数少就行了，不管有没有将论据交代明确，从而导致需要重点交代的事情没有表达出来，致使行文平淡如水，叙事不明。也导致了论据和论点之间的关系不紧密，论据自然不能有力地证明所要论证的论点。
二、“眉毛胡子一把抓”，错误地认为写得越详细越好。
在作文当中，一些同学分不清记叙文中的记叙和议论文中的记叙有怎样实质性的区别，一味地追求叙事生动，写人详细。便将记叙文中的写人叙事全盘吸收，把论据叙述得情趣横生、文采飞扬。虽然，让读者过了一把欣赏美文的瘾。可是，其做法却已违背了议论文的写作规律，使作文变的记叙文不像记叙文，议论文不像议论文。之所以出现这种现象就是因为在叙述论据时理不清哪些地方对论证论点有利还是无利，不懂得删掉和论点无关的细节，自然也不会写出高质量的议论文。
应对策略：
怎样能避免出现上述弊端呢？我们首先要弄清楚议论文中的记叙与记叙文中的记叙的区别。
议论文中的记叙要求具有概括性和针对性，议论文是为了“以理服人”，首先考虑的是说理的需要，所以议论中的记叙，常常写得相当概括，重在把能证明论点的部分叙述清楚，其他关系不大的部分则从略。
事例论据的叙述要遵循两个原则：
1.概括性，论据叙述要简明。
阅读下面的两则事例，比较一下，记叙同一件事情，在记叙文和议论文中分别呈现出怎样的形式？
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。（毛泽东《别了，司徒雷登》）
1946年夏，西南联大解散，闻一多也想随师生北返清华，却苦于全家搬迁费用而滞留。这时国民党当局认为昆明民主力量削弱，又嚣张起来，于7月11日夜间用无声手枪暗杀了民盟中央委员李公朴。当时一些名学者跑到外国领事馆要求避难，市内又盛传黑名单下一个便是闻一多，地下党通知他暂时隐蔽。闻一多却把生死置之度外，毅然参加了15日下午在云南大学举行的李公朴追悼会。会上本没有安排他发言。当李夫人介绍丈夫被害经过泣不成声时，混入会场的特务却叫嚷捣乱。闻一多忍无可忍，对着会场内的千名师生和嚣张的特务，发表了一生中着名的最后演讲，宣布自己“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。会后他又赶赴民主周刊社参加记者招待会，五时许返回西仓坡宿舍途中，便遭军用吉普车内冲锋枪扫射而死，长子闻立鹤为保护父亲也负重伤，兇手则驱车扬长而去。（王文《蓦然回首：闻一多以身殉志的诗人》）
前一则例子中，叙述闻一多的表现是作为“我们中国人是有骨气的”的论据，只有一句话，语言简洁干净，没有具体的铺展，但气势豪迈，掷地有声。后一则事例中，非常具体地交代了闻一多先生被杀的时间、地点、前因后果，叙述详尽、细致，是典型的记叙文写法。
2.针对性，选取最能证明论点的角度进行概括。
如果从不同角度去分析，每一件事本身蕴含的意义往往不是单一的，因此，同一个事例可以产生多个角度的观点。而一篇议论文只能有一个论点，所以，我们在叙述事例时，就要有所侧重和取舍，要明确所叙事例中与论点联系最紧密的内容，从最能体现文章观点的方面去概述事例，删掉那些无关痛痒的要素，把相关内容简洁明了地概述出来，并灵活针对中心对事例进行强化与扩展。
例如 “小马过河”
1、证明的是有关“实践”的观点，那么，就应该从“小马”的角度去解说分析——原来万事只有自己亲自试过才知道，千万不能听他人一说，就贸然作结。
2、证明“教育孩子”的观点，那就应从“马妈妈”的角度补充解说——马妈妈深懂教育之道。她明白，河的深浅与否只能让小马自己去寻找答案。作为父母重要的不是代孩子走路，而是应该教会孩子自己如何走路。这样才会使孩子的人生路尽可能顺利，从而减少人生的迷失。
3、证明“做事要符合客观实际”，那么，应该从“牛大伯小松鼠”的角度作议——说话做事不能只从自我角度出发，而要多从对方的实际考虑，这样，才会比较符合客观实际。
练习：
请先阅读下面一则事例，看看这个事例中包含哪些观点？要突出各个观点，应怎样处理材料？
李时珍是明朝伟大的医学家和药物学家。他家世代行医，父亲给穷人看病，常常不收诊费。李时珍亲眼看到医生能够救死扶伤，解除病人痛苦，就立下为穷人治病的志愿。
那时候，行医是被人鄙视的行业，李时珍的父亲不愿儿子当医生，但是李时珍却处处留心向父亲学习，还暗自记下了不少药方。有一回，父亲给人看病，病人患的是一各疑难病症，父亲一时想不出有效的药方。李时珍轻声地说了一个古方，父亲一听，正是对症良药。从此以后，父亲同意他学医了，他二十二岁就开始给人看病。
李时珍一面行医，一面研究药物，他发现旧的药物书有不少缺点，许多有用的药物没有记载；有些药物只记了个名称，没有说明性状和生长情况；还有一些药物记错了药性和药效。他想，病人吃错了药，那多危险啊！于是他决心重新编写一部比较完善的药物书。
李时珍为了写这部书，不但在治病的时候注意积累经验，而且还亲自到各地去采药。他不怕山高路远，不怕严寒酷暑，走遍了产药的名山，他有时几天不下山，饿了吃些干粮，天黑了，就在山上过夜。许多药材他都亲口品尝，判断药性和药效。他走了上万里路，访问了千百个医生、老农、渔民和猎人，向他们学到了许多书本上没有的知识。
几年以后，他回到湖北蕲春老家，开始写书。他整整用了二十七年的时间，终于编写成了一部着名的药物书——《本草纲目》，这部书有一百多万字，记载了一千八九百种药物，是中药书中的一部伟大着作。这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。
这一事例中包含多个观点：
1、 要立志高远。
2、 要有献身事业的精神。
3、 要有持之以恒的精神。
要突出各个观点，就要选取与观点联系最紧密的内容加以强化突出。
1、要突出立志高远：应着重写李时珍从小救死扶伤的志向以及重新编写《本草纲目》的决心。
例：
李时珍出生在行医世家，看到父亲救死扶伤，年幼的李时珍立下了为穷人治病的志愿。尽管当时行医受人鄙视，他的志向不受父亲支持，但是李时珍毫不动摇，发奋学习医学知识，二十二岁就开始给人看病。当发现药书有不少致命的错误后，年轻的李时珍更立下志向，决心重新编写科学的药物学着作。经过27年的研究，“东方药学巨典”——《本草纲目》诞生了。（159字）
2、要突出献身事业的精神，应侧重写李时珍跋山涉水，亲尝百草。
例：
李时珍为了能完成编写《本草纲目》的伟大事业，不怕毒蛇险崖，不怕严寒酷暑，跋山涉水，走遍了产药的名山。有时为了能科学地测出各种药的药性，他竟然亲自尝草药，就算中毒也无所畏惧。李时珍把一生都献给了研究草药的事业，最终成就大业，写出了“东方药学巨典”《本草纲目》。（129字）
3、 要突出持之以恒的精神，应强调他用了27年的时光。
例：
李时珍为了能写出一本科学的药物学着作，从青年时代起，遍访名医，远涉深山旷野，经历了无数艰辛，甚至在亲尝草药的过程中中毒，但这些并没有中断他的研究工作，经历了27年的漫长时光，“东方药学巨典”——《本草纲目》终于诞生了。这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。（124字）
★议论文略例排比的写作
如果所选的事例是名人名事，我们还可以采用略例排比的方法叙述事例。
在议论文的写作中，为了证明论点，常常需要一组同类事实论据（一般是名人名事），因为这些材料多是读者比较熟悉的常见材料，不必详述，每个事例只需用一句话概括列举出来就行了。运用概括列举法。既简明扼要，节省笔墨，又组成排比。气势如虹，能使立论大气磅礴。无懈可击；反驳则如摧枯拉朽，势不可当。这就是略例排比的方法。
如果说文中那些具体、生动新鲜的详例剖析是“点”，那些大家都比较熟悉的、相对典型的略例排比就是“面”，点面结合既能使论据数量充足，也不会因论据增多而使文章臃肿。
注意：略例排比之后要对这一系列例子进行一个总的议论。
例1：包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮！包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。
例:2：是啊，怎么才能天下安定？
“有容乃大，无欲则刚”，这是禁烟斗士林则徐的修身铭文吧？“我自横刀向天笑”，这是维新勇士谭嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，满街狼犬”，这是反清义士林觉民的悲愤绝笔吧？“天下为公”，这是革命志士孙逸仙的毕生追求吧？怎么办？先觉们为之前赴后继，但悲壮的事实宣告了这种种求安之法的失败。
★议论文事例论据的议论分析
议论就是讲道理，要使自己的道理使人信服，所以在事例论证中，必须在概述事例后，对事例进行深入的议论分析，才能让文章深刻有内涵，更好地突出论点（即“简洁事例+深入议论”）。但有些同学在对论据进行议论时往往会犯这样的错误：
1．堆砌论据：只有论据的罗列，缺乏理性的思考。
2．不会分析：就例论例，分析表层化，不够深入。
3．油水分离：论据不当，论据与论点结合不够紧密，或分析论据脱离中心论点。
怎样才能避免这种错误，让议论文更上一个等级呢？我们要掌握因果分析、条件分析、反向假设分析、内涵分析、引申类比、综合分析等几种议论分析的方法：
一、因果分析法
因果分析法——在概述事例后，通过分析事例（果）与论点（因）之间的因果关系，指出事例中的结果产生的原因就是文章的论点。这样，事例就能有力地证明观点。
分析示例：
论点：要有持之以恒的精神才能造就成功。
事例：李时珍为了能写出一本科学的药物学着作，从青年时代起，遍访名医，远涉深山旷野，经历了无数艰辛，甚至在亲尝草药的过程中中毒，但这些并没有中断他的研究工作，经历了27年的漫长时光，“东方药学巨典”——《本草纲目》终于诞生了。这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。（124字）
议论（因果分析法）：指出事例中的结果产生的原因就是文章的论点。
李时珍为什么能花上27年完成一本《本草纲目》（果——事例的结果）？因为他具有持之以恒的精神（因——论点），在漫长的艰辛研究中，他始终能坚持认真研究，从不松懈，更别说放弃。正是由于持之以恒的精神，李时珍终于写成了高水平的药书，造福了后人。（113字）
再如《靠奋斗冲破“埋没”的压力》一文中引用爱因斯坦和华罗庚这两个事例的一段分析：
靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成着名的数学家。
议论分析：为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树?因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
本段文字就是通过分析两人“脱颖而出”的原因，阐明了“向上的勇气和力量”和“努力拼搏奋斗”对人的直接影响，发挥了事例的论证作用，直接论证了“要靠奋斗冲破‘埋没’的压力”的观点。
二、条件分析法
条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。通过分析论据存在的条件从而证明论点的正确性。常用关联词有：只有……才……；只要……就……
分析示例：
事例：当今社会，物质文明进步极快，商品极度丰富，文化多元发展，各种价值观纷呈而至，高雅的，低俗的，积极的，颓废的；钱的刺激，商品的招摇，情色的诱惑，青少年面对着一个充满复杂的花花世界。违法犯罪，泥足深陷，失足成恨的人不在少数。（110字）
议论（条件分析法）：因此我们更加需要说明好坏。只有明辨，才不会迷失正确的方向；只有明辨，才能保持本性的纯洁与质朴。这样无论这个社会怎样的复杂，我们都可以稳稳地把握住自己。做回真正的我、本来的我、纯洁的我。（92字）
三、反向假设分析法
反向假设分析法，就是举典型事例后，假设出一种与事例相反的情况，从相反方向进行议论。所举的是正面事例就从反面假设，所举的是反面事例就从正面假设。得出结论体现出论点的正确性。
分析示例1：
如《六国论》中的一段分析：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”
再如《生活的磨难可以激发创作灵感》的一段议论分析：
如果李白当了大官，享受荣华富贵，不用流浪江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下如此多的千古绝唱；如果没有国破家亡、颠沛流离的苦难，那么李清照也只是一个平凡的封建妇女。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。
分析示例2：
司马迁受了腐刑之后，虽然遭受了巨大的身心摧残，受到一些人的耻笑，但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。
议论分析：“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。
运用此法分析事例，可大大增强文章的说服力。
四、内涵分析
深刻地揭示事例的内涵，让读者明白事例和结果的关联 。
分析示例：
事例：人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；
议论分析：待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上，从此奋发向上。
上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归，奋发向上”的结果，语意上有较大的跳跃。年轻人“喝的是茶”，但为什么会“满载而归，奋发向上”？这中间年轻人有怎样的心理活动。而这心理活动我们如果能填补解说出来，不但文气贯通了，而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。这样，“理”就透了，读者也就“信服”了。
五、引申类比法
就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
事例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
引申类比：科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》
六、综合分析法。
有时候，光用一种方法分析事例，议论不够深入，为了能深入议论，使内容更丰富、充实，对一个事例可以用几种分析法结合分析。
例： 论点：要有持之以恒的精神才能造就成功。
分析示例：
事例：李时珍为了能写出一本科学的药物学着作，从青年时代起，遍访名医，远涉深山旷野，经历了无数艰辛，甚至在亲尝草药的过程中中毒，但这些并没有中断他的研究工作，经历了27年的漫长时光，“东方药学巨典”——《本草纲目》终于诞生了。这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。
议论分析（综合分析法）：李时珍能写成药学巨着，完全是因为他27年来持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫长的艰辛研究中，他不能坚持下来，松懈放弃，今天我们就不能看到令人惊叹的《本草纲目》了（反向假设分析法）。可见，只有具备持之以恒的精神，我们才能在艰苦中造就成功（条件分析法）。（103字）
★举一反三 学会道理论证
道理论证也是议论，没有例子我们可以围绕观点讲道理进行议论，这就是道理论证。我们可以借鉴以上所讲的因果分析法、条件分析法、反向假设分析法或综合运用这几种方法进行议论。
道理论证示例：
观点：要有持之以恒的精神才能造就成功。
在缺乏事例的情况下（假设没积累到李时珍的例子），我们可以进行道理论证：
生活的经验告诉我们，如果没有持之以恒的精神，我们不会轻易成功；如果没有持之以恒的精神，我们不会翻越那一座座人生高峰；如果没有持之以恒的精神，我们会错失许多风雨后的彩虹（反向假设分析法，运用了排比）。只有具备持之以恒的精神，我们才能在艰苦中造就成功（条件分析法）。所以，我们一定要有持之以恒的精神（因果分析法）。（125字）
（不管用哪一种方法进行道理论证，都可以采用排比的手法把道理拓展开去，增强说理和文采，还可以达到字数要求。如上文“如果没有持之以恒的精神，我们不会轻易成功；如果没有持之以恒的精神，我们不会翻越那一座座人生高峰；如果没有持之以恒的精神，我们会错失许多风雨后的彩虹”。）
小结：掌握了写作的规律将使我们少走许多弯路，从容面对作文，只要我们付出一定的努力，重视写作，那么，在高考考场上，作文将能帮助我们轻松拿下半壁江山！
‘贰’ 议论文中选择和使用论据时，要注意哪些问题
一篇规范的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
一、论据运用
（一）原则及方法
论据分为两大类：理论论据和事实论据。理论论据多引用经典着作和权威言论，它们具有概括性和普遍性，能够增加论点的广度和深度，使作者的观点更深刻。但议论文用得最多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，事实论据更有说服力。议论文论据的运用要遵循以下几项原则：
1．明确的目的性。论据必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。
2．选择的典型性。论据典型，能收到以少服多的效果。生活中的偶然性的个别事例，不具有代表性和普遍意义，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。避免从同一个角度举多个论据，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。
3．运用的精练性。写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。
4．材料的新颖性。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等，有时代特色，有新鲜感。二是旧材料的新作法，在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。
（二）论据的引述
1、直接使用论据
直接陈述事实论据，要言简意赅，针对文题、话题，有意识地叙述最有价值的事实。用据后，勿忘对中心论点的回扣。写作时，一定要重视对事例的分析，分析事例与论点内在的、必然的联系。分析“个别”事例时，其旨在揭“一般”的规律，是为了从事例升华到理论的高度。
很多人都看过《泰坦尼克号》这部大片，多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。真正的泰坦尼克号沉没时，真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。
豪华巨轮泰坦尼克号撞上了一座冰山，即将沉没，救生艇根本不够。最后一艘救生艇也即将开走，这时响起一声撕心裂肺的哭声：“我是他们的妈妈呀！”原来史密斯夫人的两个孩子都上了救生艇，而她却不能再上了，面对即将生死离别的骨肉，她痛不欲生。这时，从救生艇上走下了一位女士，没有人知道她的名字，她对史密斯夫人说：“上船吧，我来换你，孩子不能没有妈妈！”说完这句话，她从容地走向即将沉没的泰坦尼克号，全世界似乎都在那一刹那静止了，全场的人寂然无声，几分钟后，泰坦尼克号沉没了，1053人丧生，其中就有那位无名女士。
这个故事实在是很感人，人性之美在那生命的谦让中体现得淋漓尽致。那位无名女士深深地知道她让出了一个生的希望，她得到的将是死亡的降临。在那个求生欲望异常强烈的时刻，她却毅然地让出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能没有妈妈”深深地印在了我的心上，这句话也足以打动千千万万个母亲的心！（《生命之让》）
2、事实迭加用据
所迭加的论据最好不受时空局限，以增强说服力，迭加时所采用的句式应尽可能整饬，以形成论说的气势，用据后，勿忘对论点的照应。
不要安于现在的自我，而要追求心中的梦想。鲁迅不安于救治国民的身体疾患，从而铸就了刚毅伟大的民族魂；袁隆平不安于水稻亩产千斤的“极限”，从而颠覆了世界权威；“超级女声”来自平民，却敢于挑战卫视舞台，从而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。
当然，追求也有可能失败，可是何必斤斤计较于结果呢？美丽在起点，在终点，更在沿途的风光，更在拼搏中的问心无愧。凡•高追求自我，却最终走向了萨都的草坪，用枪声宣告了自己生命的结束；屈原追求爱国，却最终投身于汩罗，化作楚国的一缕冤魂。纵然他们失败了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失败的悲哀不也是一种美丽吗？那失败的追求不也是一种坦荡吗？
一位名人曾说：“一个执着追求的人，整个世界都为他让路。”正因如此，爱因斯坦成就了旷世奇迹，哥白尼让地球为之振荡。纵使像李白、杜甫这样一生追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟业而终不可得的失败者，也为我们留下了盛唐诗歌最灿烂、最珍贵的篇章。虽然他们一个抱月而终，一个苇席蒿葬，可毕生的攀登，矢志不渝的追求，还是让他们彪炳史册，光耀千秋。（《追梦无悔》）
这篇考场佳作用据丰富，名人荟萃，纵横古今，驰骋中外，说理透彻，读来酣畅淋漓，令人拍案。
3．句式辅助用据
（1）使用“从……到……”的句式用据
运用时要注意论据的先后顺序，句式应大致整齐。语言高度集中，概括使用“从……到……”句式，串联起来的部分可以是史实、与主题或话题相关的名言、诗歌，还可以是作品及人生的哲思等……
请体会下面的片段：
古往今来，无数名垂青史的成功者，有谁不是以诚信待人，以诚信任物的呢？从汉高祖刘邦“与父老约，法三章耳”，到司马迁为“李陵事件”的中肯之言；从魏征以诚信直言敢谏，到我们的开国领袖毛泽东……正面的例子实在多得不胜枚举。事实上，诚信是每个人应有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。
（2）使用“当……时”的句式串据
运用此句式串据时，语言除了要具有概括性之外，还应讲究些文采，这个句式所连缀起来的内容往往是历史事实的某个有特定意义的瞬间、细节或情节。请体会下面的片段：
当卧龙草庐外的刘皇叔在朔风飞雪中久久伫立的时候，当古人在昏暗的灯下奋笔疾书“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。”的时候，当一箱箱假烟假酒、盗版光盘在熊熊烈火中化为灰烬的时候，我们看到了一个古老却又鲜活的词语在历史的词典里永生——“诚信”。
4．正反对比用据
有意识地选用对比论据，既可以暗示正反对比的论证方法，又能更为有力地佐证论点，何乐而不为呢？同学们要注意根据论证思路，安排正反例的先后顺序，还要通过正面事例与反面事例的对照，辅之以必要的分析，可使论证雄辩有力。
如考场佳作《为生命的画板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人选择了逃避，有的人选择了前行”这样单刀直入的开头段落确立了论述主旨。然后，就接着写道：
“少无适俗韵，性本爱丘山”，桀骜的陶渊明经过一番世俗的历炼，最终……远离了富贵满堂，抱定不为五斗米折腰的信念，一袭布衣，飘然而去。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，命运多舛的辛弃疾尽管报国无门，心痛如绞，但依旧心系故土，誓死抗战，哪怕马革裹尸，捐躯沙场。
李陵投降匈奴，确是形势所迫，身不由己，但夜幕落下时，他也无时无刻不在遥望关中明月，泪眼婆娑，企盼重归故里的那一刻。
苏武却选择了义无反顾的信念，忍受着大漠风雪，苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，为了那柄汉节，岁岁年年，年年岁岁。
这几段文字，组织得精到洗炼，运用正反对比的论证方法，紧紧地扣住了“逃避”“前行”的论述主旨。
5．巧用修辞论据
（1）排比。文中有意识地设置三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，以加强语势，强调内容，加重感情的修辞方法。一篇议论文里若能安排一两处排比句，不但会加强语势，而且会更有力度地表达自己的观点。
古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声，终于给世界带来了光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！（《正视挫折》）
（2）比喻。比喻论证的最大优点，是能借用喻体将抽象的事物形象化，将陌生的事物熟悉化，以达到论点正确的目的，但必须注意喻体和本体之间要有共同点，否则便无法喻证。
“你见过高山吧？它是那样的雄伟、绵延；你还见过大海吧？它是那样的壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。”
本段文字用高山、大海（喻体）不弃细石、涓流才能成其雄奇阔大，来比喻博学的人（本体）之所以博学，是因为他“善于从生活中寻找良师益友，吸取他们 的点滴长处”。如果你也想成为博学之人，也应如此，本体与喻体之间有了共同点，喻证才能成立。
（3）引用。引用名言来论证，有直接引证（明引）和间接引证（暗引）两种。直接引证，就是照录原文，把原文用引号括起来；间接引证，就是叙述原文的大意，但不加引号，或只引个别重要词语。不管是明引还是暗引都要忠于原意，不可断章取义或改换原义。还有一点要注意，穿插引用名言名句能为文章只能作为一种必要的辅助形式，要把“引”与“证”结合起来，光“引”不“证”，会使文章成为经典言论的堆砌，反而会失去应有的色彩。
自信指相信自己。莎士比亚说过：“对自己都不信，还会信什么真理。”可见自信的重要性。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”；李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”；阿基米德的“给我一个支点，我可以撑起整个地球 ”无不是自信的有力见证。因此，自信是人的一种十分重要的精神力量。（《自信人生二百年》）
6．复活史实用据
这种用据的方法，适用于长于描写、长于造境的同学选用，使用时注意把握好度，稍加点染即可，不要喧宾夺主。请体会考场佳作《诚信——高贵的品格》中的片段：
也许，暮春时节，飞花迷眼，瓦尔登湖边一袭黑衣的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影。但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座的乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显人性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人；“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可“情如潭水三千丈”；在危栏高楼中，守着心的一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”；哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头搔更短”的，是叮嘱的诚信……生，因之成为纯洁的载体。诚信的珍贵，幻化为身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。
要学会恰当巧妙地运用论据，除了应当学习揣摩一些范文、佳作运用论据的技法外，还应当重视平日的积累，要建立一个材料仓库，鲜活论据靠平时阅读和观察生活，把一些有用的事例与正确的言论记录下来，长期坚持，一旦要用，信手拈来，这样，便能取得成功。
（三）、比较标准议论段的写法：
①观点句 ②阐释句 ③材料句 ④分析句 ⑤结论句（观点句）
例文解析：知识就是力量 （观点句），它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量（阐释句）。一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。凭什么？知识以及知识带来的预见性（分析句）。史蒂芬•霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧（分析句）。可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由，知识就是力量。（结论句）。
二、分析论据。
分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。围绕论点摆出论据后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清 它们为什么能证明论点。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力 量。
（一）、揭示实质法（归纳法）。这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。
示例：①疑是思之始，学之端。②科学上的重大突破，理论上重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。③“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。④这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
【结构特点】 纵观这一段，第一句是立论，提出中心论点；第三句是摆论据，列出可证明论点的论据；第四句是议论析理，针对论据的内容进行解析，挖掘内在的含义。可见“立——摆——议”是这个段的主要结构特点。
【论证特点】 第四句是在上句列举了牛顿、瓦特、伽利略三个事例之后，归纳出它们的共同点：“惯常所见——产生疑问——努力探求——有所建树。”这些共同点正是三个事例 所包涵的必然因素。这种分析例证的内在联系，归纳其本质特征的方法，正是辩证归纳推理的思维方法。这样推理得出的结论是可靠的，因而这段文字的说服力很强。
【主要步骤】①列举事例；②找其中的共同点；③归纳其本质特点（结论）
学生试笔：运用归纳法分析事例
司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；大学士宋濂家中一贫如洗；梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……（论点：贫困也是一笔财富）
【参考示例】这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
（二）、假设法。这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。
示例：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美 丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（《走出属于自己的一步》）
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
【主要步骤】①列举若干事例；②反面假设；③结论
学生试笔：运用假设法分析事例
王羲之从小就立志要做书法家，他九岁就开始练字，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，最终练就一手俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（论点：立志）
【参考示例】假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！
（三）、引申类比法。这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
示例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又 何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（《人生的“出”与“入”》）
这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。
（四）、因果分析法。这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。
示例一：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（《自信，但不能盲目》）
这段话就是典型的因果分析论证法。标志性词语：“为什么……因为……” “正因为如此……所以……” “之所以……是因为… ”
示例二：古人云：“自古才子出寒门。” 古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父，幼时连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；画家梵高家中一贫如洗，常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁时，就去打工……这些都是幼时贫困而后成才的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育，不断地成熟。由此看来，贫穷并不可怕，只要我们没有丧失摆脱贫穷的信心和斗志，那么，它就可以激发我们奋发向上的精神，从而让我们改变自己。正所谓“穷则思变，变则通，通则达”。越是贫穷越激发人奋发上进，这何尝不也是一笔财富呢？
学生试笔：运用探因法分析事例
靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成着名的数学家。
【参考示例】为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，反而有所建树呢?因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命 运。不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏，终于冲破“埋没”
（五）、条件分析法。即分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。
示例一： “由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。”（《勤能补拙》）
示例二：俗话说：“有志者事竟成。”明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历经磨难，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨着《徐霞客游记》。“一个人只有立了志，才能坚持从事自己的事业，至死不渝。徐霞客正是立下了远大的志向，才取得非凡的成就。”
可以看出这是对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。其关联词是：只要……就……。我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
（六）.意义分析法。意义分析法就是叙述事实论据后有精练的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。
示例： 说“小”
现在有不少年青人不愿做诸如打扫卫生、扶老携幼和乘车让座之类的小事，认为这样做算不了什么。我看这类小事并不小。因为不打扫卫生，将会到处垃圾成堆，蚊蝇成群，人们生活和工作在这样的环境里，就不会有健康的身体和愉快的心情；不扶老携幼，乘车不让座，老幼病残者出门就感受不到社会的温暖。
这些看起来不起眼的小事却关系着千百万人的利益和整个国家的精神风貌。（朝大处——揭示意义）
积极做这类小事，是每个公民的义务，也是热爱祖国和人民的一种具体表现。（朝深处——揭示实质）
思想支配行动，一个人真心实意地做好这类小事，必须首先想到集体和他人。这样坚持下去，就会逐步培养出热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质。（朝远处——揭示影响）
反之，一个人如果“拔一毛利天下而不为”，事事处处怕吃一点亏，他的心地就只会越来越窄，为人越来越自私。（朝反面——揭示后果）
【论证特点】 揭示实质（朝深处想）
正面分析 揭示意义（朝大处想）
揭示影响（朝远处想）
反面分析——揭示后果（朝反面想）
（七）、辩证分析法。 即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系；也要分析该事物与其他事物之间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾事物的内部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。
示例一：历史唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展变化的条件。这就是要求我们看问题办事情时，既要看清自己的优势，顽强自立，又要象凌霄花一样，善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足，这样才能更好的生存与发展。
示例二：成才要靠主观努力，也要具备一定的客观条件。马克思主义的基本原理告诉我们，内因是变化得的依据，外因是变化的条件。一个人要想成才，首先要靠主观努力，这时起决定作用的是内因；其次，也要具备一定的客观条件，这是必不可少的外因。只强调主观努力，不承认客观条件的作用，或者过分强调客观条件，而忽视了主观能动作用，都是片面的。
学生试笔：
法国科学家曾做过一个实验：他将若干毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成了一圈，并在花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆一圈一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地坚韧地围着花盆转。一连走了七天七夜。毛毛虫们终于因为饥饿和筋 疲力尽而死去。其实，只要一只毛毛虫稍微与众不同，偏离这个圆圈，就会发现花盆周围的松针，而避免死亡的命运。
【参考示例】人们在赞美毛毛虫坚忍不拔的毅力的同时，也会存有疑问，为什么有食物的情况下，它们还遭此厄运？之所以有这样的结果，是因为它们的虫式思维太过僵化，不知改变。这给人类一个启示：不该被固有的规矩或思维模式所束缚，这样才会求得生存和发展。试想，如果人类的世界观被束缚了，还会有哥白尼的日心说 吗？如果对事物的认识方法被束缚了，还会有人超越思想障碍而发展吗？如果我们被俄国的社会主义的发展模式束缚了，还会有伟大的中国特色的社会主义道路吗？
我们赞赏第一个吃螃蟹的人，正是那些不被束缚、勇于创新的人，正是由于这些人的存在，我们的社会才得以进步和发展。
【参考示例】毛毛虫在七天七夜后饿死，是因为它们循规蹈矩，没有一只走出与众不同的第一步。可见，只会机械化做事，缺乏创新精神是不行的。在现实生活中也是如此。许多厂家生产的产品质量很高，却卖不出去，是因为他们的产品没有新意；我国的许多学生在校成绩一流，却不能在工作中取得佳绩，是因为他们的头脑中缺少 “创新”二字，许多服装质地很棒，却不受他人欢迎，也是因为缺乏创新精神，款式不新颖。因此，谁会创新，谁就抢占了制高点，并立于不败之地。
此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服！
‘叁’ 议论文中事例论证应该注意哪些问题
如何分析并论证事例
分析事例就是对所举的事例进行分析议论，阐明事例和论点之间的联系，使事例与论点水乳交融。事实上，举例只是议论的手段，说理才是议论的目的。因此，要力求做到精选事例与深入说理相互结合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发，以避免“议论文＝材料＋观点”的弊病。常见的析例方法：
一、探因分析法
探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
如为证明“人要立志”这一论点，叙述这样一个故事：据说，牛顿小的时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让大猫和小猫出去方便些，他却打了两个大洞，说是因为有两只小洞物。尽管如此，牛顿立志探索科学的奥秘过程中，因刻苦钻研取得累累硕果。接着用探因分析法就是：一个人立了志，就像机器上按了发动机，就有了使不完的劲。牛顿正是因为在这种“使不完的劲”的推动下，取得了巨大的成就，成为着名的科学家。
这正是在举出事例之后，沿着牛顿为什么会成为科学家的思路，探究其根源，从而证明了“人要立志”这一论点。
此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字。
二、假设论证法
假设论证法就是针对着上面所举的事，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。
范例：海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。
可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉
此类分析法常常用用“假设……情况会怎样呢?”引出与所举事例相反的情况展开论述。
三、正反对比法
正反对比法是根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。
范例1：（论点：让记念闪耀理性光芒）德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太纪念馆前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性的纪念闪耀出人性的光辉。纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：美化侵略罪行；更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的 “纪念” 活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更伟大！”
范例2：秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界着名文豪小仲，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功马的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。
相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
四、类比总结法
类比总结法能增加文章内容的广度和深度。
范例：毛主席在领导人民争取解放自由的斗争中，能运用马列主义作指导，来更好地进行斗争。但他也能跳出马列主义，仔细研究中国的现实状况，具体问题具体分析，最终带领人民走向胜利。革命如此，人生有何尝不是这样呢？我们想问题、做事情、经营生活、打拼事业时，都要能入得其内；一旦出了问题，又要能“出乎其外”，在调整、反省中前进。
用“无独有偶……”或“惊人相似的是……”引出性质类似的材料,然后把它们加合起来,分析其共同属性。
五、求质分析法
求质分析法，就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确抓住蕴涵在论据中的本质的东西。此法往往能一语中的，在论证上就有一字千斤之效。
范例：（论点：要重视文化传播）中美文化年、中希文化年、中意文化年、中俄文化年、中印文化年和中韩文化年的相继举办；中国已在35个国家和地区成立了75所“孔子学院”，还有很多正在紧张中；中国政府支持少林寺成立自己的文化传播公司、在许多国家举办少林文化精粹展和进行少林功夫表演；今年10月中旬，国家有关部门正始将“福娃”的英译名由Friendlies改名为Fuwa。
所有这些事例充分证明了我国已认识到所有竞争归根结底是文化竞争，从而非常重视自己的文化建设和文化传播。
事例要真实典型，又要恰当有力，与结论有必然的联系。
用事例论证分析的一般思路：
领例句（论点句）→引例句（由论点到例子的过渡句）→ 叙例句→议例句
范例：（论点句）我们中国人是有骨气的。（由论点到例子的过渡句）许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。 （叙例句1）闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；（叙例句2）朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。（议例句）唐朝的韩愈写过《伯夷颂》……那是颂错了。我们应该写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
再看一例：不打艰苦的持久战，决不可能获得重大成就。大发现、大发明是长期艰苦劳动的产物，是汗水的结晶。着名发明家欧立希发明农药606，失败605次后才获得成功。这意味着他要把一生的很多时间消磨在失败的痛苦中，可以说，欧立希没有持久的耐心是发明不了606的。
练习题
1、给下面文字加上引例句和议例句
奋斗，即是通往理想之路。
因为奋斗，安徒生从一个鞋匠的儿子成为“童话大王”；
因为奋斗，罗曼·罗兰获得了20年心血的结晶——《约翰·克利斯朵夫》；
因为奋斗，爱因斯坦创立了相对论；
因为奋斗，陈景润采撷到了数学皇冠上的明珠；
也是因为奋斗，在一次次的国际比赛中，中国运动员让五星红旗在世界赛场上冉冉升起。
2、要求：以“人的活力往往来自压力和挑战”为论点，以以下两则材料为论据，写一段话。
材料一：世界拳王阿里每逢比赛时，总是要先出钱雇一些人，作为自己的反对者，在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他，这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量充满全身，肌肉膨胀，精神达到最佳的竞技状态。
材料二：在挪威的一个海港，出海渔船返回时，渔民们捕获的大部分沙丁鱼，总是等不及卖掉就已奄奄一息，只好低价处理，但一个叫汉斯的渔民捕的鱼却个个活蹦乱跳，人们竞相高价买走。原因何在？原来，汉斯捕到鱼后，就故意把一条蹿来蹿去的鲇鱼放进鱼槽，其他鱼感到惶恐不安，四处游动，因而保全了生命。某老板看到这个故事后，深受启发，他给自己管理松驰的公司请来几条“鲇鱼”——以管理严格着称的人，担任新主管。于是，公司的人立刻产生紧张感，纷纷活跃起来，每个人的工作达到了最佳状态，公司经营面貌焕然一新。
3、2005北京卷在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过100字。（5分）
据报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的着名影星，被某大学聘为教授。对于他能否胜任，人们有着不同的看法。
4、2004北京卷照应给出文句的意思，续写一段话。
听高雅的音乐，可以陶冶人的性情，可以激励人的斗志，可以抚慰受伤的心灵。你看，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
练习题参考答案:
1、古今中外事业有成者无不浸透着奋斗的汗水。
成功者的事例不胜枚举，但我们在惊羡他们伟业的同时，更应该去感受他们为今天的成功所付出的艰辛。奋斗是理想的阶梯，只有奋斗，才能实现人生的理想。
2、人的活力往往来自压力和挑战。如果没在压力和挑战，人们就会缺乏紧张感和忧患意识，进而丧失了斗志，在不竞争的环境中死气沉沉，坐以待毙。世界拳王阿里为了使每场比赛皆立于不败之地，经常在比赛中为自己找一些“压力”，甚至用钱雇人充当自己的反对者，激起自己最大的斗志来击败对手；挪威某公司老板为了使本来死气沉沉的公司变得生气勃勃，焕然一新，运用“鲇鱼效应”，请来以管理严格着称的人担任新主管。于是公司人员立刻产生紧张感，纷纷活跃起来。所以说，只有不断地给自己压力和挑战，使自己产生紧张感和危机感，才能产生无穷无尽的动力，从而在竞争中成为优胜者。
3答案要点：①自己的看法与自己不认同的看法必须针锋相对；②申述自己看法，理由充分，有说服力。（符合①得1分，符合②得4分。续写的内容与给定的开头不衔接，或语句不通顺，酌情减分）
〖示例一〗有人对此嗤之以鼻，认为他是一个仅凭着“搞笑”出丑而出名的，并无真才实学，无法胜任教授一职。我却不这样认为，实践是非常重要的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，大量的成功形象的塑造，使他积累了大量鲜活生动的经验，而这丰富的阅历就是他的资本，他可以使学生少走许多弯路。就完全可以胜任。人们不可以仅凭人的出身去推断一个人的能力。
〖示例二〗有的人认为教授一职，责任重大，仅凭名气是无法胜任的。但我却不这样看，第一：如果大学聘任他为教授目的是借助他的名气提高自己的知名度，此名誉教授有何不可？第二，在文化划分越来越细的今天，“无厘头”的搞笑已经成为一种新兴的文化现象，作为搞笑风格的代表人物，他完全有资格以教授的身份为学生讲述他对此类文化现象的理解与把握，所以，他是可以胜任的。
4〖示例一〗一曲《高山流水》赋予了伯牙宁静与淡泊的情怀；一曲贝多芬的《命运》让无数面对死亡的人重新叩响了生命的大门；一曲莫扎特《安魂曲》引领亡者步入天堂，给其家人以无限抚慰。
〖示例二〗高雅的音乐，犹如一般清泉，流过你那浮躁不安的心境，使它变得平静；高雅的音乐，犹如一把烈火，为你重新燃起希望的斗志；高雅的音乐犹如一缕阳光，温暖你那受伤的心灵。
〖示例三〗那悠扬的节拍像一位导师，帮你摒除道德的污点；那高扬的曲调像一面旗帜，牵引着你前进的脚步；那轻柔的旋律又如一双纤纤的手，慢慢地触摸你心灵的伤口。
事例论证的“六宜”“六忌”
事实胜于雄辩。例证法是议论文中最常用的一种论证方法。写议论文，怎样用好事实论据呢？
一、事例宜切合题旨忌若即若离
写议论文选择事实论据的时候，要注意所选事例的意义，一定要与论点相吻合，不能若即若离，顾此失彼。例如写《说有恒》，举下面这个事例是否妥贴呢？
唐代大诗人白居易在诗坛上颇负盛名，但他从不满足，从不松懈，经常深入民间把自己的新诗念给村妇老农们听，问他们听懂听不懂，虚心征求他们的意见，并加以修改。所以他的诗通俗易懂，深受广大人民喜爱。
用这个事例论证做学问要有恒心显然是不妥的，虽然其中也有“不松懈”、“经常”等字样，却不能用来论证“有恒”。如果用它来论证“作家应该有严谨的创作态度”则是很切题的。
二、事例宜新颖忌陈旧
古人说，“唯陈言之务去”，“文章最忌随人后”。选用事实论据必须力求新颖，道他人之所未道；必须力求精警，启人智慧，发人深思。如所举例证尽人皆知，又不善于从中发掘出新意，纵然例证与论点十分吻合，写出来的文章至多只能是平平常常。有些同学写议论文，事例不够，老例来凑，像张海迪、陈景润、李时珍、司马迁、爱迪生、居里夫人这些老掉牙的事例频繁地出现，令人望而生厌。如果在文章中选用一些新颖的事例，令人眼睛发亮，效果岂不更好？
要举出新颖的典型的事例，需要有丰富的知识储备和阅读积淀。这就要求大家平常要多读报刊时文，留心积累新鲜素材，这样写作时才能派得上用场。
三、事例宜真实忌虚假
议论文中所引用的事例，不论是历史上的还是现实生活中的，都必须真实，不能虚构，不能编造，不能含糊其词。如牵涉到数字，还必须准确。事例不真实，论据就丧失了说服力，说理就不令人信服。下面两个例子中的论据就不符合要求。
例1，欧洲有位化学家，在一次实验中，发现一种新物质，可是他没有把这种新物质提炼出来，就放弃了这个实验。后来另一位化学家也做了这样的实验，由于他坚持不懈，另一种新元素终于被他发现了。
例2，托尔斯泰为写《战争与和平》深入采访，光笔记就写了40万字，最后终于用60年的时间完成了这部巨着。
例1中提到的两位化学家，没有写出他们的姓名，做什么实验，发现一种什么新物质，模糊不清，因此降低了论据的说服力。例2说“用了60年时间完成了这部巨着”，与事实不符。事实上，托尔斯泰写《战争与和平》，一共用了7年时间。论据不真实，失去可信度，同样就没有说服力了。
这就要求平时阅读时对特别关键的时间、地点、人名、事件作确切的笔记或牢牢记在脑子里，切不可凭“印象”引用。
四、事例宜高度概括忌拖沓冗长
议论文事例不同于记叙文事例，叙例语言要精练概括，不宜拖泥带水。司马迁的《报任安书》在这方面给我们提供了很好的范例：
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
不少高考优秀议论文也体现了这一原则，考生运用短例列举的形式高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。例如2005年高考河南考生《小议“出人意料与情理之中”》：
霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊中外的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳地研究分不开的。
五．事例宜多维组合忌单方位出击
写议论文时，如果连用几个事例，既不可一味地详举，也不可一味地略举。一味地详举，难免显得堆砌；一味地略举，难免显得单薄。一般说来，应详略并举。众人皆知的熟悉事例不妨略举，众人陌生的事例不妨详举。详略事例组合，能增强文章的论证效果。
写议论文时，最好是正反事例结合，既从正面举例，又从反面举例，正反对比，鲜明有力。列举事实论据时，古今结合，中外结合。不同时空事例进行组合，因跨度大、概括性强，能增强论证的力度。
六、事例宜叙议结合忌简单罗列
议论文中的言之有据（摆事实）和言之成理（讲道理）之间存在着一种相互依存、相辅相成的关系。举例只是议论的手段，明理才是议论的目的。因此要力求做到精选事例与深入议论相互配合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发。如果只是一味举例，举例之后不作必要的阐发和分析，文章难免缺乏思想深度。如2005年高考山东考生《别人的风景你的梦》列举了地狱与天堂的事例：“地狱里的人，围着大锅，每人手执自己的长勺给自己取汤，因为勺柄太长而无法将汤送到自己嘴里，于是怨气一片。还是同样的大锅，还是同样的长勺，人们相互舀汤送到对方的嘴里，每个人都吃的很饱，笑声朗朗，幸福而快乐，而这就是天堂。”
紧接这一事例之后，作者分析道：“其实天堂和地狱相隔得并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱；不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。”这段分析文字，透过现象揭示本质，深化了主题，写出了深度。
活用事例，增加文章的文采与情感
议论文是高中生写作运用最多的一种文体，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在写作时往往存在一个问题，即无论是文章整体还是段落内部都大多先提出观点，再举例分析论证，最后总结，呈现一种模式化。而且由于认识世界辩证分析能力的不足，这样的文章有相当一部分虽四平八稳然而不够鲜活灵动，缺乏个性，缺乏张力，缺乏动人的魅力。其实议论文写作最重要的就是事例的运用，我们完全可以活用这些事例，发挥高中生长于叙述抒情的特点，增加文章的文采与情感，使事例呈现别样的状态，让文章变得灵动起来。
一、 让事例成为源头活水
确定文章的中心后，搜索能证明文章观点的例子，然后如讲故事一般娓娓道来展开叙述由叙而生理，巧妙引出主题。这样的开头不突兀，不生硬，耐读，温婉中蕴涵力量，能快速抓住读者的心。如2003年高考广东优秀作文《海棠依旧？绿肥红瘦？》的开头：
经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想道雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情的亲疏远近和对事物的认知的正误深浅是有关系的。
二、 让事例散发真情实感
在行文中，以渗透个人真情实感的叙写代替严谨实在的说理，使人读了事例充分领会作者的褒贬爱憎，自然而然中打动读者，从而达到让人信服的目的。如2004年高考浙江优秀作文《那一缕馨香》，全文就是靠浸润情感的遣词造句打动读者，我们选择其中的一段：
始皇尝在无数目光的凄清中，让诸子百家在火光中彻底消亡，让天下儒生长眠与漠漠黄土。天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去，可叹的是，一个盛世的浮华，竟也在这一瞬间灰飞烟灭。勿以一叶障目，勿被所谓的智慧污浊了天地人世，勿因对人文思想的禁锢成为历史倒退的魁首！
三、 让事例呈现细腻形象
通过细细摹写事例的场景和人物的行为，用类似小说的笔法赋予事例形象，让人彷佛身临其境，感受人物的内心，循着作者设定的思维轨迹，做出与作者一样的判断。如一篇以“竞争”为话题的作文――《真情永驻》，文章第一段通过引用乔丹、苏格拉底的名言，告诉人们：竞争不应该抛弃温情。然后作者以细腻生动的笔触描绘了两个场景：武则天给狄仁杰看娄师德举荐他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：应让真诚之心指引竞争，让人情在竞争中升华！这里引用其中一个场景：
金銮殿上，面对高高在上的武则天，狄仁杰壮起了胆子：“陛下，娄师德为官不正，贪赃枉法，曾因一件小事而滥杀平民――铁证如山！”说到这里，他心虚了。娄师德与自己素来不合，不论是在官场还是在生活中，都是劲敌。可今天所参都系子虚乌有啊，怎么办？把心一横，豁出去了。
武则天微微一笑，顺手拣了本奏折给狄仁杰：“爱卿，看吧。”狄打开一看，面色大变――上面全是娄师德请求为自己加官进爵的话。多少年来，强烈的竞争意识使自己的心灵严重扭曲，对手送给自己的，竟是如此的一份真诚。
也许激烈的竞争能蒙住人的双眼，然而心灵深处真诚的阳光必将冲破重重迷雾，照亮一片明朗的天地。人情之花，不应该被竞争的火焰熏地枯萎。
四、 让事例转向虚幻空灵
搜索符合观点的例子，发挥想象，创建事例的载体（如梦境、跨越时空等），把事例融入虚构的世界，使文章有一种虚幻空灵之美。如一篇以“人生之美”为话题的作文，文章虚构“我”在静夜仰望明月思考如何创造美丽的人生，这时雅典娜飘然降临以指引：她挥手在我眼前展现三幅画面，借此揭示人生蕴含的深刻哲理。现引其文一部分：
我正思考着，忽而夜空中划过一道亮光，一个女神降临到我的窗前。“你好，我是雅典娜。”她笑着对我说，“你似乎满腹狐疑。”“是的，智慧女神，你能否告诉我，如何才能创造一个最美丽的人生？”雅典娜笑而不答，她轻轻挥了挥手，我的眼前出现了一幅画――画中是伟大的爱国诗人屈原那熟悉的身影。他也和我一样长夜难眠，独自在灯下思索。摆在他面前的有两条路：一是和靳尚等同流合污，向楚王奉承献谗；另一种是遭受贬谪，流放南下。他最终选择了流放，因为他不愿向那群污秽之人低头，他要保持自身清白，坚持自己的真理……
画面消失了。“懂了吗？”雅典娜问我。“嗯，人生需要坚持己见，做出平凡而伟大的选择。”
五、 让事例组合，水到渠成
入文很快酒叙写事例或故事，组成几个片断，在片断中融入主旨，几个片断结束后，不经过议论，直接点出中心，恰如画龙点睛。如《一叶落而知天下秋》一文，以三个小标题引领中国古代苏轼、辛弃疾和李清照三位文学家的事例，着重解读他们的性情、心理、生平，在三个事例结束后，收束全文，展示他们为后人所铭记的根本原因――“傲然而不清冷，寂寞而不沉沦”的尊严。在此引第一部分和结尾：
那胡须飘然、目光高远的老者，是你吗？那高举酒杯、敢问青天“今夕是何年”的勇者，是你吗？那端坐船中，看清风徐来、水波不兴的闲适者，是你吗，苏东坡？我一直苦苦追寻你的脚步，却只看到青青的竹枝尚沾满了清晨的露水，你高远的眼神中荡开了泛着涟漪的清波。你希望有朝一日能够报效祖国，施展才华，而世俗的黑暗却让你堕入了万丈深渊。孤寂的夜里，你依旧难眠，陪伴你的唯有那“转朱阁，低绮户，照无眠”的明月。你有你的尊严，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污浊的官场屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊严印刻在傲然的眉宇间，长袖一拂，便酿成了不朽的诗作。
（结尾）一片片落叶在萧瑟的西风中飘然而下，昭示着秋天的降临。苏东坡、辛弃疾、李清照，他们都只不过是历史之林中一片片小小的树叶，然而一叶落而天下知秋，透过他们，我们看到的便是整个历史的诗魂――尊严，傲然而不清冷，寂寞而不沉沦。
以上我们从五个方面讲了事例在议论文中的活用，就是试图通过一种失和中学生的方法去加强议论文的情感与文采，也可能还有其他多种方式，在此抛砖引玉，求教于方家。
举例论证十注意
一、事例要适当
每个分论点都应有一个，但至多三个。
二、事例要概括
议论文要以议论为主，不是要你讲故事，学会一句话概括一个例子的写法。
三、事例要典型
如果文中引用较多的事例，则要考虑古代和现代，中国和外国，政治家、科学家、文学家和体育、音乐名星。
四、不忘记搜索课文中的事例
课文中的人物形象往往给阅卷老师一种亲切之感。
五、不忘记联系自己或身边的人物
自己或身边的人物因为熟悉，往往给阅卷老师一种真切之感。
六、不忘记结合当前国际国内的大事
“文章合为时而着”，引用最近国际国内的大事，文章会充满强烈的时代感。
七、要对举出的事例进行简要的分析
议论文除了论点、论据之外，还要论证，即围绕论点对举出的事例进行简要的分析，显示出一定的逻辑性。
八、要将所举的事例按一定的顺序排列
或先古后今，或先中后外，或先正后反，或先名人后自己，或先写“为什么”的例子后写“怎么做”的例子。
九、事例要正反对比
正反事例对比，本身就是一种论证，常常会使论点鲜明、突出。
十、事例要详略结合
一般性的举例可概括叙述，有说服力的例子不妨详细一点，从不同的角度叙述，又从不同的角度分析。
‘肆’ 如何在议论文中补具体事例
．紧扣论点,选择真实、典型、有说服力的事例；
2．紧扣论点,对事例进行概括,突出精华和重点,与论点有机结合；
3．紧扣论点,分析事例,使事例与论点结合紧密.
★议论文事例论据的选择
一、选取事例论据的原则
1．论据要典型.
只有典型的、有代表性的事例论据才有说服力.切忌以偏概全,顾此失彼,只选取身边琐事作为论据.如论述“近墨者黑”这个观点时,用“我邻友某某锒铛入狱……”这样的事例.往往难以令人置信,缺乏说服力.
2.论据要确切.
事例论据要使人信服.其材料必须准确真实,切忌张冠李戴甚至胡编乱造.不少学生因为材料记忆不准确,又懒得再去核实.就凭着记忆写作,结果把爱迪生发明电灯的事安到了爱因斯坦身上,把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章说成是金表.文章论证的效果,也就不言而喻了.
3．论据要有针对性.
‘伍’ 议论文有关于“选择”,这方面的事例(论述据)
霍去病屡立战功,获得了高官厚禄,但他把个人的享受搁在一边,一心以国家利益为重.河西战役胜利后,汉武帝为了奖励他的卓越战功,特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅,叫他去看看是否满意.霍去病谢绝了汉武帝的好意,气概豪壮地说：“匈奴未灭,何以家为!”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照.霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择.
宋仁宗庆历五年（1045年）,范仲淹因提倡改革被贬知邓州.在遭受政治上的无情打击之后,他既没有消极颓废,随波逐流,更没有降志曲节,与邪恶势力同流合污,而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口,而此时没有任何可利用的急救药品,于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去.脚和生命,勿庸置疑都重要,但在关键时刻,他懂得放弃局部才能保住整体,放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西.
面对亲手参与开创的西汉王朝,面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦,张子房选择了急流勇退,用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活,面对进不能兼济天下,退不能独善其身的彭泽县令,陶渊明选择了归隐田园,用“采菊东篱下,悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇；面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液,面对生命之钟的倒计时,小男孩选择了斩断受伤脚趾,用脚趾的残缺维护了生命的完整.
‘陆’ 如何在议论文中举出恰当的例子
议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，－－这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。
议论事例要得力。例子举出以后，还要扣住论点进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用。很多同学写议论文时易忽视这一环节，或观点加事例，看不到扣住事例进行分析；或就事论事，分析不到位；或东拉西扯，抓不住关键，因此，论证就显得无力，不能让人信服。我们必须根据具体的事例选择相应的议论方法，才能使论证产生无可辨驳的力量。
这里推荐一些优秀文章，这些文章举例就很符合中心：
说“随遇而安”
“随遇而安”亦作“随寓而安”，旧版《辞海》对该词的解释含有贬义：“剥削阶级所提倡 的一种消极处世的态度。处在各种环境中都要安然自得，满足现状。”后一句的解释，尚较贴近该词的本意，称其为“消极的处世态度”,不免有失偏颇,而将这种 处世态度扣上“剥削阶级”的帽子，更是大失其当。
平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以至使其成了满足现状、不思进取的同义 词。我年轻时，对此词并无深解，于活了一把年纪之后，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可 理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或 许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
庄子有言： “古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”（《庄子•大宗师》）真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来 时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其 觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。苏轼的友人王定国有一歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之， 多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂 填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好 地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵 之安的结果了。倘若柔奴到了岭南，时觉自己身处异乡，对那里的环境处处感到不适应，当她万里归来之后，恐怕就不会是“年愈少”，她的笑容，也可能带着漂泊 的风霜，而不是岭南的梅香了。
“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、自慰之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而 安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为 避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不 少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中的精神产品，冠以《雅舍小品》 之名。我的学问才华自不敢与梁公相比，但若论随遇而安，似乎尚值一提。我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住 过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张 罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风 花雪月，随想随写，不拘一格。何故？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正 合我心。
白发
二、三十岁的年轻人头生白发，俗称：“少年白”，是一种病。这种病也属“古已有之”。西晋大文学家潘岳《秋兴赋序》曰：“余春秋三十有二，始见二毛。” 二毛者，白发也。三十二岁便生了白发，当属少年白之列。苏轼《念奴娇•大江东去》云：“多情应笑我，早生华发。”看来，豪放旷达的东坡先生也有少年白之 嫌。虽然他未言明生白发的年龄，然而既可以称之为“早”，估计当不会是四十岁之后。少年白虽然是病，但除了影响美观之外，对人的身体并无多大妨碍。鬓发虽 已染霜，光洁润泽的面庞仍可证明他（她）依然年轻，故心理上也不会有多大压力。唯当中年渐逝，面宠多皱之时，头顶鬓边冷不防冒出几根银丝，才真令人触目惊 心，令人生出一种老之将至的慨叹。
“不知明镜里，何处得秋霜”，人们头上初生白发，大多是在照镜时发现的。无论男女，有那么一天在晨起梳洗， 揽镜自照时，忽然发现有一、两根白发点缀于万黑丛中，心里大概免不了要咯噔一声。而咯噔一声之后，又大多会徒起杀机，要对其来一个斩草除根。不过，要想自 己谫除那不识时务的白发颇不容易，镜中之“我”所反映出的动作，与镜外之我的动作是反方向的，故那杀气腾腾的手指必得费一番周折，方可捕捉到那死到临头而 不自知的白发。而即使捕捉到，也未必能将其一举拔除，常常需一而再，再而三，数痛方可后快。但这“后快”又很可能伴着痛惜，因为这种斩草除根之举往往容易 祸及无辜，甚至是该谫除的未能谫除，不该谫除的却不幸蒙难。人一旦过了不惑之年，头发便渐渐稀少，让已经稀少的黑发再作无谓之牺牲，怎不让人感到痛惜！
更让人既憾且恨的是，这种斩草除根的手段并不能使白发屈服。它们以“杀了我一个，自有后来人”的气慨，以游击战的方式与你作不屈不挠的斗争，忽而出现在 你的额前，忽而出现在你的耳边，忽而出现在你的脑后，有时是单兵作战，有时是结队出击，并且大有“星星之火，可以燎原”之势。这是一场旷日持久的战争，而 其结果必然是白发获胜。终于有一天，你会对日益壮大的白发大军束手无策，以无可奈何的态度任凭头颅变色。你任凭头颅变色的另一个原因，是头上的黑发开始像 秋叶一样飘零，岂止是飘零，有时甚至如遭秋风劲扫，纷纷扬扬而下。这种秋风扫落叶的情形，常见于梳发、洗头之时，那大把大把早夭的黑发，真令人徒生“无可 奈何花落去”之感。当倍受宠爱的黑发变得弱不禁风时，那些令人生厌的白发却茁壮如劲松，挺拔修竹，你若不将其连根铲除，它绝不会自行掉落。为了使自己的头 顶不致于形成大面积的荒芜，你只得违心地给予白发生存的权利。
你给予白发生存的权利，也只是权宜之计。你真正的目的是让它们为己所用。于是你 买“一洗黑”洗之，到理发店以（火旁加局）油（火局）之，一心要把黑色留住。但白发虽然被迫接受招安，内心仍与你持不合作态度。你稍一放松警惕，它们便顽 强地显出英雄本色，愤然揭露你的虚假，控诉你的迫害，弄得你不是满头白茬遮不住，便是头发杂色斑驳，如同初衰的秋草。最终你不得不对白发实行“无为而 治”，或是更新固有的审美观，认为华发当风，银髯飘飘，也不失为仙风道骨之态。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我的头发虽然尚不像这首 咏雪的诗，落到如同梨花盛开的地步。但梨花的一些蓓蕾已经初绽，在黑色的背景上春风得意地展示它们的英姿。我曾经惊叹过，厌憎过，斗争过，但职业所特有的 想象力使我已提前想见这场斗争的结局。于是我便对头上这一新色彩的出现采取顺其自然的态度－－明知黑色将为白色取而代之的形势不可逆转，何如坦然以对！仅 仅坦然以对，只是消极的态度，在我看来，白发是醒目的通知，告诉我人生的秋天已经来临；白发是无声的警钟，警醒我年已不富，力将不强；白发是我的鬓上铭， 每当我临镜之时，它便催我奋发，促我以勤。欧阳文忠公词云：“鬓发虽改心无改，试把金觥，旧曲重听。”我无金觥可把，但瓷觥也一样可以“将进酒，莫停 杯”，至于旧曲，我不仅喜欢重听，而且喜欢重唱，并于重唱旧曲之时，暗喜自己鬓发虽改，童心依旧。
失眠
一个思绪烦乱心神不宁的人，是很难做梦乡游的；去不了梦乡，只得在枕上闭目胡思乱想，或瞪眼作死不瞑目状，孤独无伴，苦熬苦挨，卧等曙色临窗。“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。”屈原此语，可谓道出了失眠的滋味。
失眠不是什么特殊待遇，故不论地位高低、不分年龄长幼，更勿需论资排辈，其滋味人人得以尝之。年轻人要升学，要求职，要择偶，要为家为国努力奋斗，失眠 的机会很多。而无论男女，一旦到了“恋爱季节”，心神便无法安宁。有情人之间隔着一层窗纸时，免不了整日猜之测之，衡之量之；待到窗纸捅破，扑嗵一声（准 确地说，应是两声）堕入爱河，更是意乱情迷，昼思夜想。《诗经•关睢》有句云：“悠哉悠哉,辗转反侧”，悠者，思念之状；辗转反侧，失眠之态也。若是风云 突变，热恋变成失恋，尽管日夜盘踞在脑海中的人儿仍然挥之不去，但浮现在眼前的已不是热情的笑脸，而是冷酷的背影。失恋者一想到掉脸而去的人将要与别人重 演曾经和自己一同上演过的节目，怎能不心为之焦，肠为之断。而心焦肠断的结果，少不了要夜复一夜地失眠。
中年是人的一生中百事纷繁，负担最重 的阶段，许多人上需顾老，下要顾小，即要拽着一家人沉重的生活大车艰难地爬坡，又要为自己的理想、事业，或是为某个未能达到的目标、未能满足的某种欲望困 苦地拼搏，因此导致失眠的原因也就更多：或因调工资，或因评职称，或因分住房，或因忙提升，或因闹分离？或因事业遭挫折，或因生活遇难题，或因老人添负 担，或因孩子不成器……古诗云：“天寒知被薄，忧思知夜长”，人到中年，忧思纷繁，若是心胸不够豁达，心境不够淡泊，对名利得失斤斤计较，恐怕“知夜长” 的时候比青年人要多。
经历了风风雨雨、坎坎坷坷的老年人,说起来倒是可以“万事不关心”，含饴弄孙，怡养天年。然而“人生不满百，常怀千岁 忧”，一些人今日忧儿，明日忧女，后日忧孙，甚至甘为儿孙作马牛；一些人仍汲汲于名利，执着于权势，并希翼能荫及子孙，因此也私欲更深。而人生苦短，去日 无多，生之可恋，死之可惧，每每思及，难免愁上心头，既忧且愁，往往夜不能寐，久而久之，只有靠服镇静剂方可免受失眠之苦。
人除了因欲念太 繁、梦想太多而容易失眠之外，情绪的剧烈波动也是导致失眠的一个重要原因。范进中举，惊喜成疯，若不是他那杀猪的岳父壮着胆子猛扇他一耳光，恐怕他要一连 数日处于亢奋状态；淝水之战，秦军大败于晋军，逃命的将士“风声鹤唳，皆以为王师至”，惊惧到这种程度的人哪里还能睡得着觉？因亲友亡故而“临穴频抚棺， 至哀反无泪”的人，恐怕多半要因剧烈的悲痛而夜不能寐；而那些东窗事发的腐败分子、作案在逃的犯罪之徒，大概十之有九寝不安枕……
失眠的滋味 虽然不大好受，但除了神经衰弱症患者之外，有那么三、两个晚上睡不着觉，本不算病。梁实秋先生云：“心有恐惧，心有挂碍，心有忮求，倒下去只好辗转反 侧……”反之，如果一个人既无恐惧，又无挂碍，不忮不求，倒下去何愁不能酣然入梦？心境淡泊，襟怀坦荡者很少失眠；而那些终日辛勤劳作，自食其力的人，更 是善睡不择床，甚至大多不知利眠宁、舒乐安定为何物。
蜗居
“蜗牛的身体，和我们的感情 是一样的，绵软又怯弱。它需要一个厚厚的壳,常常要没头没脑地钻进去，去求安去取暖。这厚厚的壳，便是由父母子女，油瓶盐罐所组成的家！”这是冰心女士对 家所做的一个比喻。将家喻为蜗牛壳，并非自冰心始，《三国志》载：三国时的焦先与杨沛建一圆舍，状如蜗牛壳，故称为“蜗牛庐”；陆游有《蜗庐》诗曰：“蜗 庐四壁空，也过百年中。”由此看来，人们将家与蜗牛相比，有两种含意，一是指家乃求安取暖，休养生息之地；二是指家之简陋狭小，仅可容身。
我 羡慕蜗牛，羡慕它可以背负着自己的“家”四处周游，而我却无论离家多远，都不可像它那样随地安居，最终仍需钻进这固定于一地的“壳”中；我可怜蜗牛，可怜 它活动能力的低下，只能在极狭小的范围内蠕动爬行，而我却可以根据自己的需要和财力借助交通工具出门远行。不过，我虽然具有蜗牛所不具的利用交通工具以致 远的能力，但我的活动范围却颇似蜗牛，因为我常去的地方只是办公室、菜场和邮局，活动半径很少超过 1 华里，大部分时间均象蜗牛缩在壳中一样缩在家中，读书写作以自遣。
我之蜗居，脚下无高级地毯，头上无华丽吊灯，四壁无名人字画，更无盆景酒柜 古董架之类。家具大多已陈旧过时，称实用已经勉强，自然谈不上什么美观。然而蜗居虽然简陋，内容却颇丰富：书房中有一台直拨电话同远隔千万里和近在本端口的 亲友保持联系；有一台电脑可以进行文字处理，使我的文稿整洁美观，并免除反复誊抄之苦；更重要的还是那一千数百册供我随时翻检阅读的藏书。对于一个不慕富 贵、不羡荣华的人来说，能在温饱无虞的情况下拥有这样一个书房，夫复何求！
蜗居对我来说，具有多重功能，它是我赖以生存的基地，我可以靠它避 风遮雨，防暑御寒，并在这里用我仅有小学水平的烹饪技术做成饭菜充饥，以使生命得以维持。它是我求知的学堂，我可以在这里以勤为径，去攀登那仰之弥高、气 象万千的书山，以苦作舟去渡那浩浩汤汤、横无际涯的学海；我可以兴之所致，随意“拜访”那古今中外的先贤，带着怀疑和挑剔的心理倾听他们的“谈论”。它是 我制造精神产品的作坊，我在这里将我之所思化作文字，输入电脑，再打印在纸上，然后让这些背负着我的劳动成果的“白鸽”飞向四面八方。它是我精神的方舟， 在这里，我可以扯下应酬的面具，抛却世俗的烦恼，躲开势利的衡量；我的想象力可以随时飞出蜗居，作无拘无束、无边无际的漫游；我可以歌我所欲歌，哭我所欲 哭，笑我所欲笑，骂我所欲骂；俯首低吟，无人说我梦呓；仰天长啸，有谁笑我颠狂？躲入这精神的方舟，我便可以享受到超然物外的宁静与俯察尘世的快乐。
我平素活动范围之狭小，与那些交游甚广的人相比，颇似蜗牛。但我的精神天地却因息交绝游而变得愈加广阔。由于蜗居是我喜欢的存在方式，故若不是出于生活的需要，我很少走出这无法移动的“厚厚的壳”。
生命的帐单
人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱、办某事花了多少钱，即使不像帐房先生那样笔笔入帐，心中也有一本大致的帐单，但对于时间的付出，却 往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的帐单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟、有所警醒。
法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间的支配上做过一次推算：“站着：30年；睡着：23年；坐着：17年；走着：16年；跑着：1年零75天；吃着：6 -7年；看电视：6年；开车：5年；做梦：4年；聊天谈笑：1年零258天；做饭：1年零195天；穿衣：1年零166天；排队：1年零135天；过节： 1年零75天；阅读：250天；如厕：195天；做爱：110天；刷牙：92天；哭：50天；说‘你好’：8天；看时间：3天。”英国广播公司也曾委托人 体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：2年；等候入睡：18周；打电话：2年半；等人回电话：1周；接吻： 2周：男士们一生中无所事事的时间：2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强的说服力和可信性，但却也为我们大致列出了一个生命的 帐单。
这份帐单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间帐。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数 小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去8 小时（醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内），即一个工作日，每月以8次计，一年就要耗去96个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来 改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的帐单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时5 分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做 40 年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时，即3000个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章？除此之外，懒觉和无所事 事就像两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。
任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他扯淡就觉 得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌博，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两 个小时仍言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起……这些人的生命帐单上，有些数字就要改写，或是聊天8年；或是饮酒6年；或是 打电话5年；或是搓麻12年；或是睡觉30年……《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间，只有40％用于工作。而上述这些空耗时光的 人，用于工作的时间，恐怕只能有20-30％，甚至更少。
人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的 钱，心里就会又后悔又惋惜，甚至像挨了蝎子蜇一样疼上半天。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无 意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命，并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的帐单，将以往的支出盘一盘 点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。
开支生命
富兰克林有一句话为人们所熟知：“你热爱生命吗？那么就不要浪费时间，因为生命正是由时间组成的。”人的生命既然是由时间所组成，那么我们平时用于任何一件事情上的时间，都是一笔生命的开支，而且是永远无法弥补的开支。
人们开支生命颇似开支金钱，有的人精打细算，细水长流，不必要的开支，决不浪费；有的人毫无计划，随意挥霍，使许多开支毫无意义；有的人倒是用在该用之处，但却不计后果，任意透支……
勿需从书报上搜求，在我们身边恐怕就有此类人物：他们正值年轻，是生命的富有者。也许正因为富有，他们才拿时间不当回事，或四处闲逛，或清谈尽日，或通 宵搓麻，或夜夜歌舞……实在无法打发时间，便昼卧床榻，做他的白日梦。谈到读书学习，他便如林语堂先生打油诗所云：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，夏 去秋来冬天到，收拾书包过新年。”或是许下宏愿：“明年一定用功。” 然而，听起来信誓旦旦，其实则不过是“明年复明年”而已。有的人耐不住半点寂寞，热 衷于迎来送往，交朋结友；有的人信奉“及时行乐”，沉湎于声色犬马，寻欢不休。种种挥霍生命的结果，只能是“白了少年头，空悲切。”而悲切的原因，当然是 于开支了自己大部分生命之后一无所获。
与上述人等相反，有的人则是事业至上，或为写作长篇巨着而连月苦战，或为完成一个科研项目而长年拼搏。 他们工作起来，常常是废寝忘食，不舍昼夜。与其说他们是拿自己的健康做赌注，不如说他们是在任意透支自己的生命。因为健康状况的好坏，直接影响生命的长 短。巴尔扎克写作时，每天工作十七、八个小时，通宵挥笔乃是常事。为了使自己的大脑一直处于兴奋状态，他便靠喝浓咖啡提神。由于长年的劳累，疾病缠身，五 十岁便告别人世。大量饮用咖啡，是导致巴尔扎克患心脏病的原因之一，因此又有人说他“死于三万杯咖啡”。路遥为了不受琐事的干扰，安心写作《平凡的世 界》，躲进一个矿区。他日夜兼程，全身心地投入写作，有时困极了就伏案稍寐，饿了就啃几口冷馍，吃一包方便面充饥。完成这部巨着后，他大病一场。由于路遥 写作时经常“玩命”，终于身患绝症，年仅四十二岁便与世长辞。在科学家当中，因积劳成疾，以至英年早逝的例子更是不胜枚举。
以无所事事或寻欢作乐的方式挥霍生命的人固然可悲，但这些人也许除此之外并不能有意义地开支生命。而为事业不惜透支生命以至早逝的英才们，则不论对自己还是对社会，都是巨大的的损失。
人的生命虽有长短之分，但平均起来，却有一个大致的定数。我们如何开支这有定数的生命，是一件不容忽视的事情。白白浪费或恣意挥霍生命固不可取，而为了 事业置健康于不顾，任意透支生命，恐怕也不值得提倡。我以为，人为了生存、为了事业而开支一部分生命是必需的；为了休息、娱乐、健身而开支一部分生命也是 必需的。因为这部分开支事关我们的健康，而健康是生命的基本保证。
车尔尼雪夫斯基有言：“一个好好地过生活的人，他的时间应该分作三个部分：劳动、娱乐、休息或消遣。”这位俄罗斯作家不仅告诉我们应该怎样生活，也告诉我们应该怎样开支生命。
鼓励的力量
鼓励不是不切实际的怂恿，而是在精神上给进取者以自信，给犹豫者以果敢，给彷徨者以决心，给灰心者以希望。一言以蔽之，鼓励是一种精神上的援助。
鼓励的作用往往无法估量。越王勾践兵败之后，被吴军围困于会稽山，他望着身边仅存的五千余名残兵败将，不禁灰心绝望，喟然长叹说：“难道我的命运就这样 完结了吗？”大臣文种闻言，对他说：“商汤王曾被拘留于夏台，周文王曾被囚禁于（kui美下去大添久）里，晋文公重耳曾到赤狄部落中去逃命，齐桓公姜小白 曾经逃奔吕国，最后他们都能成王称霸，陛下何必如此灰心呢？”文种一番话使勾践振作起来，他被吴王夫差赦免之后，卧薪尝胆，发奋图强，最终灭了吴国。倘若 当时文种等人都跟着他长嘘短叹，甚至掩面而泣，勾践说不定会拔剑自刎，而越国恐怕也要随之灭亡。
鼓励的力量，在被鼓励者处于困境时最易显现， 而于精神之外再加上物质上的援助，就更能使被鼓励者度过难关，坚定地走向既定的目标，并最终取得成功。徐悲鸿年轻时离开家乡到上海，以求实现自己的抱负。 但由于他一时未谋得职业，付不出旅馆费，被旅馆老板扣下行李，赶出大门。徐悲鸿于悲观失望之际，告别了曾帮他谋职未果的商务印书馆的黄警顽先生，一人去了 黄浦江边。他正在江边徘徊时，黄先生尾随而至，冲到他身后，将他抱住。黄先生劝他不要灰心失望，更不能寻短见，随后将他带到商务印书馆宿舍同住，并设法为 他谋职。黄先生很赏识徐悲鸿的绘画才能，后来又向湖州丝商黄震之推荐。黄震之十分同情徐悲鸿的遭际，在食宿方面对他精心照顾，为他解除生活上的顾虑。徐悲 鸿因此为自己取别号为“黄扶”，从而砥砺发奋，终于成为着名的艺术大师。
一次小小的成功，也是一种鼓励。这种鼓励往往能够决定一个人对某种职 业的选择。一位作家说他至所以走上文学之路，是因为他上中学时，一家市级小报发表了他的一篇短文，并寄给他六角钱的稿费；一位巨富说他至所以从商，是因为 他早年曾用父母给他的零花钱买了一些小玩艺，然后买给一些孩子，轻而易举地赚了八元钱……
鼓励所产生的力量有时是巨大的，而鼓励者的付出却大 多是微小的，或许只是寥寥数语，或许只是几行文字。像文种那样，几句话使勾践从灰心绝望中摆脱出来，立下兴国灭敌之志的故事，历史上毕竟罕闻，但一番鼓励 使某个人从挫折中振奋，并从而在某项事业上取得成功的例子，却是不胜枚举。人在处于困境之时，对于一丁点精神上或是物质上的援助，记忆都是深刻的，我们经 常会听到某个成功者在回忆往事时，带着感激之情慨叹道：“我那时多亏某某的鼓励（或帮助），否则……”这样的话足以使当初鼓励过他的人感到快慰和自豪。
既然只言片语的鼓励往往会产生巨大的收效，那么我想，一个乐于助人的热心人在他的朋友需要鼓励时，大概不会吝惜他的言辞。
说自尊
自尊心是人天生具备的一种品性。几岁的孩童，闻夸奖则喜，受呵责则不乐，即是自尊心使然。自尊心常决定一个人其立身处世的态度。有的人奋发进取，不甘人 后，勇于投入社会竞争，并能够不断获胜，对这些人而言，自尊心是他们力求完善自我，并在某顶事业上取得成就的动力。有的人为了维护自尊，宁愿舍弃被世俗眼 光视为荣耀的东西，甚至宁愿舍弃生命。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；鲁迅“不愿意在权力的刀下，颂扬他的权威”；齐国的那位无名的饥者， 宁愿饿死而“不食嗟来之食”，均是自尊凛然不可犯的实例。
自尊心固然可以使人完善自我，成为进取的动力，但自尊心也可能因特殊的人生经历或某 种弱点而发生畸变。朱元璋因出
‘柒’ 议论文有关于“选择”，这方面的事例(论述据)
霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为！”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。
宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹因提倡改革被贬知邓州。在遭受政治上的无情打击之后，他既没有消极颓废，随波逐流，更没有降志曲节，与邪恶势力同流合污，而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此时没有任何可利用的急救药品，于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去。脚和生命，勿庸置疑都重要，但在关键时刻，他懂得放弃局部才能保住整体，放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西。
面对亲手参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房选择了急流勇退，用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活，面对进不能兼济天下，退不能独善其身的彭泽县令，陶渊明选择了归隐田园，用“采菊东篱下，悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇；面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液，面对生命之钟的倒计时，小男孩选择了斩断受伤脚趾，用脚趾的残缺维护了生命的完整。
‘捌’ 议论文写作中怎样选择事例论据
议论文的三要素议论文具有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对所论述的事物或者问题所持的见解和主张，论据是用来证明论点的科学原理和典型事实，论证是运用论据来证明论点的过程和方法。1、论点论点就是文章中要加以阐述和说明的基本观点，在议论文中要解决的是"证明什么"的问题。在一篇议论文中，论点是文章的价值所在，一篇文章的高下优劣主要取决于它。因此，对论点有以下几方面的要求：(1)、论点要正确。论点一定要符合客观实际，作者除了要有正确的世界观以外，还要以辩证法的观点去研究分析问题，防止认识上的主观片面性。此外，还要注意论断中的每一个概念都应当是准确无误的。准确性的具体表现有以下几点：论点准确，包括概念、论断、提法和分寸的准确；论据、引语准确；语法、逻辑、用词造句准确；阐明党和国家的方针、政策、法律、法规准确；实事求是、切合实际，不武断、不浮夸，要一分为二。(2)、论点要有针对性。申论的论点针对性主要表现在以下几个方面：在舆论导向上具有针对性；针砭时弊，针对社会生活中需要解决的各种弊端、陋习，对症下药，加以评说，予以治疗；触及当前社会上迫切需要解决的实际矛盾，分析起因，找出解决的方法等等，以正确引导舆论和指导实践；抓住人们的思想认识问题，分析说理，解开人们的思想疙瘩；针对材料所反映的主要问题论证评说。申论不可能面面俱到，而是就材料所反映的主要问题加以论述。因此，哪里是主要的问题、哪里是问题的主要方面，必须在动笔之前解决好。需要说明的是，申论论证评说的是"主要的问题"，而不是问题解决的方案和做法。(3)、论点要深刻。论点一定要抓住问题的关键，能科学地揭示出事物的本质。要使论点深刻有力，作者就必须首先清除那些泛泛的、装腔作势的议论。同时，深刻也还要具有一定的前瞻性。前瞻性的具体表现有以下几点：对事物的认识具有敏锐性；能够透过现象看到事物的本质，从表面现象能够看到事物发生发展的根源；具有预见性，即对错综复杂的矛盾及其未来的结局分析之后，能够作出具有预见性的科学论断。(4)、论点要鲜明。作者要明确地表达自己的观点，一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。对所论述的问题自己先要思考透彻，不能含混不清。论点的语义必须十分清楚确切，不能暧昧不明。(5)、论点要新颖。论点要有创见，给人以启发。要善于发现新的问题，解决新的矛盾，不能人云亦云。新颖性的具体表现有以下几点：论题新颖，即评论的问题能够触及新的矛盾，或者能够提出新的见解、主张；在与错误及片面的观点交锋中鲜明地提出精辟的见解，表现出真理的光辉。论说中有新的论据，并能以这些新的论据作为依托，引发议论；选取新的议论角度，诸如舆论的非热点、容易被忽视或者被掩盖的矛盾侧面、对解决矛盾能够起到关键作用的环节等。(6)、论点要同一。在论证过程中要保持思维的确定性，防止出现违反同一性的要求、偷换论题或转移论题的现象。这一条是从逻辑上对论点提出的要求。(7)、论点要突出。议论中不能以材料淹没论点。当所论述的问题比较复杂时，其中心论点与派生出的分论点、小论点的关系只能是总分关系，因为多中心即无中心。这是从文章中心思想的表达上对论点提出的要求。2、论据论据就是用来论证论点的根据，是议论的基础，解决的是"用什么证明"的问题。论据有事实论据和事理论据两种。事理论据除一般原则外，还包括那些从长期生活实践中概括出来的、被公认为符合事理的谚语、俗语、典故等。申论对论据有如下要求：(1)、论据要真实。事实论据必须可靠，事理论据必须准确。要有严肃认真的态度，注意调查核实。不能道听途说，断章取义。未经证实其真实性的论据只能用"预期理由"，论据不能靠论点证明，以免形成循环论证。(2)、论据要典型。事物有必然性与偶然性、一般情况与个别情况的差别。只有从事物的一般情况及其内部的必然联系出发去掌握事实，这样的事实才能胜于雄辩。所以选择论据要注意排除那些偶然的、个别的事例，而选择那些最能反映事物本质和规律的典型材料。这样的材料才能以少胜多，以一当十。(3)、论据要充分。即使是真实的论据，如果不全面，其说服力也不会强。论据要全面、充分才有说服力。(4)论据要新鲜。从心理学的角度来分析，新的总是吸引人的，对旧的论据读者不会很感兴趣，自然也就影响说服力。3、论证论证就是用论据来证明论点的过程和方法，它解决的是"怎样证明"的问题。议论的目的在于使别人同意并接受你的观点，这除了要看你的观点是否"有理"，还取决于你是否会"说理"。只有说理充分，分析透彻，论证周密，议论才会有说服力。申论作文，一定要以理服人，同时合乎逻辑，而不能以势压人，用大话、空话、假话去强迫人接受。因此，申论论证时要注意采用灵活多样的论证方法。一切道理、结论总是从客观事实当中、从实践经验当中引申和概括出来的。因此，我们要把道理说明白、容易让人接受，就得依靠具体的事实材料，在立论写作中就是人们常说的摆事实、讲道理。从事与理的关系而言，事实正是说理的依托或论据，论理则是由事实的现象、感觉到本质、理性的开掘、分析、推理、引申和发挥。这种说理方法的好处在于理从事出，虚实结合，使立论文章增添理论色彩，避免空泛议论或就事论事。事实和道理的有机结合，是增强评论说服力的一项基本原则、要求和方法。所以，在申论写作中一定要有雄辩的事实作基础。总之，论点、论据和论证是议论文的三要素。论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决"要证明什么"的问题，论据是解决"用什么来证明"的问题，论证是解决"怎样进行证明"的问题。三者紧密联系，就能构成一个完整的论证过程。就议论文的要素来说，一般要求论点正确鲜明，论据准确充分，论证严密，合乎逻辑。论点正确，就是要体现马克思主义的立场、观点，符合党的方针政策，并且能从实际出发。鲜明，就是要有明确的态度，赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么、爱什么、恨什么，都毫不含糊。正确鲜明的论点，一般是深入社会实践，对某个问题作周密的调查，掌握了大量的、可靠的事实和材料，然后从马克思主义的立场和观点出发，以党的方针政策为准绳，对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括和提炼出来的。它反映客观事物的本质和方向。是不是每篇议论文都有这三个部分呢？不一定。有的议论文，从论证开始，到结尾才归纳出论点，就没有绪论。有的议论文，论证结束就煞尾，不再有结论。特别是杂文，写法不拘一格，信手拈来，任意发挥，皆成文章，这就更不能篇篇都要求写出这三部分。议论文的结构并不复杂，但能否安排适当，关键还在于写作时是否思路清楚。毋庸置疑，文章要思路清晰，首先要对所议论的问题认识清楚。然而，对问题认识清楚了，一到写作时由于同时要遣词造句、策划论证，原来想到的材料会忘却，原来想清楚的问题会模糊起来。这时，可以拟定写作提纲。写作提纲是文章内容的简略提示，拟写提纲的方法如下：(1)、拟写提纲前应先将所写内容思考一遍，即确定论点、论据、论证方法与议论程序。(2)、按照绪论、本论、结论三部分分别写入各项内容。如在"绪论"内写入议论的事实或问题。有时，也可在绪论内直接写出论点；在"本论"内写入中心论点或各分论点，以及各项论证的论据或论证方法；在"结论"中写出主要的结束语。(3)、写完提纲后应该复核一遍，并根据新的想法作一些必要的修改。
‘玖’ 论文选题陈述怎么写
1.了解本专业研究方向，根据研究方向查找相关文献，拟定自己论文方向。
其中题目本身最好在网上有几篇类似文章可供参考，但不要太多，烂大街的题目老师会否掉。
2.选择题目。期间切记论文选题要新颖！！要具体！！！
具体很好理解，就是一定要有具体的研究对象。比如文科是投融资管理的问题及优化策略，那么就要加上以XX公司为例。这个XX公司不能是虚拟的，必须要是现实存在的。比如腾讯，网络等
有人问我那为什么知网上有虚拟的呢？
因为知网上是以前的论文，现在的就不行了。至少从我开始代写论文时就已经管控得很严格了。也不排除有些学校同意这种题目，但大多数学校是不同意的。
而选题新颖就比较难了，可以说决定论文成败的一个关键点。
论文选题的新颖不光体现在简单的换汤不换药。举个例子，计算机专业网站类的会比较好写代码和论文，一般是XX网站的设计与实现。这个XX可以换成很多不同案例，比如阿里巴巴，比如小米手机，再比如京东商城。可是这些东西本质上是一模一样的，学过网站制作的都知道，这东西换个前端设计就ok了，再不济图片换换总行吧？
这么简单的道理我跟你讲讲就知道，老师会不知道么？不可能！！！
就我现在的接单经验来看，这种东西已经不容易过审了，就算过审，后期也会很麻烦。
比如我今年接的一个学妹过审后来找我写，她跟我本科同学校，经人介绍找到我，但我当时就觉得有问题，最后还是碍不过熟人面子答应了。后来果真麻烦不断，我们学校是系统随机分配导师，那姑娘心也大没问问导师情况，结果交完初稿才知道，她们那导师就是个坑！！集体讲评论文的时候抓着人儿狠批一顿，她都快委屈死了，跟我讲选题后导师就没管，但论文被集体评审后其他老师提出了建议。因为题目烂大街，老师们就觉得她不走心，一直挑毛病，最后我俩搞了好几天才把论文搞定。
说回正题，如何做到有深度的新颖？
答案是选择前人研究比较少的对象和角度（其他方向也有但不推荐）。
‘拾’ 毕业论文答辩陈述说什么啊
主要是说我们选择这个课题的原因，它在我们的生活中具有怎样的价值；同时也要介绍一下文章的整体结构和基本框架；除此之外，还要介绍一下你的论文在哪些方面有亮点以及不足。
答辩时的注意事项：
1.首先大家要详细阅读系里发的答辩工作文件，特别是关于三类答辩问题的内容。这几天，第一做到将论文选题内容与课程教材所学内容相结合，夯实基础知识;第二做到熟悉论文内容，对论文中出现的所有名词、理论、模型、学说、知名学者等做到有问必答;第三，思考论文选题相关的宏微观问题，拓展思路，展望后续研究方向和理论、实践价值。
2.答辩时要做到仪表端庄，信心十足。你们的论文经过多次修改，即便还不算佳作，但也不逊色，因此要充满自信，给答辩老师一个好印象。当然，自信源于充分的准备，普通话不够标准的同学好好练练自我陈述部分，即便不标准但不要结巴。
3.注意答辩时间控制，特别是自我陈述控制在3分钟，别太长别太短。内容包括自我姓名、学号、专业等信息，简要说明选题背景与意义，揭示论文最重要的问题、对策等观点，创新点等。千万不要读论文或者笔记，一定要打底稿并脱稿流利表述。
4.遇到不会的问题，最好能够反应敏捷，引申到能发挥的角度作答。若是在没想法或者无话可说，别耽误时间，恭敬的请老师问下一个问题，但不要慌乱，也不要强词夺理，更不能顶撞。