A. 人生有八苦，为什么“生”也是苦的
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
是这这些吧~~
生苦的原因，我得理解，通俗讲就是，因果。
“人一生下来就是受苦的”，这句话如果你是对佛文化有了解的话，就不必多讲了
那么有因才有果，对吧？那么举一反三就是有生才会苦，无生便无苦。
所以佛阐述的生苦，就是这个意思。如果人不出生，又怎么会受其他7个苦呢？对吧~~
佛讲的就是无的境界，只有“无”才会脱离因果。只要“有”，就会轮回
对于常说的“无为”以及“有为”，也就是同样的道理
佛的观念，很多人都觉得复杂。其实佛的观念很简单，你只要多经历多思考慢慢就明白我再说什么
建议楼主多去追寻“无”和“有”的问题，明白了“无”和“有”，所有的东西就都明白了
就好比一个问题，我问过无数人，却只有那么一两个回答对的：路边看见一个乞丐，你该不该给他施舍？
楼主也尝试着思考这个问题吧
B. 口苦产生的原因有哪些
在生活中经常会出现一种情况，那就是每天早上醒来，嘴巴里会发苦。如果只是口干舌燥我们可以理解，可能是晚上空调开得时间长或者吹风扇，可为什么会发苦呢？实际上，发苦是身体给我们敲响的警钟，很有可能是身体出现某种疾病的征兆。
能引起口苦的原因有很多，像是体内湿热，这是最常见的原因。另外还有各种疾病，像是肝病、糖尿病，早上起来都会觉得嘴巴内很苦。如果是刚出现这种情况，建议调理自己的生活习惯，慢慢去改善。如果已经有一段时间，可以适当去做检查，看看是不是疾病引起。
生活中我们很少会关心自身的情绪，即使是变得易怒，也觉得很正常。其实这是一个误区，大多数人对自己的情绪都不了解，不认为自己会怎么样。然而情绪带来的影响，是方方面面的。有时候工作压力大，就会失眠熬夜，以至于引发湿热。
如果自己经常感到疲劳，或者睡眠长期不足，那么口苦就是不良生活习惯导致的。相反，如果自己生活很规律，还会出现类似的症状，那可能就是各种慢性疾病。有些东西看似不起眼，实则对身体影响很大，一定要重视起来。
C. 佛家七苦是什么是什么意思呢
您好是佛家八苦 佛家有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。前四苦是生理的即使害怕也是无可躲避的，生老病死，因果报应，最后也逃不出六道轮回，生生世世。后四苦却是现世之最苦，我们总是在不停的重复着爱离别、怨憎会，即佛家所谓的苦苦，与所爱离别，与冤家聚首，欲求而不得，起惑造业，三世流转，娑婆世界，一切莫非是苦？一、生苦：生，是人生痛苦的开始。十月的住胎，当时是什么感觉，想必大家都已忘记，但生下来的那一刹那，大家还是有目共睹的。你看婴儿生下来的时候刚落地时，是呱呱大哭的，这哭声不知道意味着什么，是兴奋？是难过？也可能都不是，只是初到这世界不适应，不习惯，而发出的哭声，不过慢慢会习惯了。人的诞生，伴随着生命的未来，是老病死等痛苦。因为这是生命发展的必然规律，谁也不能免除。难怪老子说：‘吾之大患，为吾有身，及吾无身，何患之有？' 二、老苦：人到老年，机能减退，神智昏暗，吃不好，睡不香，又常生出许多病痛。凡是老年人都能体会到这种苦处。心理和身理上的衰老是每个人的必经之路，任何人也无法逃脱得掉，正所谓‘公道人间唯白发，贵人头上不曾饶'。世间尽是不平等的事，唯有在衰老面前，人人平等，不会因为你是有钱有势的人，就把你放过了。 三、病苦：人自出生以后，就与疾病结下了不解之缘！从生至死，有谁没有生过病？纵然身体再健康的人，头痛发热，伤风感冒也是有过的。人类的病五花八门，生病的滋味是苦，没有哪一个人说；他最喜欢病，生病不苦是乐。古代诗人有许多咏病的名句。如宋朝有名诗人杨万里，曾写下这样的诗句：‘谁拟今春乐事浓，依然枉却一东风，年年不带看花眼，不是愁中即病中'。这首诗的意思从字面看，为春逝而伤感。诗人因为忧愁伤感，体弱多病，多少年来都没有游春赏花的机会，满以为今年春天可以玩赏一番，饱览春景之乐，但结果辜负了美丽的春景；多年来不曾有过赏花的眼福，因为不是在愁中无心看花，便在病中无法看花。这首诗说出心里的愁苦，也道出了身体上的病苦。其实，在座的每一个人，在自己的人生中，曾经不止一次经历过这样的感受。当一个人心情不好，或身体不舒服的时候，面对良辰美景，也是无福消受了。所以说生病是苦。 四、死苦：谁也不愿意死，人从落地那天，就向一个古往今来绝对不变的目标迈进。这个目标的终点站，是死亡，是坟墓。谁也不愿意死，但是我们每一个人，迟早总要面对死亡这个现实，那是没有办法的事。不管你是总统、是皇帝、抑是乞丐，死亡面前人人平等。且不说死亡如何痛苦，只想一想，一个有声有色的人，终有一天要走进坟墓，化做泥土，足以令人无比悲哀了。更何况有很多人，壮志未酬，就已一命呜呼。像诸葛亮的‘出师未捷身先死'，使千古之后的人们，还为他一掬同情之泪。南朝江淹作过一篇有名的《恨赋》描写美人高士，极尽了死亡的痛惜。 五、怨憎会苦：人的一生中，常常会碰到自己所憎恨和厌恶的人和事，本来不想看见的人，却偏偏要见到，正所谓：怨家路窄，低头不见，抬头见。比如说经商，我开了一家服装店，生意不错，街对面又开了一家，抢走了不少生意，本来同行多嫉妒，偏要挤到一处来。再如一个家庭中婆媳、姑嫂、妯娌，本来带有天敌的味道，由于因缘所限，偏住到一个院子里，一天到晚吵得鸡吠不宁。真是怨憎会苦。 六、爱别离苦：这是指人们与自己所爱的人或事物离别的痛苦。任何一个人，在自己的一生中，都经历过这种痛苦：‘月有阴晴园缺，人有悲欢离合，此事古难全'。与情人、亲朋好友、妻儿、父女、故乡的别离，总是悲伤痛苦的事情。这种依依惜别之情，是文学艺术最常见，也是永恒的话题之一。写情人之间人天永隔，如白居易的《长恨歌》，‘此恨绵绵无绝期'啦！这是表现死别之苦。如柳咏《雨霖霖》：‘但执手相看泪眼，竟无语凝噎'是表现生离的诗句。又如李白怀念故乡的：‘举头望明月，低头思故乡'啦！杜甫的‘丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心'。诸如此类的文学作品，从古到今，表现离情别绪的，多得是。爱别离苦可以说它是人生中最常见，最普遍的一种悲哀，想必大家都或多或少都有自己的体会和感受吧？ 七、求不得苦：你爱上某一个人，人家不爱你；你想买轿车，可是没有钱，想安电话，想买彩电......但是连吃饭都成问题，这就是求不得苦。人只要活在世上，每一个人都有自己的追求、欲望、爱好，但往往得不到满足。尽管追求有高低、大小的分别。如有的人追求丰衣足食；有的追求名利地位，绞尽脑汁想当官，想挤进官埸；有的人想方设法谋取一个赚钱的职业，使自己的日子过得好一些；还有的人像古代秦始皇、汉武帝。按理说这些皇帝，天下都得到了，还有什么值得追求和不满足的呢？可是偏偏没有满足，还想长生不老，派人到处求取仙丹妙药，他们怕死，怕失去江山。但怕老不等于不老，怕死还是要死，这些都是求不得苦。 八、五阴炽盛苦：五阴炽盛苦也称五蕴盛苦、五取蕴苦。这种苦是人生一切苦的综合，前面所说的七种苦都由此而生。五蕴和合的生命体，像火一样炽热地燃烧，心理上，有贪嗔痴等烦恼的扰乱；生理上，地水火风一旦不调，引起病痛，走向衰老，甚至死亡。譬如心情的烦燥不安，苦闷孤独，空虚无聊，忧伤焦虑......。五蕴炽盛，使得人生充满着痛苦，正所谓：没钱痛苦，有钱痛苦，有事没事也会痛苦。如《红楼梦》形容贾宝玉的性格有这样的一句话：‘无故寻愁觅恨'。其实，我们每一个人在生活中，或多或少都有过这种感受。这是五蕴炽盛大苦。 苦谛的八苦可以分为两大类：一、生、老、病、死是肉体上，生理上的苦。二、爱别离、求不得、怨憎会三苦，是精神上、心理上的苦。五盛阴苦总结了身心诸苦。由于身心活动都是造业，这又牵连着下一世的痛苦。所以，五盛阴苦不仅是聚集各种痛苦的根源；而且也是痛苦连续不断，永无止期的根源。
D. 苦难的因果是什么
南无阿弥陀佛
烦恼，苦难的因果就是我们贪嗔痴慢疑，搞六道轮回，起心动念处处为自己，当身体是自己。
净空法师--- 一切烦恼都是从我执来的，我们修行，首先一定要知道，这个身不是我。这个身不是我，那身是什么呢？身是我所。就好像衣服一样，衣服是我所有的，那不是我。
几时你要是晓得这个身不是我，你就没有生死。不执着这个身是我，生死真的就没有了！
凡夫错的事情太多太多，佛把它归纳为五大类，第一类叫“见”。把这个身当作我，这是错误的看法。我在讲经的时候，也常常提醒大家，这个身不是我，身要是我，那就坏了！身死了我不就是死了吗？身不是我，身死我不死，我是永远活着的。
人是因为有我，才会受人伤害，无我就不受人伤害。《金刚经》上，有一段忍辱仙人被歌利王割截身体的小故事。忍辱仙人是谁？释迦牟尼佛的前身。歌利王，“歌利”是梵语，翻成中国的意思，暴君，无道之君。
忍辱仙人这个修行人，在深山里面修菩萨道，国王到山上打猎，带着许多人，里面也有一些宫女。这些宫女遇到仙人，围在旁边向他请教。仙人给她们说法，这个国王看到，非常生气，说他不老实，调戏宫女，立刻把他凌迟处死。
“凌迟”是用刀割肉，一片一片地割，这是最残酷的刑罚。忍辱仙人不但不恨这个国王，反而感激，为什么？通过这一次的试验，他知道他修的忍辱波罗蜜圆满。所以当时他发了一个愿：“将来我成佛的时候，第一个度你。”所以释迦牟尼佛念佛成佛后，第一个得度的是憍陈如尊者，憍陈如就是从前的歌利王。
忍辱，是我们修学的关键，《金刚经》上所谓“一切法得成于忍”。世出世间一切法，没有忍耐你就不会有成就。所以佛在经典教导大众修学，没有一个地方不提到“忍”这个字。圣人之所以能成圣，贤人之所以能成贤，菩萨之所以能成菩萨，佛能成佛，没有别的，能忍而已。不能忍，这个世间小事都不能成就，何况是大道？
我们今天受别人一点侮辱，就生气、怀恨在心、念念不忘，这一种心态，这还得了？跟对方结下冤仇，冤仇怎么样？冤冤相报，没完没了。这多痛苦！这个苦从哪里来的？自作自受。你自己没有智慧，你执着这个身是我。
忍辱仙人被凌迟处死，为什么他不痛苦？无我相，他不执着这个身是我。我们今天被人家刺了、割了，为什么会痛苦？有我。你执着这个身是我，你就有痛苦；你不执着这个身是我，“他是在割别人”，你就不会有痛苦。
一切烦恼都是从我执来的，我们修行，首先一定要知道，这个身不是我。这个身不是我，那身是什么呢？身是我所。就好像衣服一样，衣服是我所有的，那不是我。几时你要是晓得这个身不是我，你就没有生死。不执着这个身是我，生死真的就没有了！
E. 为什么人间这么苦。为什么因果之后还有另一轮因果，有无尽的业
对！业无尽，因果就无尽。比如说树欲静而风不止。业如风。业的根源是无明，因为无明，所以有贪嗔痴慢疑等等种种妄想，妄造种种因受种种果，所以才有翻来覆去的生死轮回。
F. 因果业力之苦
业力就是行为的增加力.和起心动念的增加力，常有人说：人在做天在看.我们每一个行为做头都有上天记录着.这句话说的非常对的，这个上天指的就是天道定律：因果业力的显现，这个业力就是我们每做一件善事或者恶事的增加力，一但恶事或者善做多了，业力累积多了就会有量变产质变的形成，会在一个人的命和运上面产生变化.这就是因果业力的显现，我们一切的苦一切的福，多病多灾短命，幸福富贵贫穷~一切皆是过去世所造善与恶的业力显现，万物都是生死循环的.物质死亡后诞生，诞生后死亡，一直无止尽生死循环的.万物都有前世，过去世，和未来世，人也是一样不只这一世，不管什么物质都是在因果定律的业力中运动的，今世的行为和念头是善是恶都会产生相应的业力，再由业力产生相应的命和福德，恶业累积多了：就会导致量变产生质变，会在一个人的生命质量上面产生变化，往往这种生命质量的变化会在下一世出生命和福德才会显现，有的人出生命不好.多灾多难多病残疾，有的人出生命好家庭好.富贵幸福，挣钱很容易就挣到了.稍微努力努力钱就来了，这都是人的命和福德不同的表现，而决定命和福德的好与不好就是善恶的业力显现这就是宇宙一切真相，万物就是这样运行的，不要有半点怀疑，