㈠ 声乐中气息怎么才能沉下去
303150014同学你好：
你遇到的问题是每一个初学者都遇到的普遍问题，气息沉不下去．原因很简单，就是没有开始进行呼吸训练，而且没有形成习惯．
如果你进行过声乐培训，就一定学过基础的练气，就是狗喘气．这样的作用是强健你的肺活量，再就是闻花的感觉，深呼吸－保持－慢吐气，如此坚持就会有气沉丹田的感觉了．
关于声乐的基础训练步骤：仓下主持的＜艺术世界＞贴吧有过专题讲座，现节选部分内容共参考．
祝进步！
仓下2007,11,21.
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附： 声乐基础训练
过去，人们总对通俗歌曲存在一种偏见：只要乐感好，嗓子好就可以了，有没有方法无所谓。这样一来，我们许多歌手就对呼吸、咬字、声音的位置都不研究，造成中、低音发白、发干；高音干拔，从喉头挤出。虽然经过录音棚的处理能骗过外行的耳朵，但一到现场就现了原形。当今着名的歌星，无论是大陆的毛阿敏、韦唯、刘欢，港台的邓丽君、童安格、优客李林，或者是国外的莱昂内尔·里奇、杰克逊及麦当娜，一听便知他们经过了严格的声乐训练，都有着科学的发声方法。我们作为吉他爱好者，不要求很高的声乐技巧，但懂得一些方法，使自己的歌声圆润、松弛也是很必要的。
一、歌唱的呼吸
我们平时生活中采用的是自然式呼吸，这种呼吸很浅，不能用于歌唱。歌唱的呼吸是比较深的腹式呼吸法，即气要吸到腰的周围，然后利用呼气肌和吸气肌的对抗，找到用力的支点。唱歌时要一直保持这种状态，声音完全由气息来控制，这就是人们说的“声*气传”。
下面介绍几种有效的练习呼吸的方法
1．吸气
想象自己处于一个美丽的花园之中，想深深地闻一下鲜花的异香——这就是歌唱的吸气，这样吸得才深。吸气以后，像打喷嚏之前那样短暂的一憋，体会一下腰周围的扩张、膨胀的感觉，找到这种感觉是歌唱的关键。
2．呼气
呼气的方法就是利用横膈膜的力量，把腰圈扩张的感觉一直保持住。呼气要均匀、舒缓。各位可以准备一张10平方厘米大小的薄纸片，放在墙上，距离它4—6公分，用口吹气使之不落地，半分钟以上便为合格。也可以代之以一支燃烧的蜡烛，对着火苗发“u”音，正确的
气息是火苗倒而不灭。
3．怎样训练横膈膜的力量
横膈膜的力量对气息的保持和声音的力度都很重要。传统的训练方法有：
(1)．数数字：深吸一口气，利用腰圈的力量保持住，从1开始数，数到60为合格。数数要均匀，有节奏，不能偷气。
(2)．吹灰：深吸一口气，然后像要吹掉桌上的灰尘一样往前吹气，一慢二快，体会横膈膜的力量。
(3)．多做仰卧起坐，增强腰腹的力量。
二、歌唱的共鸣
有了正确的呼吸后，便可以开口唱歌了。要使歌声圆润、悦耳，必须利用共鸣。我们唱歌主要利用的共鸣腔体有胸腔、咽喉、鼻腔及头腔，声音要好听，必须在唱高、中、低音时都有部分胸腔以上的共鸣，也就是“声音的高位置”。
1．歌唱的基本状态
要获得声音的高位置，必须放松喉头，内收下巴，这两个器官不能在歌唱中使力。一般人唱高音都是*挤压喉头发声的，这是错误的发声方法，不能获得美妙的声音。应放松喉头，使之成为气息的通道，然后抬起软腭，提笑肌(即保持微笑的状态)，使声音能通向鼻腔。
2．共鸣的位置
一般来说，演唱时低音以胸腔共鸣为主，到中音、高音后，高位置共鸣腔比例逐渐加大，以鼻腔、头腔共鸣为主。
以上讲的都是歌唱发声的基本要领，各位必须多多练习，熟能生巧，这样才能唱出美妙动人的歌声。另外，通俗歌曲演唱还有许多表现韵味的技巧，如颤音、哭声、气声、挑音、噎音等等
㈡ 气沉丹田是啥感觉 怎样才能气沉丹田求大神帮助
“气沉丹田到底是怎样的一种感觉?”我想最简单的说就是“不憋气、不吊气、不懈气”。达到这样的状态，首先要有一个态度：即在一个放松的心态下，用心去体会，不断感受。 叶鸣宇描述的：“总是提着，舍不得放不下去” 其实就是憋气、吊气了。造成憋气的主要原因是：心态紧张。当人在紧张的情况下会“憋气”是常有的事。因为，人一紧张气就容易被顶住，不能正常地一呼一吸，呼吸屏住就是“憋气”嘛。这是人的心理原因造成的生理现象。俗话说：“紧张得大气不敢出”，就是对人的紧张状态的具体描述。相反，当人需要放松时，就会由呼吸进行调整。比如：打针时医生的提示，呼气……吸气……深呼吸。这时，心态和肌肉都会随之放松了。所以说“心态紧张”是直接影响“呼吸”的因素，而“呼吸”又是调整心态紧张的法宝，它是达到身体放松的一个重要通道。那么，“吊气”的概念，就是气吊在胸腔。“懈气”的概念，就是气没有“核”、没有存在“地”。“核”就是气的中心、主导意识，“地”就是“丹田”。也就是说，没有集聚气核把它放在身体的“丹田”位置。其实，“憋气”、“吊气”是一对兄弟，彼此非常关联，其现象，必然是两者皆在。而“懈气”，一般出现在两个方面。其一，做动作非常紧张时，一想到要放松，就会“懈气”，它是一个“想放松而不得放松却又执行着所谓的放松”的结果。由于不会“呼吸”、不懂得放松的方法，没有气“核”又不存放在“丹田”。其二，非常懒散、不认真投入、完全不使劲的样子，自然是“懈气”的。从中便可以得到另一个道理，即“懈气”和人的心情、态度非常相关，它是精神层面的因素。如此看来，“懈气”就有两个原因造成：一是不敢使劲而造成的身体“懈气”现象;一是精神懈怠造成的身体“懈气”。当然，舞蹈时的“懈气”前者为多。很多人对“呼、吸”误解成 “上、下”直线运动，即：“呼则懈气，吸则吊气、憋气”。加之，一旦认真起来更容易产生“总是提着，舍不得放不下去”的状态。另外，可能太关注气息而丢了身体整体的空间意识。就拿站姿来说，下巴颏的空间，耳朵与肩膀之间的空间、两腿之间的空间，这都是“站”的形态于身体的整体空间感。当你关注了气息之后，身体还有这份感知吗? 那么，“气沉丹田到底是怎样的一种感觉”?我以为就是给气有一个“地”，成为一个“家”，要有“门”，“门”上要上“锁”。所谓的“地”，就是“丹田”;所谓的“家”，就是性能;所谓的“门”就是气感和气动的出、回道。所谓的“锁”就是不管气动的出、回，丹田处都是内收，挤压和坚实的。换句话说，就是在行气于动作的所有过程中，对身体“丹田”的感知意识和力量是始终存在的，未失去作用的。 那么，怎样才能“ 气沉下去的同时把人拉起来”?那就需要一个正确的呼吸态是立体的运动态，它是一个“阴阳”的身体意识和运动意识。简单地说，“呼气、吸气”与身体的关系为阴阳的运程方式。吸气时，让气进入体内，顺着体内向全身散发，就好像身体的交通枢纽遍布，而此时身体实有的感觉却离的远，这个“远”就是身体的动作量扩展了，拉开了。呼气时，气向身体以外的立体状态运行非常之远，而身体的各个部位，在意识上没有随之跑掉，反而安静的被拉开，一端更为近、一段更为远。当然，“丹田”的特殊位置、意义、职能必然在其“道”，无论是“呼”或“吸”都有一个强大的“气源核”——丹田在支撑，让呼与吸之间源源不断的往返、循环，它既是气的能量仓库又似指挥部，所有的气流由此输送、转换。这样，“呼吸态”既造成了身体与气的“阴阳”关系，也造成了立体的运动态，即“气-身体-运动”于阴阳性的整体协调和能量所在。它给身体带来的感受是深入的、渗透的、蓬松的、散发的，它是轻松又是有力量的。 当然，在运动中“气”不是独立存在的，它与“时、空、力”合并而呈现，它们的关系是“你中有我、我中有你”的紧密存在，它们即是“身体-动作-运动”的整体意识。比如，在运动中身体“力” 的存在。还是拿“站”的形态来说，看似一个静止的外型，但它的内力是不断的、始终的。即：头顶向上悬、眉心舒展、眼睛平视柔和、耳朵立起、脊椎上下拉开运行;含肋紧收丹田、肩头向各自的两旁展开运行、松肩窝、两手略带重量感的垂下;髋关节及髋根处拉开、力向往脚下踩、脚弓立起、脚心放平、脚指舒展。这一系列的感受状态要存在，并且是由意识引领着身体内力始终运行，并在气息顺畅之中，人自然会拉起来。这就叫着以“意气”带“气力”引导身体的运动，从而达到对与身俱来的呼吸功能的最大开发与利用，构成“气”能量。如此说来，叶鸣宇的“我不会气沉下去的同时把人拉起来”。的状态和困惑，就在于没有得到身体-动作-运动的原理和方法。 再说明一下“阴阳”的意识和概念。简单地说，当一个动作沉下去时一定有一个相反的东西与之平衡和互动，这便是“阴阳”了。可是，人的意识中往往习惯关注阳性的一面，而忘了阴性。因为，阳性在事物上是明显、明确的位子，容易引起人的注意，而阴性在事物上是隐藏的、内因及后盾性的，故而需要人们深入于事物才能意识和体会得到。换句话说，对阴性有感知才能对事物有深层认知，得于“阴”，“阳”才能更突显和强大。还是拿“站”来说，当我们强调“站”的身体感受时，这时的“呼吸”、站的“空间意识”都是阴性的;当我们把“呼吸”放到阳性层面来意识和运用时，身体的空间意识便成了阴性的。然而，由于舞蹈人长期缺乏“阴阳”观，以“外形兑外型”的思维模仿，并以身体惯性为习惯，结果自然就出现了“狗熊掰棒子”的现象：关注了气息就丢了身体感知，注意身体感知，气息又没了……其实，对于初期者来说，这样的现象很正常，因为“顾不过来”。那么，只要能随老师的提醒，有意识地调整和培养就好。不过，能把“意识”落实到身体上，实在是一种能力，需要时间训练才能得到，它也像身体技术“串翻身”、“控腿” 一样，需要化时间练才能得到的。所以，叶鸣宇说的“有过感觉但是却抓不住这种感觉。”对她这个初学者来说是再正常不过的过程了。只要在今后的练习中不断的去意识、感受、回味、巩固所体验的某个正确的感觉，一段时间后它就会“长”在你身上了。 试着从改变观念来培养意识，把以前的只“关注动作外形”变成“关注内在的呼吸和对身体运动态的感受”，把身体运动的主动权交给“呼吸”，让“呼吸”引领整个身体的运动，即：呼吸置前，身体紧随。只有在这样的意识下才能将“呼吸-身体-动作”合“一”，否则就是两张皮。再比如：一说“站好”，很多人就“挺胸”，气憋在胸腔也完全没意识到，成了典型的“挺胸憋气”，人体就必然僵硬。“站好了”、“站对了”，是需要靠意识来调整人的各个部位，并且协调地配合，才能达到“站直了、站开了、站舒服了”。只挺了胸不等于“站好”，而是要在气息通畅的基础下让脊椎上下拉开运行，即运动，就自然会呈现出 “挺胸”的身体样子和视觉效果。由此你也可以看到，其实这样的客观存在和方法，就是“阴阳”质的结果。前者是就“阳兑阳”，后者是“筑阴现阳”。同样，这种“由内而发，”的学习观念和方法便会更符合人体规律和科学的事物观。
㈢ 青少年胸闷气沉是什么原因，应该注意些什么
好好睡一觉，然后在第二天大清早起来晨练，就现在几天来看，5:就起来，新鲜空气有利于拜托胸闷，心情一定要好，采纳吧。
㈣ 坐不到气沉丹田怎么办
引用一下自己在别的问题里面的回答啊……希望对你有帮助……
首先大笑一下，同时用手摸着腰腹部，感觉有地方鼓起来了，就记住那种感觉和位置，然后吸气，把气吸到刚刚笑的时候鼓起来的位置（这个过程可能会有点难），等到找到位置之后第一步就算完成啦……然后就是每天练一会儿吸气并撑一段时间，等到可以称那么几十秒第二步就算完成啦……最后就是锻炼自己的气息长短了。先深吸一口气，然后嘴微微张开，咬牙，舌头顶住上膛，慢慢向外吐气，听到小声的嘶嘶声就对了，尽量让吐气的时间长一些，但是也要保证确实有气呼出，如果无法掌握力度的话，就在嘴前用手拿一个小纸条，气息要足够让纸条动起来就ok了。然后每天坚持这样练就好啦。
要唱高音的话就一定要把气息用上，刚开始会觉得有点用不上气息，那就需要自己或者别人帮忙了。自己可以用力用手对一下鼓起来的地方，强迫自己用上气息，那时你就会感觉到气息用上了，高音也就会不知不觉唱上去了……
ps：气息到达一定长度后再想提升就比较难了，那时就要锻炼腹肌，每天做几十个仰卧起坐，既可以锻炼腹肌还可以减肥哦……
看在我写了这么多，这么认真的份上，一定要把分给我啊……
如果还有什么问题的话也可以留言给我，可以帮助你哦
㈤ 什么叫气沉丹田,怎样做
"气沉丹田"是杨式太极拳 "十要"中的"一要"。这是针对人们练拳时，气容易上提，产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的。丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为"先天之气宜稳，后天之气宜顺"。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能稳固。
一、静态下行功：先将全身放松。上下口唇微闭，意守丹田，自然吸气入胸腔，然后将气分成两部分，一部分用鼻孔徐徐排出，另一部分内气松沉降于腹腔丹田部位。再吸气时如上述重复循环，自然而然，毫不造作。我们练拳起势或站桩时气的运化，一般来讲是将气沉在丹田部位，但并非绝对，功夫高深者实战中则随其需要，以意领气，带动气血运行，从而产生内劲，可以在周身运行。然非修炼多年不能达到如此境界。
二、动态下行功：太极拳行功走架时，有的采取逆腹式呼吸，即吸气时腹中空，呼气时腹中实。笔者行拳时采用吸气时口微闭，用鼻吸，务要缓、细、实，以意领气，全身放松，胸膈肌受压膨胀上升。尾闾下降，谷道内收。合为吸为蓄，呼为开为发。呼气时胸膈肌下降，引气下行，气沉丹田，下腹凹型腔底受压有膨胀感，尾闾上升，气贴脊背。以上泛指一般情况而言，然拳势千变万化，万物变化规律皆存在一般性和特殊性，望同好们悉心体会，认真领悟。
另外需要说明的是，气沉丹田是随呼吸变化有沉有浮，物极必反，内功亦然，松之极，则紧之至，柔尽刚来，阴极则阳必生，沉极则浮。即吸气胸膈膜上浮，内气上升，呼气时胸膈膜下降，内气下沉，往而复之，循环不已，且阴中有阳，阳中寓阴，细观阴阳鱼图或另有所悟。
㈥ 气沉丹田是啥感觉 怎样才能气沉丹田
“气沉丹田到底是怎样的一种感觉?”我想最简单的说就是“不憋气、不吊气、不懈气”。达到这样的状态，首先要有一个态度：即在一个放松的心态下，用心去体会，不断感受。
叶鸣宇描述的：“总是提着，舍不得放不下去” 其实就是憋气、吊气了。造成憋气的主要原因是：心态紧张。当人在紧张的情况下会“憋气”是常有的事。因为，人一紧张气就容易被顶住，不能正常地一呼一吸，呼吸屏住就是“憋气”嘛。这是人的心理原因造成的生理现象。俗话说：“紧张得大气不敢出”，就是对人的紧张状态的具体描述。相反，当人需要放松时，就会由呼吸进行调整。比如：打针时医生的提示，呼气……吸气……深呼吸。这时，心态和肌肉都会随之放松了。所以说“心态紧张”是直接影响“呼吸”的因素，而“呼吸”又是调整心态紧张的法宝，它是达到身体放松的一个重要通道。那么，“吊气”的概念，就是气吊在胸腔。“懈气”的概念，就是气没有“核”、没有存在“地”。“核”就是气的中心、主导意识，“地”就是“丹田”。也就是说，没有集聚气核把它放在身体的“丹田”位置。其实，“憋气”、“吊气”是一对兄弟，彼此非常关联，其现象，必然是两者皆在。而“懈气”，一般出现在两个方面。其一，做动作非常紧张时，一想到要放松，就会“懈气”，它是一个“想放松而不得放松却又执行着所谓的放松”的结果。由于不会“呼吸”、不懂得放松的方法，没有气“核”又不存放在“丹田”。其二，非常懒散、不认真投入、完全不使劲的样子，自然是“懈气”的。从中便可以得到另一个道理，即“懈气”和人的心情、态度非常相关，它是精神层面的因素。如此看来，“懈气”就有两个原因造成：一是不敢使劲而造成的身体“懈气”现象;一是精神懈怠造成的身体“懈气”。当然，舞蹈时的“懈气”前者为多。很多人对“呼、吸”误解成 “上、下”直线运动，即：“呼则懈气，吸则吊气、憋气”。加之，一旦认真起来更容易产生“总是提着，舍不得放不下去”的状态。另外，可能太关注气息而丢了身体整体的空间意识。就拿站姿来说，下巴颏的空间，耳朵与肩膀之间的空间、两腿之间的空间，这都是“站”的形态于身体的整体空间感。当你关注了气息之后，身体还有这份感知吗?
那么，“气沉丹田到底是怎样的一种感觉”?我以为就是给气有一个“地”，成为一个“家”，要有“门”，“门”上要上“锁”。所谓的“地”，就是“丹田”;所谓的“家”，就是性能;所谓的“门”就是气感和气动的出、回道。所谓的“锁”就是不管气动的出、回，丹田处都是内收，挤压和坚实的。换句话说，就是在行气于动作的所有过程中，对身体“丹田”的感知意识和力量是始终存在的，未失去作用的。
那么，怎样才能“ 气沉下去的同时把人拉起来”?那就需要一个正确的呼吸态是立体的运动态，它是一个“阴阳”的身体意识和运动意识。简单地说，“呼气、吸气”与身体的关系为阴阳的运程方式。吸气时，让气进入体内，顺着体内向全身散发，就好像身体的交通枢纽遍布，而此时身体实有的感觉却离的远，这个“远”就是身体的动作量扩展了，拉开了。呼气时，气向身体以外的立体状态运行非常之远，而身体的各个部位，在意识上没有随之跑掉，反而安静的被拉开，一端更为近、一段更为远。当然，“丹田”的特殊位置、意义、职能必然在其“道”，无论是“呼”或“吸”都有一个强大的“气源核”——丹田在支撑，让呼与吸之间源源不断的往返、循环，它既是气的能量仓库又似指挥部，所有的气流由此输送、转换。这样，“呼吸态”既造成了身体与气的“阴阳”关系，也造成了立体的运动态，即“气-身体-运动”于阴阳性的整体协调和能量所在。它给身体带来的感受是深入的、渗透的、蓬松的、散发的，它是轻松又是有力量的。
当然，在运动中“气”不是独立存在的，它与“时、空、力”合并而呈现，它们的关系是“你中有我、我中有你”的紧密存在，它们即是“身体-动作-运动”的整体意识。比如，在运动中身体“力” 的存在。还是拿“站”的形态来说，看似一个静止的外型，但它的内力是不断的、始终的。即：头顶向上悬、眉心舒展、眼睛平视柔和、耳朵立起、脊椎上下拉开运行;含肋紧收丹田、肩头向各自的两旁展开运行、松肩窝、两手略带重量感的垂下;髋关节及髋根处拉开、力向往脚下踩、脚弓立起、脚心放平、脚指舒展。这一系列的感受状态要存在，并且是由意识引领着身体内力始终运行，并在气息顺畅之中，人自然会拉起来。这就叫着以“意气”带“气力”引导身体的运动，从而达到对与身俱来的呼吸功能的最大开发与利用，构成“气”能量。如此说来，叶鸣宇的“我不会气沉下去的同时把人拉起来”。的状态和困惑，就在于没有得到身体-动作-运动的原理和方法。
再说明一下“阴阳”的意识和概念。简单地说，当一个动作沉下去时一定有一个相反的东西与之平衡和互动，这便是“阴阳”了。可是，人的意识中往往习惯关注阳性的一面，而忘了阴性。因为，阳性在事物上是明显、明确的位子，容易引起人的注意，而阴性在事物上是隐藏的、内因及后盾性的，故而需要人们深入于事物才能意识和体会得到。换句话说，对阴性有感知才能对事物有深层认知，得于“阴”，“阳”才能更突显和强大。还是拿“站”来说，当我们强调“站”的身体感受时，这时的“呼吸”、站的“空间意识”都是阴性的;当我们把“呼吸”放到阳性层面来意识和运用时，身体的空间意识便成了阴性的。然而，由于舞蹈人长期缺乏“阴阳”观，以“外形兑外型”的思维模仿，并以身体惯性为习惯，结果自然就出现了“狗熊掰棒子”的现象：关注了气息就丢了身体感知，注意身体感知，气息又没了……其实，对于初期者来说，这样的现象很正常，因为“顾不过来”。那么，只要能随老师的提醒，有意识地调整和培养就好。不过，能把“意识”落实到身体上，实在是一种能力，需要时间训练才能得到，它也像身体技术“串翻身”、“控腿” 一样，需要化时间练才能得到的。所以，叶鸣宇说的“有过感觉但是却抓不住这种感觉。”对她这个初学者来说是再正常不过的过程了。只要在今后的练习中不断的去意识、感受、回味、巩固所体验的某个正确的感觉，一段时间后它就会“长”在你身上了。
试着从改变观念来培养意识，把以前的只“关注动作外形”变成“关注内在的呼吸和对身体运动态的感受”，把身体运动的主动权交给“呼吸”，让“呼吸”引领整个身体的运动，即：呼吸置前，身体紧随。只有在这样的意识下才能将“呼吸-身体-动作”合“一”，否则就是两张皮。再比如：一说“站好”，很多人就“挺胸”，气憋在胸腔也完全没意识到，成了典型的“挺胸憋气”，人体就必然僵硬。“站好了”、“站对了”，是需要靠意识来调整人的各个部位，并且协调地配合，才能达到“站直了、站开了、站舒服了”。只挺了胸不等于“站好”，而是要在气息通畅的基础下让脊椎上下拉开运行，即运动，就自然会呈现出 “挺胸”的身体样子和视觉效果。由此你也可以看到，其实这样的客观存在和方法，就是“阴阳”质的结果。前者是就“阳兑阳”，后者是“筑阴现阳”。同样，这种“由内而发，”的学习观念和方法便会更符合人体规律和科学的事物观。
㈦ 气沉丹田任督脉出汗是什么情况
多喝点盐水，只要身体没感到什么不适，汗多一点也没什么奇怪的，每个人身体体质是不一样的
你也可以参考一下以下资料：
出汗一定要分出来是生理性出汗还是病理性出汗，病理性出汗也就是多汗症的原因总体概括起来就是一种中枢神经功能失调的表现。中医认为出汗是一种阴阳失调引起的。不管天热还是天凉，甚至在冬天，有些人汗多，有的大汗淋漓，如果稍微活动或进食时，更是汗流满面，全身汗出。这是什么原因呢？出汗分两种况。
（一）代谢过程中的正常生理现象。例如 1、小儿生长发育时期新陈代谢旺盛，产生的热量和废物相对较多，因此汗也比成人多。2、小儿神经系统发育不够健全，管理汗腺分泌的交感神经在睡眠时失去大脑的控制，容易出现一时兴奋，导致出汗较多，两三个小时后会慢慢消失。这在3—6岁儿童中较常见，随着年龄增长会逐渐消失。
（二）病理性多汗。医学对于出汗是有分类规定的，有自汗、盗汗、头汗、半身汗、手足心汗等，最常见的还是自汗和盗汗。所谓自汗就是无缘无故、不自主地出汗，一般都是在白天并不炎热也没有运动的环境下。盗汗医学上认为就是在夜间睡着了时候出汗，而睡醒了后汗就止了。当然其它还有很多出汗的情况都有分类。自汗和盗汗有一部分在医学上是病理性的，是合并在某一些疾病上的。有时是由于体内中枢神经紊乱有关。自汗和很多疾病都有一定的关系，比如一些高热性的疾病如发烧、肺炎、风湿热等疾病。另外还有一些内分泌紊乱的原因也是有的，如更年期综合征，还有一些代谢性疾病引起的如甲亢。还有一些一般疾病的情况如糖尿病的低血糖状态或者冠心病疼痛缺氧状态。其它还有药物引起的出汗如吃阿司匹林等。因此自汗的原因还是很多的。小儿缺钙所致的佝偻病，会引起夜间睡眠出汗较多，且伴有脾气躁、易惊醒、额头突出、出牙迟等症状。贫血、风湿病、营养不良等都可导致出汗多。由发热性疾病、代谢性疾病以及精神因素等引起。
低血糖症：可导致病人面色苍白、出冷汗、手足震颤等。
甲状腺功能亢进：患者除怕热多汗外，还表现有食欲增大，吃得多，反而消瘦，大便次数增多，心慌，精神紧张等症状。
糖尿病：由于合并植物神经功能障碍，常常有出汗异常增多现象，患者还伴有多食、多饮、多尿和体重减轻等症状。
嗜铬细胞瘤：常见的症状就是淋漓多汗，多阵发性出汗，有时也可持续出汗，还可出现心慌、手抖、四肢发凉等，发作时常伴有明显的血压升高。
另外，高血压患者以及更年期女性也可出现多汗。
㈧ 总感觉感觉身体沉重无比，干什么都很费力气，是什么原因导致的
嘴苦多见于胃肠道疾病，建议结合医生查体及上消化道造影看看。
㈨ 什么是气沉丹田
气沉丹田是许多人津津乐道的话题。唱歌的、吹管乐的、练武功的、练气功的、练呼吸的、吐纳的……凡与呼吸有联系者提到此，无不滔滔不绝，理论翔实。一般认为，“气沉丹田”之说应该是建立在经络学说基础之上的。认为人体气血运行内通五脏六腑，外达四肢百体，是沿经络分布而完成。丹田则是经络的总枢，“气沉丹田”就是调节阴阳，沟通心肾，使气血充实，通八脉，恢复生理机能，促进身体再生力量。
“丹田”的位置
关于“丹田”在哪里的说法也很多。有说是在“肚脐里面”，有说是“肚脐到命门之间”，有说“前七后三”，或“前三后七”，有说是“脐下三分”，有说是“脐下一寸二”，有说是“脐下一寸三”，有说是“脐下三指”，甚至有说是“膀胱的后面”或“小肠的下面”，其中以“脐下三指”为最多。
那么，“丹田”到底在哪里，谁也说不准。其实如果能够“准确”地道出人体“丹田”所在位置，那肯定是不准确的。因为每一个人腰围多少，胖瘦程度等都不一样，那么，当吸入空气感觉向小腹中着力时，腹中的反压力点的位置就肯定会不一样。因此，“丹田”的精确位置，就个体来讲肯定有所差异。加之有的人内脏有下垂现象而有的人却没有，如果按“前七后三”或“前三后七”的方法衡量“丹田”位置肯定不易准确。
2、“丹田”的作用
“气沉丹田”是人的一种感受、一种意念，这是世人公认之说。许多歌唱家、管乐演奏家均会告诉您：当您意守肚脐以下小腹处，将吸入的空气，用力向下压缩至小腹，并集中于一点就是“气沉丹田”。并常借助热力学理论，来作为“气沉丹田”的科学理论根据：“气体压缩、体积缩小的过程中，要放出热量。”所以“气沉丹田”时，人体，特别是小腹处就会有发热感觉。
热力学理论认为，当气体压缩到一定程度，气体就会转化为液体，如液态氮、液态氧的制作。因此，“气沉丹田”时有产生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚无科学研究证明)。而液体需经过加热后才能产生蒸发及气化，气体体积压缩与集中缩小的过程就会产生热量，热量又促进气化的发生(无科学研究表明)。因此，“气沉丹田”时，人们可能感到腰腹一带非常充实、饱满、有力。
㈩ 气沉丹田与呼吸问题
首先应注意呼吸的沉降．要与动作的起落、开合、收放、前后推移相配合。要做到呼吸自然。不能有间断。呼吸要深、慢、匀、长。太极拳术的套路练习，一般要求起吸呼落，开吸合落．收吸放呼。如此练习，天长日久，就能逐渐做到呼吸沉降．气沉降而不是上浮．周身一松到脚。只有气沉降下来．周身劲力方能随之下沉。神气收敛入骨，真正达到松沉的境界。当然这一要求要与含胸拔背等相结合
其次．呼吸沉降的同时还应注意收敛住臀部
这样。一方面在套路练习中做到呼吸沉降，另一方面臀部严格收敛，两者上下的压缩．逐渐就会达到气沉丹田的境界。