㈠ 关于金钱的演讲稿
金钱万能吗？
众所周知，在我们日常生活中大多数物品都得用钱买，但是金钱并不是万能的。比如说时间，用钱是买不到的。
一天有24小时。有时当我们非常高兴的时候，我们多么希望这段时间延长些。但是不管我们作出多大的努力我们都不能使一天超过24小时。从另一方面讲，当我们不高兴的时候，再多的钱也不能使这段时间迅速过去。我们也许非常有钱，但我们不能把已逝的时间买回来。俗语说：光阴一去不复返。
以上非常清楚地告诉我们：钱虽然能买到我们需要的许多东西，但它绝对买不到时间，因此金钱不是万能的。
㈡ 我们该如何正确的看待金钱
“钱是身外之物,如果自己有得多,就应当帮助那些需要的人.‘助人所获得的快乐,才是世间最大的财富啊!’”
适度的储蓄和节俭是对的,但是如果为了弄钱而不要命,甚至贪脏枉法,投机行险,就反不如无储蓄的人了.
如果你能在收入丰富是,将多余的钱储蓄起来,则可以无虑于一时的短缺.储蓄的习惯可以使你在得意时不致荒逸,在失意时不致窘迫,更因为你能有计划地使用金钱,使每一分都发挥最大的功用,而增加更多的财富.
先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足恃,“家财万贯,不如一技在身,”唯有自己所具备的学问与技术,别人夺不走也抢不走.
在这世界上,我们所需要的常不是钱,而是那小心几块钱后面的一点诚意、一些温情和一片真心.
金钱对真正的恋爱有两大害处：假如对方本来不爱你,她可能因为你有钱而对你产生虚伪的好感.这种感情发展到最后,只有花钱上当.二、假如对方本来对你是真正相爱,可是,当你动用了钱弹功势之后,会弄得连你自己也闹得不清她爱的是你,还是你的钱.把原来纯洁高尚的爱情蒙上了金钱尘垢,使她蒙受不白之冤,也使你失去了考验她的机会.因此,除非你自问除了金钱之外,本身的条件实在太差,才只好用钱去买虚情假意.否则,即使有钱,也最好留到恋爱成熟、结婚的时候再用.
凡事如在多钱利益上着眼,就难免在人情义上有几分刻薄.有了物质享受的人,势必要放弃掉许多精神上的自由和心安理得的快乐.
一个人假如除了赚钱享受之外,没有其他,他的生活必然缺少乐趣.他会失去真正的朋友,换来一群趋炎附势的小人.他会缺少真正爱他本人的人,而只剩下那些爱他金钱的人.
人与人之间,金钱往来很难避免.所以,当你开始和人发生债务关系之前,就应先有心理上的准备.假如对方是朋友,那么,你不要为金钱而失去朋友.这笔钱借出去之后,还也好,不还也好,就不要再存心去计较.
物欲是没有止境的.安于俭朴的生活,不贪心,不慕虚荣,不妄想非分的享受,生活中自然会有恬淡安适的乐趣.
金钱虽然是身外之物,但是因为它对每一个人都有用,所以我们仍要尽最大可能、以正当的方法赚取,并且节约的使用.
不要接受别人的金钱.尤其是为了一时的虚荣或排场,去用别人的钱,将来就算能够设法偿还,也相当苦恼.如果没有办法偿还,那么那一时的虚荣和排场就抵不过日后的苦恼和麻烦.
“不做亏心事,不欠别人钱.”尽管生活苦一点,但是,心情轻松,睡也安然,走也方便.这种松快、安然和方便,是金钱所买不来的.
财富并不会给人们带来真正的幸福.时常,我们发现,人们在没有钱的时候,很懂得享受生活情趣,而一旦有了钱之后,他们就不由自主地做了金钱的奴隶.
子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物.金钱,它与我们的生活息息相关,从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的,但它是静的,我们则是动的,具有巨大的改造能力,因此我们可以拥有它,使用它,使它让我们的理想实现.但是,我们不能过火,那样就会象守财奴一样.对待金钱,关键是看到它巨大的作用和亮点,使之服务于我们,帮助与我们,使我们更好的实现我们的目标.
㈢ 崔万志演讲视频 我想问当你钱那么钱，内心一定会很煎熬，你是怎么度过的，是咱样激励自己的
熬，你是怎么一定会很煎
㈣ 如何正确对待金钱
钱，是一种双方物品交易的媒介，是物品的衡量标准，在物品买卖中并不具备价值。
“钱”在这漫长的历史演变过程中它的外表不断发生变化，它的交易方式亦发生了变化，但是它的核心“职能”却没有丝毫的变化，依旧只是一个交易的媒介。
钱本身并不具备任何的价值，只有在人们从事物品买卖交易之时，钱财可以发挥它自身的功效。人是钱的主人，一切的经济活动只有依托人类才能够更好的展开。
由于钱在漫长岁月中的使用，让大家逐渐对他形成一种明确的观点认可“钱=利益”，在这样的刺激下，促使大部分人去不断追逐金钱，更有甚者一叶障目迷失在这虚假的利益之中，忘记了钱本无价值的观念，最后悔之晚矣。
有价值的东西都可以用钱来衡量，那是因为钱的核心功能，就是为物品的价值提供一个确切的标准。但是这并不意味着我们要不择手段的去追逐钱。人的一生之中会拥有很多东西，而钱只是其中之一。有些东西是有价无市的。例如生命，健康，爱情，友情，亲情，这些都是我们生命中最宝贵的东西，值得我们一生珍藏。
㈤ 怎么正确看待钱
可以用钱做有意义的事,如造福社会
可以使生活水平提高
但也可以做坏事
所以正确对待金钱
1:
在当今的物质横流社会，谁都离不开Money，所以，有人会说：金钱不是万能，但没有钱是万万不能的。那所谓的“金钱”它是什么呢？有人说：金钱是一把钥匙，它能打开通往贿赂犯罪之路的大门；也有人说：金钱是一面魔镜，它能照射出人性的贪婪；而哲学家说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”可即便是如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。那么，金钱对我们有什么用呢？
挪威剧作家易人生说过：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能用来奉承，却带不来信赖……”
㈥ 如何正确看待金钱
金钱是多学科的研究对象。研究金钱的哲学理论主要包括经济哲学和社会哲学。用哲学的观点来说，金钱在人生中占有重要地位，但不是至高无上的地位。
1、金钱是商品社会的必需品
①金钱不是万能的，没钱也是不行的。
金钱的学术概念是货币。货币是固定充当一般等价物的特殊商品。
金是黄金。马克思曾经说过，“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”
钱原来是一种大锄（农具），形状象沙和尚的禅杖。曾经在我国很多地区充当一般等价物。后来人们便把各种货币简称为钱。
货币（金钱）拜物教就是把物当作神来崇拜。
在中国有“钱能通神”的说法。西晋有个叫鲁褒的人在《钱神论》中写到：“钱多者居前，钱少者居后，处前者为君长，处后者为臣仆。”“钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”
莎士比亚在《雅典的泰门》剧中写到：“金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！只这一点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的……。”
金钱不是万能的。海外华人作家孙淡宁在《农妇随笔选》中写到：“钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到药品，但买不到健康；钱可以买到娱乐但买不到愉快；钱可以买到伙伴但买不到朋友；钱可以买到服从但买不到忠诚。”将来的共产主义社会各尽所能、按需分配，没有商品和货币（金钱）。
但我们在社会主义初级阶段必须大力发展商品经济。在商品经济社会生存离不开金钱。有个贫困地区的县委书记去看望穷“亲戚”，他掏出了1500元钱，把1000元钱交给农民，资助农民发展生产；他们越谈越有希望、越谈越有把握，临走时书记又掏出500元钱交给农民。他当初为什么要留下500元钱？因为他也不是超脱社会的救世主，他在生活中也需要金钱。多借给农民500元，他就要过紧日子。
②缺钱意味着贫穷，贫穷不是社会主义。
社会需要带领和帮助老百姓赚钱的好干部。“干部两袖清风，群众两手空空”不是社会的理想状态；理想状态是：“干部两袖清风，群众舍己为公；干部能挣会花，群众致富发家。”
目前我国正在进行一场扶贫攻坚战。党和政府要尽职尽责，先富起来的人们要出钱出力，缺钱贫困的人们更要努力奋斗。
2、金钱是个人德才的试金石
“君子爱财，取之有道。”
①奉献的境界（品德）
“黄金数吨，只吃三顿；房间无数，只睡一铺；以钱助人，心满意足。”
②算账的才能（智慧）
第一，政治前途帐。贪污腐败将会丧失政治前途。
第二，经济收入帐。有一次开座谈会，一个领导干部的家属算了一笔帐：夫妻双方每月稳定的收入近万元，维持家庭的生活已经比较宽裕，比起改革开放前已经改善了几十倍甚至上百倍，比起身边的许多人来说，也强了许多，应该知足了，应该珍惜来之不易的这一切。
第三，人身自由帐。贪污腐败被判刑失去人身自由。
第四，家庭幸福帐。贪污腐败损害夫妻关系、亲子关系。
3、对金钱要有底线和高压线
要自觉遵守法律和财经纪律。
①不要贪小便宜，用假发票报销；
②不要滥用权力，接受小人贿赂；
③不要滥用钱色，导致他人犯罪。
前一条是涉及金钱的做人的底线；后两条是涉及金钱的做人的高压线。
㈦ 演讲稿:我的金钱观
我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
㈧ 如何对待金钱
因钱得福，因钱遭祸，都是可能的，几乎是无法避免的。
钱是眼目。这是回族同胞对金钱的一种说法。有了钱，就挡住了自己的眼睛。见钱眼开，也是一种对金钱的具体说法。
有了金钱，生活有了指望。而缺少或没有它，生活自然是艰难的，自然是暗淡的，自然是没有希望的。
有和没有，各有利弊，各有优劣。
如果能很好地对待金钱的话，也就是说，如果能够坚持正确的金钱观的话，对于有还是没有，都是能够正确对待的。这样自然是最好不过的了。但是，人的认识是不同的，是有差别的。认识决定了人的行为，差别为鉴别人提供了最真实的依据。
我大约和王晶先生的生活处境差不了多少的，也许就是基本相同的。他对金钱的看法，和我对金钱的看法，是基本一致的。看法的相同，观点的一致，往往是自身条件的写照，不可能是别的什么能够左右的。
如果是生活很优裕的话，王晶先生也许不至于写这样的文章，来阐发自己的思想了。我也是如此，如果没有和王晶先生产生共鸣的话，我说话，大约就是无聊所致。
人对待金钱抱着可有可无的心态，即便是富翁，也能够拒绝由此带来或产生的种种的弊端与诱惑的。能够把以为多余的金钱拿出来周济穷苦的人，对于为金钱而来的美女的媚笑拒之千里，对于送上门来的好处坚持不受，对于夜半的狗叫一点也不会害怕。
如果金钱是能力与水平的代名词的话，是应该欣然接受的。如果金钱是邪恶与歹毒的另一种说法的话，那么，宁可穷死，也不能受之。道理与现实应该是结合的，应该是等同的，应该是一样的，应该是一致的。这是我的希望，不仅希望自己这样，更希望社会、时代、世界都是如此这般。
仔细地读王晶《关于金钱》，我的感想颇多，先写到这里，因为左邻的两口子因为金钱之争动手了，我只好停笔，得去拉架呀！