『壹』 怎樣才能更容易的理解羅盤上的那麼多層字
羅盤三十六層含義和作用：第一層：先天八卦第二層：《洛書》後天八卦第三層：八煞黃泉第四層：八路四路黃泉第五層：九星以應四垣局第六層：地盤正針第七層：陰陽龍出自先天八卦納甲取配第八層：正五行論龍所屬第九層：劫煞取用第十層：穿山七十二龍第十一層：穿山本卦合周易為天第十二層：中針人盤第十三層：透地六十龍第十四層：透地奇門子父財官祿馬貴人第十五層：透地卦配六十龍第十六層：六十龍配宿以應四吉砂水第十七層：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬第十八層：縫針天盤辨來去之水第十九層：秘授正針二百四十分數第二十層：分金合內地盤為二八加減第二十一層：合外天盤分金為三七加減第二十二層：定差錯空亡第二十三層：分金為地元歸藏配分金為外卦第二十四層：納音五行第二十五層：十二宮分野第二十六層：二十八宿纏分野度第二十七層：逐月節氣太陽過宮第二十八層：亥建起正月登明十二將第二十九層：（女取）訾十二神纏舍過度第三十層：十二宮舍謂之館驛與天帝天將合符交會參論第三十一層：二十四位天星應三垣局第三十二層：渾天星度五行第三十三層：坐山二十四向盈縮六十龍透地第三十四層：合人盤二十八宿經緯度數第三十五層：定差錯空亡紅圈黑點為用第三十六層：二十八宿配二十四山
『貳』 風水羅盤中的二十五層，具體分別有什麼
第一層：
天池
第二層：
先天八卦—先天坤、後天坎應在土圭北
第三層：
八煞——坎龍、坤鬼、震山猴、巽雞、乾馬、兌蛇頭、艮虎、離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休。
第四層：黃泉——庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾。甲癸向中休見艮，艮流需知甲癸顛。
第五層：
八宅——生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命、伏位。
第六層：
地盤（正針）二十四山向——坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
第七層：
穿山七十二龍——詳羅盤面注記
第八層：
透地六十龍——詳羅盤面注記
第九層：平分六十龍——詳羅盤面注記
第十層：
人盤（中針）二十四山向及二十八宿五行——詳羅盤面注記
第十一層：
人盤平分六十龍——詳羅盤面注記
第十二層：
賴文俊二十四天星——詳羅盤面注記
第十三層：
貪狼九星——詳羅盤面注記
第十四層：
紫白九星——詳羅盤面注記
第十五層：
天盤（縫針）二十四山向——詳羅盤面注記
第十六層：
天盤平分六十龍——詳羅盤面注記
第十七層：
百二十分金——詳羅盤面注記
第十八層：
二百四十分金——詳羅盤面注記
第十九層：
十二支氣——詳羅盤面注記
第二十層：
平分六十甲子——詳羅盤面注記
第二十一層：
上中下三元——詳羅盤面注記
第二十二層：
盈縮六十龍——詳羅盤面注記
第二十三層：
盈縮六十龍五行——詳羅盤面注記
第二十四層：
二十八宿分度（渾天星度）——詳羅盤面注記
第二十五層：二十八宿界限——詳羅盤面注記
第二十六層：
周天360度——詳羅盤面注記
『叄』 風水羅盤第十八層二十八宿是如何分度的
第一層： 天池 第二層： 先天八卦—先天坤、後天坎應在土圭北 第三層： 八煞——坎龍、坤鬼、震山猴、巽雞、乾馬、兌蛇頭、艮虎、離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休。 第四層：黃泉——庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾...
『肆』 天文現象的基本知識，告訴我二十八星宿怎樣識別
中國古代的星象劃分法
古迦勒底人創造了星區劃分法，這就是星座。我國古代也創造了自己的星區劃分體系，人們為了認識星辰和觀測天象，把天上的恆星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所佔的天區范圍也各不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記載有約38個星官。《史記·天官書》中記載91個。《漢書·天文志》中記載說：「經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。」 張衡所著《靈憲》中雲：「中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之占未存焉。」
春秋戰國時代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恆星的星表，並繪製成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個比較大的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為「垣」。
紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮的意思，各星多數以官名命名。它以北極為中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙後、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北斗之南。約占天區63度范圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：「天子率諸侯幸都市也。」故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座「立伺陰陽也」，斛和斗「立量者也」，斛用以量固體，斗則用以量液體，列肆「立寶玉之貨」，是專營寶玉的市場，車肆「主眾貨之區」，是商品市場，市樓「市府也，主市價、律度、金錢、珠玉」等。
關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時代的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。
二十八宿
二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：斗、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；
西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。
此外還有貼近這些星官與它們關系密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。
在實踐中，古人醒悟到，季節的變化和太陽所處的位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的位置又難於辦到，於是古人想出了間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恆星月），恰好一天經過一宿。可見，二十八宿的創設是古代天文學史上的一大進步。
英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：「現在無疑已經證實，中國古代的天文學雖然在邏輯性和實用性方面決不遜於埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系為基礎的。」他又說：「二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近如何，中國人都能夠知道它們的准確位置。甚至當星群在地平線以下時，只要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星，就可知道了。」
二十八宿創設之後，隨著天文學的發展，它的作用亦不斷擴大，它不僅在觀象授時，制訂歷法方面發揮了重要作用，而且在現代天體測量學形成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的位置等，無不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中選取一顆星作為定標星，古人稱它做「距星」。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），中國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。「去極度」是指被測星辰與北天極的角距離；「八宿度」是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學家們建立的赤道坐標系統。
由上述可知，選取距星、測量距度是極為重要的一項工作，因此歷代天文學家無不注重實測。需要指出，由於歲差的原因，各宿的距度有緩慢的變化，盡管在歲差未被發現之前，天文學家們不知道距度發生變化的這一重要原因，但歷代所測數據卻為現代人人研究歲差提供了難得的史料。
四象
古人將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分，每一部分包含七個星宿，並根據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，對應關系如下：
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；
西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出現在天空中的朱雀，故稱南官朱雀。
蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統稱為「四象」。
對於四象，中國的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《御龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。」
中國典籍中有的稱「四象」為「四維」，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若干小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：「奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參家璘。」又曰：「牛蛇象，女龜象。」《史記·天官書》的記載與《靈憲》所載基本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據，設計了二十八宿與四象的關系圖，堪為精彩。
就現代國際通用的88星象而言，東方蒼龍大約是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大約占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大約占仙後、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐。南方朱雀大約占雙子、御夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座。
『伍』 二十四山配二十八宿的五行屬性
摘要 二十八宿臨置二十四山圖
『陸』 怎樣才能更容易的理解羅盤上的那麼多層字
羅盤三十六層含義和作用：第一層：先天八卦。第二層：《洛書》後天八卦。第三層：八煞黃泉。第四層：八路四路黃泉。第五層：九星以應四垣局。第六層：地盤正針。第七層：陰陽龍出自先天八卦納甲取配。第八層：正五行論龍所屬。第九層：劫煞取用。第十層：穿山七十二龍。第十一層：穿山本卦合周易為天。第十二層：中針人盤。第十三層：透地六十龍。第十四層：透地奇門子父財官祿馬貴人。第十五層：透地卦配六十龍。第十六層：六十龍配宿以應四吉砂水。第十七層：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬。第十八層：縫針天盤辨來去之水。第十九層：秘授正針二百四十分數。第二十層：分金合內地盤為二八加減。第二十一層：合外天盤分金為三七加減。第二十二層：定差錯空亡。第二十三層：分金為地元歸藏配分金為外卦。第二十四層：納音五行。第二十五層：十二宮分野。第二十六層：二十八宿纏分野度。第二十七層：逐月節氣太陽過宮。第二十八層：亥建起正月登明十二將。第二十九層：（女取）訾十二神纏舍過度。第三十層：十二宮舍謂之館驛與天帝天將合符交會參論。第三十一層：二十四位天星應三垣局。第三十二層：渾天星度五行。第三十三層：坐山二十四向盈縮六十龍透地。第三十四層：合人盤二十八宿經緯度數。第三十五層：定差錯空亡紅圈黑點為用。第三十六層：二十八宿配二十四山。
『柒』 羅經二十八宿的五行，還有日月是怎麼來的
設計符合我們北半球的羅盤，把時間和天象對應起來，所以還是把玄武七宿放在下北，朱雀七宿放在上南。反過來後，二十八宿的順序就是逆時針了。從北極往下看，剛好符合地球自轉和公轉的方向。所以我們老祖宗發明的羅盤對我們北半球是適合的。到了澳洲南半球，羅盤得反著來用了。下面再解釋下上文說到的二十八宿的五行問題。為什麼按二十八宿次序，五行次序是木金土居前，日月居中，火水居後。
按二十四山向來記憶就更方便了。乾坤艮巽屬四木，辰戌丑未屬四金，乙辛丁癸屬四土，子午卯酉日月屬君相火，甲庚丙壬屬四火，寅申巳亥屬四水。大家可以跟第二張圖對一對。宿有二十八，向有二十四，因為子午卯酉兼日月了。這就是天星風水用於撥砂立向的五行，必須要記住。
『捌』 羅盤上的二十八宿度數吉凶各是哪些羅盤139.5度五行屬什麼
摘要 （1）角宿：十二度太—— 一二度為吉，三度平，四五度犯關殺六度吉，七度犯差錯，八度凶，九度合北斗高起星吉，十十一度吉，十二度及太度凶。
『玖』 羅盤上的二十八宿度數吉凶各是哪些
二十八宿分度吉凶，即在三百六十五度之下直接用紅黑圈及符號來表示出吉、平、關煞、空亡、差錯等。二十八宿分度吉凶的判斷是以五行生剋為依據的，但五行的搭配並不統一。基本上是以分度的五行為主，以二十八宿的五行為賓，五行生剋吉凶關系如下：
賓生主，為生氣，吉利。
賓主同，為旺氣，吉利。
主克賓，為財氣，吉利。
賓克主，為煞氣，凶災。
主生賓，為泄氣，凶災