A. 人生有八苦，為什麼「生」也是苦的
生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
是這這些吧~~
生苦的原因，我得理解，通俗講就是，因果。
「人一生下來就是受苦的」，這句話如果你是對佛文化有了解的話，就不必多講了
那麼有因才有果，對吧？那麼舉一反三就是有生才會苦，無生便無苦。
所以佛闡述的生苦，就是這個意思。如果人不出生，又怎麼會受其他7個苦呢？對吧~~
佛講的就是無的境界，只有「無」才會脫離因果。只要「有」，就會輪回
對於常說的「無為」以及「有為」，也就是同樣的道理
佛的觀念，很多人都覺得復雜。其實佛的觀念很簡單，你只要多經歷多思考慢慢就明白我再說什麼
建議樓主多去追尋「無」和「有」的問題，明白了「無」和「有」，所有的東西就都明白了
就好比一個問題，我問過無數人，卻只有那麼一兩個回答對的：路邊看見一個乞丐，你該不該給他施捨？
樓主也嘗試著思考這個問題吧
B. 口苦產生的原因有哪些
在生活中經常會出現一種情況，那就是每天早上醒來，嘴巴里會發苦。如果只是口乾舌燥我們可以理解，可能是晚上空調開得時間長或者吹風扇，可為什麼會發苦呢？實際上，發苦是身體給我們敲響的警鍾，很有可能是身體出現某種疾病的徵兆。
能引起口苦的原因有很多，像是體內濕熱，這是最常見的原因。另外還有各種疾病，像是肝病、糖尿病，早上起來都會覺得嘴巴內很苦。如果是剛出現這種情況，建議調理自己的生活習慣，慢慢去改善。如果已經有一段時間，可以適當去做檢查，看看是不是疾病引起。
生活中我們很少會關心自身的情緒，即使是變得易怒，也覺得很正常。其實這是一個誤區，大多數人對自己的情緒都不了解，不認為自己會怎麼樣。然而情緒帶來的影響，是方方面面的。有時候工作壓力大，就會失眠熬夜，以至於引發濕熱。
如果自己經常感到疲勞，或者睡眠長期不足，那麼口苦就是不良生活習慣導致的。相反，如果自己生活很規律，還會出現類似的症狀，那可能就是各種慢性疾病。有些東西看似不起眼，實則對身體影響很大，一定要重視起來。
C. 佛家七苦是什麼是什麼意思呢
您好是佛家八苦 佛家有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛離別苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。前四苦是生理的即使害怕也是無可躲避的，生老病死，因果報應，最後也逃不出六道輪回，生生世世。後四苦卻是現世之最苦，我們總是在不停的重復著愛離別、怨憎會，即佛家所謂的苦苦，與所愛離別，與冤家聚首，欲求而不得，起惑造業，三世流轉，娑婆世界，一切莫非是苦？一、生苦：生，是人生痛苦的開始。十月的住胎，當時是什麼感覺，想必大家都已忘記，但生下來的那一剎那，大家還是有目共睹的。你看嬰兒生下來的時候剛落地時，是呱呱大哭的，這哭聲不知道意味著什麼，是興奮？是難過？也可能都不是，只是初到這世界不適應，不習慣，而發出的哭聲，不過慢慢會習慣了。人的誕生，伴隨著生命的未來，是老病死等痛苦。因為這是生命發展的必然規律，誰也不能免除。難怪老子說：『吾之大患，為吾有身，及吾無身，何患之有？' 二、老苦：人到老年，機能減退，神智昏暗，吃不好，睡不香，又常生出許多病痛。凡是老年人都能體會到這種苦處。心理和身理上的衰老是每個人的必經之路，任何人也無法逃脫得掉，正所謂『公道人間唯白發，貴人頭上不曾饒'。世間盡是不平等的事，唯有在衰老面前，人人平等，不會因為你是有錢有勢的人，就把你放過了。 三、病苦：人自出生以後，就與疾病結下了不解之緣！從生至死，有誰沒有生過病？縱然身體再健康的人，頭痛發熱，傷風感冒也是有過的。人類的病五花八門，生病的滋味是苦，沒有哪一個人說；他最喜歡病，生病不苦是樂。古代詩人有許多詠病的名句。如宋朝有名詩人楊萬里，曾寫下這樣的詩句：『誰擬今春樂事濃，依然枉卻一東風，年年不帶看花眼，不是愁中即病中'。這首詩的意思從字面看，為春逝而傷感。詩人因為憂愁傷感，體弱多病，多少年來都沒有游春賞花的機會，滿以為今年春天可以玩賞一番，飽覽春景之樂，但結果辜負了美麗的春景；多年來不曾有過賞花的眼福，因為不是在愁中無心看花，便在病中無法看花。這首詩說出心裡的愁苦，也道出了身體上的病苦。其實，在座的每一個人，在自己的人生中，曾經不止一次經歷過這樣的感受。當一個人心情不好，或身體不舒服的時候，面對良辰美景，也是無福消受了。所以說生病是苦。 四、死苦：誰也不願意死，人從落地那天，就向一個古往今來絕對不變的目標邁進。這個目標的終點站，是死亡，是墳墓。誰也不願意死，但是我們每一個人，遲早總要面對死亡這個現實，那是沒有辦法的事。不管你是總統、是皇帝、抑是乞丐，死亡面前人人平等。且不說死亡如何痛苦，只想一想，一個有聲有色的人，終有一天要走進墳墓，化做泥土，足以令人無比悲哀了。更何況有很多人，壯志未酬，就已一命嗚呼。像諸葛亮的『出師未捷身先死'，使千古之後的人們，還為他一掬同情之淚。南朝江淹作過一篇有名的《恨賦》描寫美人高士，極盡了死亡的痛惜。 五、怨憎會苦：人的一生中，常常會碰到自己所憎恨和厭惡的人和事，本來不想看見的人，卻偏偏要見到，正所謂：怨家路窄，低頭不見，抬頭見。比如說經商，我開了一家服裝店，生意不錯，街對面又開了一家，搶走了不少生意，本來同行多嫉妒，偏要擠到一處來。再如一個家庭中婆媳、姑嫂、妯娌，本來帶有天敵的味道，由於因緣所限，偏住到一個院子里，一天到晚吵得雞吠不寧。真是怨憎會苦。 六、愛別離苦：這是指人們與自己所愛的人或事物離別的痛苦。任何一個人，在自己的一生中，都經歷過這種痛苦：『月有陰晴園缺，人有悲歡離合，此事古難全'。與情人、親朋好友、妻兒、父女、故鄉的別離，總是悲傷痛苦的事情。這種依依惜別之情，是文學藝術最常見，也是永恆的話題之一。寫情人之間人天永隔，如白居易的《長恨歌》，『此恨綿綿無絕期'啦！這是表現死別之苦。如柳詠《雨霖霖》：『但執手相看淚眼，竟無語凝噎'是表現生離的詩句。又如李白懷念故鄉的：『舉頭望明月，低頭思故鄉'啦！杜甫的『叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心'。諸如此類的文學作品，從古到今，表現離情別緒的，多得是。愛別離苦可以說它是人生中最常見，最普遍的一種悲哀，想必大家都或多或少都有自己的體會和感受吧？ 七、求不得苦：你愛上某一個人，人家不愛你；你想買轎車，可是沒有錢，想安電話，想買彩電......但是連吃飯都成問題，這就是求不得苦。人只要活在世上，每一個人都有自己的追求、慾望、愛好，但往往得不到滿足。盡管追求有高低、大小的分別。如有的人追求豐衣足食；有的追求名利地位，絞盡腦汁想當官，想擠進官埸；有的人想方設法謀取一個賺錢的職業，使自己的日子過得好一些；還有的人像古代秦始皇、漢武帝。按理說這些皇帝，天下都得到了，還有什麼值得追求和不滿足的呢？可是偏偏沒有滿足，還想長生不老，派人到處求取仙丹妙葯，他們怕死，怕失去江山。但怕老不等於不老，怕死還是要死，這些都是求不得苦。 八、五陰熾盛苦：五陰熾盛苦也稱五蘊盛苦、五取蘊苦。這種苦是人生一切苦的綜合，前面所說的七種苦都由此而生。五蘊和合的生命體，像火一樣熾熱地燃燒，心理上，有貪嗔痴等煩惱的擾亂；生理上，地水火風一旦不調，引起病痛，走向衰老，甚至死亡。譬如心情的煩燥不安，苦悶孤獨，空虛無聊，憂傷焦慮......。五蘊熾盛，使得人生充滿著痛苦，正所謂：沒錢痛苦，有錢痛苦，有事沒事也會痛苦。如《紅樓夢》形容賈寶玉的性格有這樣的一句話：『無故尋愁覓恨'。其實，我們每一個人在生活中，或多或少都有過這種感受。這是五蘊熾盛大苦。 苦諦的八苦可以分為兩大類：一、生、老、病、死是肉體上，生理上的苦。二、愛別離、求不得、怨憎會三苦，是精神上、心理上的苦。五盛陰苦總結了身心諸苦。由於身心活動都是造業，這又牽連著下一世的痛苦。所以，五盛陰苦不僅是聚集各種痛苦的根源；而且也是痛苦連續不斷，永無止期的根源。
D. 苦難的因果是什麼
南無阿彌陀佛
煩惱，苦難的因果就是我們貪嗔痴慢疑，搞六道輪回，起心動念處處為自己，當身體是自己。
凈空法師--- 一切煩惱都是從我執來的，我們修行，首先一定要知道，這個身不是我。這個身不是我，那身是什麼呢？身是我所。就好像衣服一樣，衣服是我所有的，那不是我。
幾時你要是曉得這個身不是我，你就沒有生死。不執著這個身是我，生死真的就沒有了！
凡夫錯的事情太多太多，佛把它歸納為五大類，第一類叫「見」。把這個身當作我，這是錯誤的看法。我在講經的時候，也常常提醒大家，這個身不是我，身要是我，那就壞了！身死了我不就是死了嗎？身不是我，身死我不死，我是永遠活著的。
人是因為有我，才會受人傷害，無我就不受人傷害。《金剛經》上，有一段忍辱仙人被歌利王割截身體的小故事。忍辱仙人是誰？釋迦牟尼佛的前身。歌利王，「歌利」是梵語，翻成中國的意思，暴君，無道之君。
忍辱仙人這個修行人，在深山裡面修菩薩道，國王到山上打獵，帶著許多人，裡面也有一些宮女。這些宮女遇到仙人，圍在旁邊向他請教。仙人給她們說法，這個國王看到，非常生氣，說他不老實，調戲宮女，立刻把他凌遲處死。
「凌遲」是用刀割肉，一片一片地割，這是最殘酷的刑罰。忍辱仙人不但不恨這個國王，反而感激，為什麼？通過這一次的試驗，他知道他修的忍辱波羅蜜圓滿。所以當時他發了一個願：「將來我成佛的時候，第一個度你。」所以釋迦牟尼佛念佛成佛後，第一個得度的是憍陳如尊者，憍陳如就是從前的歌利王。
忍辱，是我們修學的關鍵，《金剛經》上所謂「一切法得成於忍」。世出世間一切法，沒有忍耐你就不會有成就。所以佛在經典教導大眾修學，沒有一個地方不提到「忍」這個字。聖人之所以能成聖，賢人之所以能成賢，菩薩之所以能成菩薩，佛能成佛，沒有別的，能忍而已。不能忍，這個世間小事都不能成就，何況是大道？
我們今天受別人一點侮辱，就生氣、懷恨在心、念念不忘，這一種心態，這還得了？跟對方結下冤讎，冤讎怎麼樣？冤冤相報，沒完沒了。這多痛苦！這個苦從哪裡來的？自作自受。你自己沒有智慧，你執著這個身是我。
忍辱仙人被凌遲處死，為什麼他不痛苦？無我相，他不執著這個身是我。我們今天被人家刺了、割了，為什麼會痛苦？有我。你執著這個身是我，你就有痛苦；你不執著這個身是我，「他是在割別人」，你就不會有痛苦。
一切煩惱都是從我執來的，我們修行，首先一定要知道，這個身不是我。這個身不是我，那身是什麼呢？身是我所。就好像衣服一樣，衣服是我所有的，那不是我。幾時你要是曉得這個身不是我，你就沒有生死。不執著這個身是我，生死真的就沒有了！
E. 為什麼人間這么苦。為什麼因果之後還有另一輪因果，有無盡的業
對！業無盡，因果就無盡。比如說樹欲靜而風不止。業如風。業的根源是無明，因為無明，所以有貪嗔痴慢疑等等種種妄想，妄造種種因受種種果，所以才有翻來覆去的生死輪回。
F. 因果業力之苦
業力就是行為的增加力.和起心動念的增加力，常有人說：人在做天在看.我們每一個行為做頭都有上天記錄著.這句話說的非常對的，這個上天指的就是天道定律：因果業力的顯現，這個業力就是我們每做一件善事或者惡事的增加力，一但惡事或者善做多了，業力累積多了就會有量變產質變的形成，會在一個人的命和運上面產生變化.這就是因果業力的顯現，我們一切的苦一切的福，多病多災短命，幸福富貴貧窮~一切皆是過去世所造善與惡的業力顯現，萬物都是生死循環的.物質死亡後誕生，誕生後死亡，一直無止盡生死循環的.萬物都有前世，過去世，和未來世，人也是一樣不只這一世，不管什麼物質都是在因果定律的業力中運動的，今世的行為和念頭是善是惡都會產生相應的業力，再由業力產生相應的命和福德，惡業累積多了：就會導致量變產生質變，會在一個人的生命質量上面產生變化，往往這種生命質量的變化會在下一世出生命和福德才會顯現，有的人出生命不好.多災多難多病殘疾，有的人出生命好家庭好.富貴幸福，掙錢很容易就掙到了.稍微努力努力錢就來了，這都是人的命和福德不同的表現，而決定命和福德的好與不好就是善惡的業力顯現這就是宇宙一切真相，萬物就是這樣運行的，不要有半點懷疑，