『壹』 故宮里都有哪些不為人知的秘密
故宮的歷史悠久，氣勢恢宏，總覺的這個五大宮之首並不像看上去那麼簡單。有傳說故宮的閉館時間一般為日落，晚上不對外開放，有人猜測是因為陰氣太重，還有傳言故宮里晚上會有奇怪的聲音，更有甚者傳言有法醫都檢測不出的離奇死者出現在故宮，更為故宮增添了一份神秘色彩，到底故宮里有哪些不為人知的秘密呢。
據同學的父親回憶，當晚的天氣很好，月色正明，就在這皎潔的月光下，他們慢慢發現有些不對勁，偷偷跟蹤的兩個人在這么明亮的夜晚，居然沒有一點影子，當發現這件事不同尋常的時候，幾位同事都嚇蒙圈了，等到反應過來，那倆人已經轉過了拐角，消失不見，再也找不到了。
由於這種事情發生了太多，又解釋不清楚，後來就鮮有人願意晚上去故宮裡面巡夜，無奈之下，故宮升級了安保系統，使用紅外攝像加警報的組合來確保宮內安全。
『貳』 翻新過的著名古建築還算歷史文物么
廣東省惠東縣多祝鎮皇思揚村的一座聖旨牌坊在2012年被評為省級文物保護單位，而它於「文革」期間被拆毀，近年才重建。對此，網友質疑「重建的古建築還算文物嗎？」該縣博物館館長回應稱，這座牌坊，保留了相當數量的原件，重建中能使用的原件都使用上去了，按照相關標准，可以被認定為文物。(10月31日《新華日報》)
先是盲目地破壞，然後又急匆匆地重建，一拆一建，都有文化在背後撐腰。「文革」期間拆毀那些古建築，謂之「破四舊」、「立四新」，是為了建設新文化。如今重建古建築呢，同樣是以文化的名義，挖掘文化傳統，尋找歷史沉澱。拆拆建建，這算不算是一種瞎折騰？
重建的古建築究竟該不該算文物？如果從歷史的角度來講，沒了就是沒了，拆了就是拆了，即使重建，建得再好，充其量也就是一假冒的「山寨貨」、「假古董」。這樣的東西都能成為文物，的確有些不合適。可從文化的角度來說，這些歷史遺存又多少有那麼一點文化的味道，對一個地方來說，這段歷史或者說這個建築還是有一定的價值，弄個文物保護單位也未嘗不可。當然，最重要的一點是從經濟學的角度，那些古建築一旦被列入文物保護單位的范疇，立馬就身價倍增，很可能會帶來經濟效益。而這其實也正是各地喜歡重建古建築的動力所在。無利不起早的事情，估計沒有幾個人會干。
神州大地，可以說文物遍地。按照現在的文物保護單位分類，有國家級的，有省級的，有市級的，還有縣級的，大大小小的文物保護單位數不勝數。如果你到一個地方旅遊，肯定會對「文物保護單位」這幾個字非常的熟悉。文物保護單位多，這固然是我們各地重視文物保護的一種體現，可從另外一個角度來說，是不是也說明我們各級各類的文物保護單位有些太多了呢？
按照《中華人民共和國文物法》的規定，不可移動文物已經全部毀壞的，應當實施遺址保護，不得在原址重建。但是，因特殊情況在經過審批之後可以在原址重建。岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓被稱為江南三大名樓，但只有岳陽樓是文物保護單位，滕王閣和黃鶴樓都是因為重建的原因沒有被認定為文物保護單位。相比之下，惠東縣的聖旨牌坊肯定不及滕王閣和黃鶴樓，但卻被認定為文物，這是不是有些草率？
文物古跡是凝固的歷史，一旦被破壞，就無法從頭再來。文物保護部門乃至於某些地方的長官應該明白其中的道理，毋庸贅言。
『叄』 最近幾年文物損壞的特別厲害，有哪些文物翻修不當反被毀的例子
作為一名歷史愛好者，強答一波最近印象最深刻的文物修復不當的例子。
首先是四川安岳縣峰門寺的石窟造像，該石窟造像建於宋代，雖然色彩早已斑駁，但從佛像的神態動作等細節仍能看出當年的巧奪天工。這是歷史留給我們的寶貝：
文物修復師應該踐行的是真正的匠人精神，對待文物嚴肅認真溫柔細致，因為他們的每一個動作都是在賦予文物再次傳播的文化價值。
願以後這樣的事情越來越少。
謝謝。
點一下贊再走嘛~
『肆』 古建築文物修繕原則是什麼
一、修繕原則 （一）安全為主的原則 古建築都有百年以上的歷史，即使是石活構件也不可能完整如初，必定有不同程度的風化或走閃，如果以完全恢復原狀為原則，不但會花費大量的人力物力，還可能降低了建築的文物價值。因此，普查定案時應以建築是否安全作為修繕的原則之一。這里所說的安全包括兩個方面。一是對人是否安全？比如，勾欄經多年使用後，雖然沒有倒塌，表現也比較完好，但如果推、靠或震動時，就可能倒塌傷人。二是主體結構是否安全？與主體結構關系較大的構件出現問題時應予以重視。如石券發生裂縫、過梁斷裂等就應該立即採取措施。與主體結構安全關系較小的構件出現問題可少修或不修。如踏跺石、階條石的風化，少量位移、斷裂，陡板石的少量位移。有些構件即使與主體結構有關，也應權衡利弊，不要輕易下手。如兩山條石傾斜。如果要想把它重新放平，必須拆下來重新歸位，這樣山牆底部就有一部分懸空了，反而會對主體結構造成影響。總之，制定修繕方案時應以安全為主，不應輕易以構件表面的新舊為修繕的主要依據。 （二）不破壞文物價值的原則 文物建築的構件本身就有文物價值。將原有構件任意改換新件，雖然會很「新」，但可能使很有價值的文物變成了假古董。只要能保證安全，不影響使用，殘舊的建築或許更有觀賞價值。古建築的修繕應「修舊如舊」已成為法則。這個法則包含著下列原則：能粘補加固的盡量粘補加固；能小修的不大修；盡量使用原有構件；以養護為主。 （三）風格統一的原則 經修繕的部位應盡量與原有的風格一致。以石活修繕為例，添配的石料應與原有石料的材質相同，規格相同，色澤相仿。補配的紋樣圖案應尊重原有風格、手法、保持歷史風貌。 （四）排除造成損壞的根源和隱患 在修繕的同時如不排除損壞的根源和隱患，實際只能是「治表未治本」。因此在普查定案時，應仔細觀察，認真分析，找出根源。在修繕的同時，排除隱患。如果構件損壞不大或無安全問題，甚至可以只排除隱患而不對構件做什麼處理。常見的隱患有：地下水（包括管道）及潮氣對砌體的侵蝕；雨水滲入造成的凍融破壞；樹跟對砌體的損壞；潮濕和漏雨對柱根、柁頭糟朽的影響；屋面滲漏對木構架的破壞；牆的頂部漏雨可能造成的倒塌，等等。 （五）應以預防性的修繕為主 僅以屋頂修繕為例。屋頂是保護房屋內部構件的主要部分，只要屋頂不漏雨，木架就極不容易糟朽。所以修繕應以預防為主，經常對屋頂進行保養和維修，把積患和隱患消滅在萌芽狀態之中。 （六）盡量利用舊料 利用舊料可以節省大量資金。從建築材料的角度看，有時還能保留原有建築的時代特徵。 在修繕時，人們或許對於舊石料捨不得輕易丟掉。而對於舊磚瓦往往重視不夠。其實就磚瓦是大有用處的，現舉例如下： （1） 合瓦房挑頂後可改做干槎瓦。 （2） 合瓦或簡瓦房可改做仰瓦灰梗。 （3） 瓦房可改做棋盤心屋面或起脊灰背。 上述這三種方法都不用添新瓦，而且還能減輕屋面的重量，為保留原本木構架提供了條件。 （4） 用舊條頭磚代替簡瓦，裹壟後可「以假亂真」。 （5） 用舊瓦做「瓦芭」，代替望板，經濟實用。 （6） 干擺、絲縫磚經重新砍磨後重新利用。 （7） 即使是各種不同規格的舊磚混雜在一起時，仍然可以用來砌牆。尤其是外面抹灰的牆體，更沒有必要全部換成新磚。 （8） 用「外整里碎」作法。外皮用新整磚，里皮用不同規格的舊磚。 （9） 舊磚「開條」。舊磚縱向分開，成為兩塊條頭磚。這種方法可以是磚的數量增加近一倍。 （10）以磚代木。常見作法為「硬山擱檁」和「硬山擱柁」作法。把木檁直接放在隔斷牆或山牆上，不用梁的作法叫硬山擱檁。把梁直接放在牆或轉垛上，不用柱子的作法叫硬山擱柁。硬山擱檁多用於有頂棚的房屋。硬山擱柁作法多用於後檐牆，且柱子不露明（俗稱「土柱子」）時。 總之，只要用得巧，舊磚舊瓦是很值得利用的。 二、修繕方面的制定 制定修繕方案時應注意以下幾個方面： （1）分析造成損失的原因。修繕措施要有明確的針對性，否則會得不償失。如果由於木架傾斜造成的牆體歪閃，就不一定非拆砌不可。 （2）根據建築的等級、位置、投資等因素決定方法。如同樣是下鹼嚴重風化，處於山牆部位時，可剔鑿挖補，處於院牆時，可用局部抹灰的方法。 （3）文物建築應盡量維持原狀，不得不拆砌時，也應盡量不擴大工程量。能小修的不大修，以防漏為主，以保養為主，盡量保留原有磚件與瓦件。 （4）應以經常性的保養措施為主，凡能用養護、維修手段解決的，盡量不用大修。 普查記錄和修繕方案的一般格式：先寫明房屋棟號、部位，損壞的情況和程度，然後提出具體的修繕方法。舉例如下：西院，北房，台明部分殘破、位移，檻牆局部酥鹼，東山牆山尖歪閃8厘米；干擺下鹼嚴重酥鹼；上身灰皮空鼓、脫落；修繕措施：台明階條石部分歸安，部分添配更換；陡板石勾抹打點；檻牆打點刷漿；東山牆拆砌山尖；下鹼剔鑿挖補並全部打點刷漿；上身鏟抹（混合砂漿打底，紅灰罩面）
『伍』 名勝古跡要翻新的辯論詞，多一點！我明天開辯論會，急，謝謝！！
我是覺得古跡要翻新，大家說說實話！你們是願意去游樂園還是去看古跡？有80%的兒童都這么回答：「當然是去游樂園啦！」那麼你認為呢？古跡有什麼用？除了看還能幹什麼？隨著人們生活的需要，古跡已經落時了。許多游樂場所代替了古跡往年的風采，而且古跡翻新是一門專業的技術！
所有超過一百年的建築物都可稱為古跡，那些文物之所以受保護是因其擁有歷史價值。中國的建築一向以木材為主要材料，但自十九世紀開始由於政治的影響，中國開始引入外國的建築特色，其中以上海外灘最為突出，主要因其所有外牆都採用花崗石建成，而內部則採用義大利進口的大理石及甚具地方文化色彩的馬賽克作為裝飾。隨著時間的消逝，為一些擁有保存價值的建築物進行翻新工程，是非常重要的。而建築材料可分多類，不是所有材料都可進行天津石材翻新，其中以石材、銅、鐵等便是可進行翻新的物料例子。
古跡翻新是一門專業的技術，為古舊的文物翻新，要保留它原來或原本的功能及款式，任何更改變換都可能影響古物原有的形態及價值。現今大多古舊的大廈都以石材為主要材料，因此石材翻新成了大廈翻新的重要項目。天津石材翻新有很多不同的方法，這須視乎石材的種類。科技進步促成了全區石材業的飛躍，也注入新鮮動力，掀起了全區石材業的發展高潮。目前，在雲城，規模較大的企業均高起點引進新技術，從義大利、德國、台灣引進紅外線電子橋切機、電子自動磨邊機、大理石鑽石拉鋸機等電腦石材加工設備，大規模地生產石材大板、規格板、薄板、石材工藝品等。
『陸』 對文物的修復是對文物的破壞還是保護，為什麼
我認為是保護,我們現在修復甚至即使是新鍵的建築物,在幾百年後統統都會成為文物.即使是破壞也是在短期范圍內來看的.從大的歷史環境來看,我們現期對文物的翻新維護翻修絕對是對文物和文明的傳承!!
『柒』 歷經千年風雨的趙州橋，因何會被多次修繕呢
"水從碧玉環中過，人在蒼龍背上行"，橋作為常見的建築物，它不僅有疏通河流，便利交通的功能，還承載著許多文化意義，成為民間或文人贊美的對象。
揚名中外的趙州橋位於河北石家莊。它秀麗古老，是中國有名的橋梁，它深受贊譽，包含了古代人民高度的智慧。
趙縣一帶甚至有起源於趙州橋的各種傳說，可見趙州橋在民眾心中是一座帶有神秘色彩的重要建築。那麼這一傳奇又惠及群眾的橋梁如今是何等面貌呢？
正所謂"白馬非馬"，經歷多個朝代修繕的趙州橋，又怎會是當初的趙州橋呢？由此也引申出梁思成矛盾的兩點：不修復橋梁，絕對是痛失文物的做法，若說修復橋梁，橋上的浮雕花紋，用料工藝都隨著時代更替，真要按照古法工藝修繕，究竟又按哪個朝代修復呢？
可以說，最近的一次大修，是必然趨勢下比較保守的做法。文化遺物的保護從古至今都是一個難題，在趙州橋身上便是明顯的驗證。究竟按復原性還是完整性保護，顯然出現了較大的矛盾。可以說，修繕計劃雖然對趙州橋造成了一定的損害，但是在文物保護上總體還是有利的做法。
按可持續發展來修復顯然是較為中肯的辦法。一個城市，看它如何對待過去，便可知它的未來。令人欣慰的是，如今越來越多的城市注重文化遺物的保護。宣揚文物的保護，才能使傳統文化得到傳承。
『捌』 為什麼歐洲人不把古建築翻新得像北京故宮那樣
首先是，問題中說的比較其實不完全成立。歐洲也翻新，溫莎堡、盧浮宮內部一直金碧輝煌，溫莎堡某些部分遭到火災也在短時間內恢復了皇室裝修甚至有過之而無不及。芬蘭堡、聖心教堂、朗香教堂，外立面都有定時清理粉刷。這無論如何也算日常維護修繕的一部分，也保證了其面貌清新得體。所以說，題目中的「歐洲人不把古建翻新我覺得不是這樣。故宮大修方案建立在價值評估和保護規劃的基礎上。拋開某些長官意志的影響不說，在故宮的保護規劃中有一節專門討論了故宮的社會價值，其中故宮代表的國家層面的意義，以及在國民心理中的情感象徵。具體這么論證有多麼科學，那是另外的問題，但我覺得無論是調查表還是投票統計，希望故宮保持一定程度的體面，會是多數人的選擇。故宮大修是建立在（盡量）科學的調研評估上的。故宮博物院、國家文物局組織專家和諸多有經驗的文化遺產保護機構對故宮建築進行了大量的調研、繪圖、記錄，這項前期工作有幾年。一定程度上掌握了大修前的（幾乎所有）建築的詳盡資料。當時有一種想法就是如果大修出了問題或者算是失敗了，那麼至少這份記錄可以留用後人研究。在文化遺產保護的早期，歐洲曾經盛行「修舊如舊」，也就是把填補和修葺的部分和原有部分盡量做成一致的，以求視覺上舒適和諧並保留古風，但後來發現這么做很快人們就把新的部分和舊的部分混雜在一起無法辨認了。這對後來的研究和認定造成了很多麻煩，接下來提出保留歷史信息，並加以區別。在義大利的某些古跡里能夠看到一個房間的地板雖然被修平了，但一塊塊的，有的木條是橫紋有的是豎紋，或者顏色不同，以此區別不同時期的修繕填補。像中國文物保護機構也參加了的吳哥窟修繕，就用不同色澤的石塊填補了缺失的部分，並且將雕刻簡化只做大概以求和遺址本身的殘留部分相區別。
『玖』 讓文物開口說話的理由
讓文物開口說話的理由如下：
讓文物「開口說話」，讓優秀傳統文化融入當代人的日常生活，離不開創意十足而又富含文化內涵的文創產品。
據相關數據顯示，公眾在搜索博物館相關詞彙時，感興趣的不僅是票務或者展覽信息，更包括各類周邊文創產品，近九成用戶所瀏覽的均為博物館周邊文創產品信息，文創市場環境大好。
一定要消費者能感知到這個文創的文化價值，與之產生情感共鳴，才能激起消費者的購買慾望。
「比如博物館舉辦主題展覽或主題活動之後，與之相關的文創產品銷量都相較之前有了明顯提升，極大原因是公眾在展覽、活動中深入了解到了文創背後的故事和內涵，透過文創產品、指引服務或現場展示空間氛圍，讓公眾產生一種愉悅的文化體驗感。」
(9)文物翻新怎麼說原因擴展閱讀
「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝」，每一件看似冰冷的文物都是對歷史煙雲的見證，都承載著許多鮮活的人和事。與文物展示有關的文藝創作，若能在普及文物知識、展示文物精湛工藝的基礎上，用心往更深處挖掘，講好文物背後的故事，就可能激發和釋放出文物所蘊含的濃濃人文氣息，讓文物「活」起來。
《國家寶藏》較好地做到了這一點。第一期節目中，石鼓引出了故宮守護人的故事。抗戰時期，為避免百萬件國寶被日寇洗劫，梁家第一代故宮守護人梁廷煒輾轉全國16年，將石鼓護送到南京。
抗戰勝利後，其子又將石鼓運回北京。如今，作為梁家第五代故宮守護人，梁金生繼續守護著石鼓等文物。
『拾』 北京市首批革命文物名錄公布，我們為什麼要大力保護文物
革命文物名錄文物，文化遺產，民族智慧的代表，不可再生的珍稀資源。保護文物，是為維護我們民族文化的延續。新以覆舊，不維護見證歷史的文化遺產，待過上百年還能否有蹤跡可解析？
且看園林這方面，成為文物銘情的園林，與新建造的園林，兩個對比是不一樣的感覺。我們從異地趕去觀覽園林，是為新建築而去嗎？不是的，是想尋覓那份古韻之意，是想沉溺感懷見證故事的園林。
文物存著延續與傳承文化歷史，維護民族精神，也是祖宗傳遞的遺產寶藏。保護文物，是銘記歷史的一種方式。文物托載著祖宗的榮光，更是塑造未來人的精神與信心。當你走過名人名師廟、故宮、盧溝橋、人民英雄紀念碑，你心中那份不可言說的心情，感慨、感恩、自豪等會告知保護文物的原因。