❶ 這座寺廟門口有一副對聯，能看懂者當場拿走寶藏，為何無人能懂
因為這副對聯的文字難以辯解，所以沒有人能回答出來，就連世界上最頂級的考古學家前去勘察，他們都無法辨別寺廟門口對聯上的文字。
對聯向來都是中華民族的瑰寶，對聯象徵著古人的智慧，古人們經常會對對聯，來為宴會助助興。然而，令人驚奇的是，四川安岳縣紙廠村裡面有一個寺廟，這個寺廟上的對聯對至今都沒有人可以解出來，據當地村民所述，這副對聯已經有上百年的歷史了，相傳答出這副對聯就可以從寺廟裡面取出一件寶藏，但是沒有人可以回答出來。
我相信在不遠的將來，這副對聯上的文字會被破解出來的，畢竟我國文化博大精深，現在越來越多的人都對考古感興趣了，所以破解出來只是時間問題，當然，我們也不能坐以待斃，我們要保護好名勝古跡，不能讓它們受到傷害。
❷ 廟宇對聯大全
所謂寺廟聯，是題於神祠、寺廟、道觀等場所的聯語。我國舊時寺廟、道觀中的楹聯，數量極多。這些楹聯，或記神話故事，或譽廟主業績，或言迷信傳說，或贊寺廟勝景，或勸世人行善等等。
教有萬法，體性無殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自別，故說下乘、中乘、上乘、上上乘
—成都文殊院
山水之間有清契
林亭以外無世情
－－林則徐題成都文殊院
見了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生
—方鶴齋題成都文殊院
竟能與羲卦麟經並垂宇宙
應不讓元亭石室高峙岷峨
—四川新都寶光寺
自知性僻難諧俗
且喜身閑不屬人
—何紹基題四川新都寶光寺
世外人法無定法，然後知非法法也
天下事了猶未了，何妨以不了了之
—何元普題四川新都寶光寺
試問世間人，有幾個知道飯是米煮
請看座上佛，亦不過認得田自心來
－－趙藩題四川新都寶光寺
以清靜果證因護持斯萬
現廣長舌說法聲震大千
－－康熙題承德溥仁寺
鎮留嵐氣閑庭貯
時落鍾聲下界聞
－－乾隆題承德普寧寺
傳大千法寶
闡第一宗風
－－乾隆題承德普寧寺
半滿真言參不漏
色空妙諦證無遮
－－乾隆題承德普寧寺
對物共春台幽風入詠
願人登福地王會成圖
－－乾隆題承德普寧寺
蘭乾雲護三摩峙
朔漠風同萬里綏
－－乾隆題承德安遠廟
龍象護諸天毫相瞻時妙嚴普覺
漠瀛會初地＊＊轉處安樂常臻
－－乾隆題承德普樂寺
三摩印證喻恆河人天皆大歡喜
七寶庄嚴現香界廣輪遍諸吉祥
－－乾隆題承德普樂寺
總持初地＊＊資福勝因延上塞
廣演恆沙梵乘能仁宏願洽群藩
－－乾隆題承德普陀宗乘之廟
水鏡喻西來妙觀如是
月輪悟南指合相雲何
－－乾隆題承德普陀宗乘之廟
法界現神威即空即色
梵天增大力非住非行
－－乾隆題承德普陀宗乘之廟
發心為眾生緣深入善權菩薩果
現相如三世佛了分身住曼殊床
－－承德殊像寺
初地總持超梵乘
恆沙普演護祥輪
－－承德須彌福壽之廟
寶閣護香雲靜資禮梵
靈峰呈壽相妙悅安禪
－－承德須彌福壽之廟
.....
❸ 四川佛教寺院對聯選
四川佛教寺廟聯
疊翠層巒猶見寺；
飛雲騰霧更藏山。
白鶴群題劍閣梁山寺
禪燈遠映峨眉月；
法相高瞻馬耳雲。
劉公瑾題劍閣普賢閣。
馬耳：山名，佛家所謂圍繞須彌山的七重金山之一
此邦稱天下雄顏，山水清奇，偶爾飛鴻留爪跡；
斯龍豈池中物類，風雲際會，終歸大海作波濤。
李開元題劍閣龍泉寺
覺累難悟，色相常迷大千界；
苑幽未寧，禪心每惑不二門。
季兆秋題劍閣覺苑寺，位於武連鄉武侯坡下，唐貞觀年間創建，宋元豐年間賜名為覺苑。現寺內主要建築大雄殿為明代遺構，余皆清代之物。大殿四壁繪《佛傳》十四鋪兩百多幅，後壁另兩間鋪繪釋迦牟尼修行圖。是川中明代壁畫之佳作
覺悟真如，精誠石能破；
苑門常入，智慧花自開。
劉難方題劍閣覺苑寺
覺醒悟真諦；
苑開無假花。
葉旭明題劍閣覺苑寺
夢覺空色相；
林苑隱禪堂。
張超題劍閣覺苑寺
覺海涌蓮台，劍門棧古玄機妙；
苑春盈貝葉，天府禪深梵夢香。
王益三題劍閣覺苑寺
禪林覺峰機緣渡；
凈土苑花智慧開。
許華題劍閣覺苑寺
覺路初開武侯坡，佛門妙諦幾人悟出；
苑基始奠弘濟寺，蓮座光華三寶如來。
張慶善題劍閣覺苑寺
壁上奇珍，佛門彩繪宣三寶；
蜀中勝景，覺苑香煙入九重。
李運煥題劍閣覺苑寺
素懷宗淡泊；
白發對蒼茫。
吳淡齋題劍閣覺苑寺
觀大雄殿兩廊圖，似吳道子流派；
看逍遙樓三字跡，乃顏真卿手書。
王家銘題劍閣覺苑寺
覺苑步禪林，仰瞻竣宇；
寺牆盈彩繪，縱賞豐神。
劉翔鳳題劍閣覺苑寺
寺稱覺苑，看壁畫盈庭，風采滿目吳道子；
坡號武侯，縱杜鵑啼血，國運傷懷陸放翁。
李中先題劍閣覺苑寺
往事已多年，乃祖歷千山萬水，取經西域；
遊人非少數，諸君皆綠葉紅花，皈法北辰。
陳開馥題劍閣覺苑寺
大千世界，納須彌於芥子，但看畫廊佛口禪心，因此一塵不染；
小許龕堂，繪釋傳自壁端，且尋翰墨慧眸聖手，未嘗萬念皆空。
梁承彥題劍閣覺苑寺
覺悟禪機，億萬化身描佛傳；
苑留壁畫，三千世界證菩提。
王體誠題劍閣覺苑寺
江河行地，常覺苑連芳草地；
日月經天，靜觀心沐艷陽天。
王宏題劍閣覺苑寺
寶殿煥金氣，像塑天竺牟尼，諸侍雍容觀自在；
涅槃升梵塔，寺留吳風壁畫，眾僧慧覺見如來。
黃尤輝題劍閣覺苑寺
覺苑好叢林，殿呈瑞氣，瓴繞祥雲，凈土清人心，筆法墨情，丹青對客，展畫千秋吳道子；
雄關新劍閣，山秀峨眉，谷橫玉帶，杖頭轉鳥語，朝霞暮靄，翠嶺生輝，推窗一幅米襄陽。
向江南題劍閣覺苑寺。
米襄陽：指宋大畫家米芾，襄陽人，世稱米襄陽
塑藝是文珍，看法相庄嚴，似乎能萬驗千靈，俗世人難解個中妙諦，尊尊栩栩如生，包涵一二分佛氣；
繪圖留壁寶，望景觀肅穆，好像度九天六合，凡夫子焉知就裡禪機，幅幅飄飄若隱，彌漫三四片慈雲。
鍾書精題劍閣覺苑寺
我本苦行僧，願駕慈航輪普渡；
君臨覺苑地，頓開茅塞證菩提。
周潯淵題劍閣覺苑寺
智劍劈荊，歷盡滄桑知覺路；
慈舟破浪，超脫欲幻過迷津。
楊德宏題劍閣覺苑寺
麗日晴天，香飄覺苑春來早；
和風甘雨，花發名山客去遲。
亢中宣題劍閣覺苑寺
壁上出神工，梵天宛在；
殿前留妙塑，佛祖如生。
賈菊人題劍閣覺苑寺
覽勝復登臨，對點石談經，又見梵宮新氣象；
披圖留彩藻，指黃花翠竹，重參天竺古先生。
傅承烈題劍閣覺苑寺
山奇生妙境；
松靜消塵心。
陳明題劍閣覺苑寺
掛笏且登樓，看畫本張開，出岫煙雲非有意；
烹茶頻掃葉，喜詩脾沁透，在山泉水本來清。
王應嵩題劍閣觀音閣佛照樓
幾經劫火福田固；
一入禪林心地涼。
崔野題遂寧廣德寺，位於城郊西寧鄉卧龍山麓，唐建中元年創建，名善濟院，宋時稱廣剎寺，明代改今名。有「西來第一禪林」之稱。現存哼哈殿、天王殿、燃燈殿、送子殿、大雄殿、羅漢殿及碑亭等，皆為明清建築
水田飛鷺白；
柏徑度陰青。
方萬山題遂寧廣德寺
本真法界無他物；
現量風光只自知。
太虛題遂寧廣德寺。
現量：謂無分別
快來念佛；
同去燒香。
遂寧廣德寺
化身福地；
白鵲名山。
遂寧廣德寺
龍窟鳳巢，慶雲祥日；
獅蹲象伏，侍法聽經。
遂寧廣德寺
大歷紫衣光後世；
廣德常念濟眾生。
錢來忠題遂寧廣德寺。
大歷、廣德：均唐代宗時年號
千手異執，千眼同觀，無非幻化；
大悲拔苦，大慈予樂，總是菩提。
遍能題遂寧廣德寺
六花詹卜林間佛；
九節菖蒲石上仙。
周宇澄題遂寧廣德寺
劫歷滄桑靈氣在；
春歸禪院靜機生。
周北溪題遂寧廣德寺
禪房幽棲處；
山僧入定時。
蔣含光題遂寧廣德寺
古寺多清氣；
禪林少俗情。
李澤遺題遂寧廣德寺
地靈宜久處；
山好可常游。
冉詠輝題遂寧廣德寺
法音宣講三界震；
妙相庄嚴眾生欽。
冉詠輝題遂寧廣德寺
古今來無我無人，不成大世界；
天地間有歡有怨，都是假因緣。
羅笙題遂寧廣德寺
教演三乘，廣攝萬類登覺路；
法傳千古，普渡眾生證菩提。
劉少林題遂寧廣德寺
苦海無邊，回頭是岸；
靈山勝地，捷足先登。
鮑順成題遂寧廣德寺
眼裡有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
遂寧廣德寺
五蘊皆空觀自在；
六塵不染見如來。
遂寧廣德寺
青山幾曾逢盛世；
佳客閑來話豐年。
遂寧廣德寺
一滴甘露，普施大千世界；
再駕慈航，廣渡無量眾生。
遂寧廣德寺
佛法無邊，喜今又得慈雲護；
眾生有幸，拭目佇看瑞氣來。
遂寧廣德寺
展萬千法力，大士慈悲感善士；
作卅二化身，菩薩宏願渡黎民。
遂寧廣德寺
拈花悟旨付心印；
涅槃契機仰能人。
遂寧廣德寺
如來七佛，百千萬劫超苦海；
接引群生，二十四層拜諸天。
遂寧廣德寺
靈山信有煙霞住；
聖境能消俗累牽。
張鵬翮題遂寧靈泉寺
禪茶漸熟三泉活；
社雨初晴一燕飛。
張問陶題遂寧靈泉寺
雲籠野樹藏山寺；
風送霜鍾到德陽。
張鵬翮題遂寧靈泉寺
鶯巢綠樹喧流水；
風動飛花落舞筵。
張鵬翮題遂寧靈泉寺
森森松柏填雲谷；
隱隱樓台入翠微。
楊瞻題遂寧靈泉寺
寺古松杉老；
岩幽石井清。
洪盛鼎題遂寧靈泉寺
萬峰環佛閣；
一脈走黌宮。
陳覲光題遂寧靈泉寺
禪堂獨許三留偈；
客路空驚兩換年。
盧雍題遂寧靈泉寺
長虹鎖涪江，萬頃波濤迎旭日；
靈泉識勝境，一道佛光映斗城。
遂寧靈泉寺
一片婆心，普渡眾生同登彼岸；
點滴泉水，遍施環宇廣種福田。
遂寧靈泉寺
極目雲邊多悵望；
昂首天外便神仙。
舒雲逵題遂寧開善寺
大河前橫，孤帆遠影；
野亭仰止，獨鶴與飛。
何紹基題射洪東山寺
孝可格天，自應魔王齊俯首；
心即是佛，須知羅漢本前身。
丁邦廷題射洪目蓮殿
佛中之聖；
梵宗之寶。
仁慈題蓬溪寶梵寺，位於城西回龍鄉，北宋初年始建，名羅漢院，明正統二年重修，並易名為寶梵寺
幽通竹徑宣明月；
支分禪門話野煙。
孫泉題蓬溪寶梵寺
巍峨殿宇朝生佛；
浩翰丹青畫彩神。
韓承鈞題蓬溪寶梵寺
柳暗花明數十里；
鶯聲燕語值三春。
韓承鈞題蓬溪寶梵寺
眾生歸凈土；
萬法拜禪宗。
蓬溪寶梵寺
鳳歇觀音竹；
鶴眠羅漢松。
蓬溪寶梵寺
千秋廟貌鑒為古；
兩壁仙容畫有神。
蓬溪寶梵寺
嵐障舞空，極高峰連萬仞；
天花墜地，必定香及千秋。
蓬溪定香寺
洞口繞煙霞，春濃春殘處處；
山中忘甲子，花開花落年年。
蓬溪定香寺
此處好安禪，有禪影空心、山光悅性；
無情恆說法，聽溪能轉舌、谷解傳聲。
蓬溪長潭寺
三摩孕大界生機，心原是葯；
半偈開西天法派，佛亦稱師。
蓬溪長潭寺葯師殿。大界：泛指一方之寺境或戒場
鼓警暮、經警晨，圓通由耳根證入；
嶺生雲、潭生月，正覺從心頭出來。
蓬溪長潭寺觀音殿
翠竹叢中歌欸乃；
碧岩深處卧煙霞。
欸乃：本為櫓瓦聲，後人仿其聲而作詩歌
一曲清溪當戶繞；
千竿修竹向門栽。
蓬溪長潭寺
山中夜空空潭水；
沙月寒古古樹樓。
蓬溪長潭寺
但願虛空無障礙；
豈識人間有猜疑。
蓬溪長潭寺
天下歸仁，所在莫非常樂地；
人能宏道，隨時都是太平春。
全資深題蓬溪常樂寺
修己以安人，可與聖賢並駕；
明體而達道，自然天地同流。
全資深題蓬溪常樂寺
凈室崇文，遙觀佛像；
太平常樂，高望仙林。
蓬溪常樂寺
門前一片荷塘，被風吹皺；
耳落數聲暮鼓，踏月歸遲。
胡烈功題蓬溪常樂寺
苦海無邊，作惡者惡當惡報；
回頭是岸，行善人善得善終。
蓬溪大雄殿
恤孤憐貧，仁慈盡矣；
尊老愛幼，神聖為之。
蓬溪大雄殿
說我有、我就有，是勤勞人，定要保你；
道吾無、吾也無，若懶惰者，偏不佑他。
蓬溪大雄殿
數壑煙雲團寺頂；
滿城燈火照禪關。
唐永憲題樂至崇教寺
破霧入斯門，切莫灰心趨下路；
梯雲登勝境，還須努力向上頭。
樂至崇教寺
如來拈花笑，彌勒開口笑，問禮拜禪林，有幾個能深知笑意；
菩薩低眉時，金剛怒目時，要虔修慧業，願眾生莫錯過時機。
劉克生題樂至報國寺彌勒殿
且將明鏡菩提，與客談經，非無人解；
試瀹清泉香茗，隨君滌慮，冷暖自知。
劉克生題樂至報國寺
山林靜謐通禪意；
茗碗從容悅客心。
朱炳先題樂至報國寺茶園
萬法不離宗，修凈業詳參般若；
一心泯慾念，具真誠多頌南無。
劉克生題樂至報國寺方丈室
綠樹隱伽蘭，宮殿如雲，玉佛增輝，高僧志願終證果；
慧目識龍象，宗師西去，金容猶在，大乘心法有傳人。
劉恆陽題樂至報國寺離欲大師像
唯靜乃寧，特起自新之路；
以慈為善，大開普渡之門。
威遠靜寧寺
駿德昭垂，千秋共仰；
龍華大慶，三教同歸。
威遠靜寧寺
萬教統歸宗，靜寧特闡奇緣會；
三尊開普渡，玉佛來撐大願門。
威遠靜寧寺。
大願：謂眾生成佛之心
佛法有緣，唯期永除俗障；
禪關非寂，但願不昧靈根。
牛樹梅題隆昌中和寺
法水青楊露；
慈恩紫竹風。
隆昌觀音岩
地獄受苦你莫去；
極樂逍遙汝等來。
安岳毗盧洞，位於石羊場附近，造像年代無考，形制及風格似可推斷為宋代作品。毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂等處尤為集中。著名的有毗盧佛、觀音等造像。或古樸莊重，或瀟灑飄逸，具有較高的藝術價值
何故龍山瑞靄多，好珍藏蘇字喚魚、楊碑凝碧；
真如雁盪風光美，喜招得錢塘來鶴、金頂飛幢。
鄭拾風題資中永慶寺
萇弘王褒，道德文章垂百世；
龍山鳳嶺，名勝古跡重千秋。
周叔平題資中永慶寺。萇弘：周代著名忠臣。《莊子·外物》：「萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。」王褒：西漢時著名辭賦家，資中人
佛寺古雷音，喜看龍山成鷲嶺；
神州新氣象，歡融魚水展宏圖。
王體誠題資中永慶寺
剪長江萬里波濤，千仞峰頭開一鑒；
解大眾四禪束縛，諸天閣上演三乘。
周叔平題資中永慶寺
流鶯喚影來，一片清波開玉鑒；
放鶴披雲去，二分明月上瓊樓。
王體誠題資中永慶寺
蘭氣清和領群品；
水懷虛靜寄一天。
何紹基題資中永慶寺
萬里曾攜孤劍往；
一生好入名山游。
楊春梯題資中永慶寺
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
邱正達題資中永慶寺
近影遠從天上落；
嵐光晴向日邊升。
資中永慶寺
西方本自歸虛際；
南海從教在眼前。
資中永慶寺
萬事盡還杯酒底；
此身同寄水雲間。
何維棣題資中永慶寺
東土西方，開大千世界；
明心見性，演不二法門。
資中興禪寺
渴飲龍泉、飢餐桃脯，驛外有禪林，三簞索飯五觀靜；
誠敲銅磬、罵念石經，座中龕佛祖，七柱焚香一殿雄。
劉成志題簡陽石經寺
看他怒目攢眉，卻具一片慈悲，要人醒悟；
到此清心滌慮，請將萬念消化，與佛皈依。
張泉清題樂山凌雲寺天王殿，位於市東凌雲山棲鸞峰上，與大佛相鄰，又名大佛寺、報恩寺、大象寺，創建於唐武德年間，後廢。清康熙六年重建。今存天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經樓、東坡亭等，均為明、清時所建。建築雄偉，地勢開闊。有「天下山水之勝在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌雲」之譽
笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原本無知無識；
觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
梁靜容題樂山凌雲寺彌勒殿
掃開嶺上雲，手攜鐵板銅瑟，滾滾唱大江東去；
看透波心月，悟道是空即色，明明證我佛南來。
樂山凌雲寺八角亭
竹影掃階塵不動；
月穿潭底水無痕。
江渭清題樂山凌雲寺競秀亭
❹ 農村寺廟對聯大全.
上聯：莫怪和尚們這般大樣
下聯：請看護法者豈是小人
上聯：男女平權，公說公有理，婆說婆有理
下聯：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年
上聯：人世大難開口笑
下聯：肚皮終不合時宜
上聯：問觀音為何倒坐
下聯：恨眾生不肯回頭
上聯：笑到幾時方合口
下聯：坐來無日不開懷
上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大
下聯：隻身眠凈土，只道其中日月長
上聯：一粒米中藏世界
下聯：半邊鍋內煮乾坤
上聯：東土耶，西土耶，古木靈根不二
下聯：風動也，旄動也，清池碧水湛然
上聯：自在觀，觀自在
下聯：如來佛，佛如來
上聯：莫道是空門,要進來須踏著實地
下聯：緊防有叉路，走錯了便墮入深坑
村廟對聯集錦精選
上聯：銀台燈燭燦
下聯：金鼎篆煙浮
上聯：廟貌垂千古
下聯：威靈鎮四方
上聯：金繩開覺路
下聯：寶筏渡迷津
上聯：百靈昭感格
下聯：萬聖錫庥隆
上聯：瓶插千年柏
下聯：爐焚萬壽香
上聯：寶鼎通靈香結綵
下聯：銀台昭感燭生花
上聯：妙相端居金色界
下聯：神通展放玉毫光
上聯：燭焰輝煌呈五福
下聯：香煙繚繞結千祥
村廟對聯集錦推薦
上聯：殿宇輝煌人傑地靈千古跡
下聯：神功浩盪民安物阜萬家春
上聯：此處既非靈山，畢竟什麼世界
下聯：其中如無活佛，何用這樣庄嚴
上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆
上聯：大肚包容，了卻人間多少事
下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁
上聯：大肚能容天下難容之事
下聯：開顏便笑世間可笑之人
上聯：大千世界，彌勒笑來閑放眼
下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭
上聯：多聞正法，以廣目光
下聯：增長善根，而持國土
上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
上聯：凈土蓮花，一花一佛一世界
下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提大千世界，彌勒笑來閑放眼
下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭
上聯：此處既非靈山，畢竟什麼世界
下聯：其中如無活佛，何用這樣庄嚴
上聯：五轉汞、七轉鉛、九轉丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣
下聯：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國南來小洞天
上聯：一粒米中藏世界
下聯：半邊鍋內煮乾坤
上聯：一葦渡江，達源溯六祖
下聯：九年面壁，妙理悟三乘
上聯：清華真佛地
下聯：庄嚴古洞天
上聯：翠翠殷殷，處處花花果果
下聯：風風雨雨，年年暮暮朝朝
上聯：無生無滅歷萬劫而不古
下聯：若隱若顯遠百福而常今
上聯：朗萬法之幽邃萬德圓明
下聯：覺大夜之重昏纖塵凈盡
上聯：開權顯實隨機應化
下聯：通玄達妙離幻即真
上聯：慈悲喜舍度樊籠出迷津
下聯：信解行證入華藏之玄門
上聯：凈法界身本無出沒
下聯：大悲願力示現受生
上聯：沉睡千年非假睡
下聯：蘇醒一時是真醒
上聯：現身凈飯國中九有四生同尊慈父
下聯：說法靈山會上十方三世共仰能仁
上聯：一真法界或玄或妙不足以文字求
下聯：大光明藏難思難議豈得以語言說
上聯：世外人法無定法然後知非法法也
下聯：天下事了猶未了何妨以不了了之
上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大
下聯：隻身眠凈土，只道其中日月長
上聯：笑到幾時方合口
下聯：坐來無日不開懷
上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
❺ 寺廟對聯
隨著社會一步步向前發展，大家都接觸過對聯吧，對聯，又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、楹聯等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。那麼問題來了，到底什麼樣的對聯才經典呢？以下是我收集整理的寺廟對聯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
全國寺廟對聯如下：
北京海會寺：
終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；
經年袒乃腹，看胸懷灑脫，卻是上乘。
山西五台山：
凡事付之一笑；
於人無所不容。
遼寧遼陽龍泉寺：
笑對山川，喜解人間煩惱事；
欣納天地，樂裝宇內古今愁。
上海靜安寺：
皆大歡喜，春風滿面常開口；
了無掛礙，世態撩人不改容。
台中慈善寺觀音閣對聯：
上聯：音可觀乎？
下聯：士何大焉。
上聯：問觀音為何倒坐？
下聯：恨眾生不肯回頭。
上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆。
寧波天童寺：
大肚能涵，斷卻許多煩惱事；
笑容可掬，結成無量歡喜緣。
寧波阿育王寺：
山門冷煙，總見他歡天喜地；
布袋空攜，卻剩得大肚寬腸。
江西鉛山峰頂寺：
大肚中包藏世界；
一笑後吐出乾坤。
潮州開元寺觀音閣彌勒殿對聯：
上聯：大肚能容天下難容之事。
下聯：開顏便笑時間可笑之人。
北京潭柘寺對聯：
上聯：笑到幾時方合口。
下聯：坐來無日不開懷。
濟南千佛寺對聯：
上聯：人世大難開口笑。
下聯：肚皮終不合時宜。
陳寶琛撰大同華嚴寺觀音閣對聯：
上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
杭州靈隱寺對聯：
上聯：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
新昌大佛寺：
曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山門，何其歡也；此為兜率慈心佛，嚴妝盛服，深居院內，不亦樂乎。
鳳陽龍興寺、台中寶覺寺對聯：
上聯：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉。
下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由。
廣東南華寺天王殿對聯：
上聯：多聞正法，以廣目光。
下聯：增長善根，而持國土。
上聯：莫怪和尚們這般大樣。
下聯：請看護法者豈是小人。
城隍廟對聯：
上聯：問你平生所干何事？圖人財，害人命，姦淫人婦女，敗壞人倫常，
摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作。
下聯：來我這里有冤必報！減爾算，盪爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍災，
睜睜眼睛怕不怕？看今日多少凶鋒惡焰，有幾個到此能逃！
台南城隍廟對聯：
上聯：站著！你背地做些什麼？好大膽還來瞞我！
下聯：想下！俺這里輕饒哪個？快回頭莫去害人。
貴陽城隍廟對聯：
上聯：只是罵個道打個僧，這這般這般，若毀聖謗賢，那還了得。
下聯：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎麼樣兒。
安徽宿松城隍廟土地廟對聯：
上聯：男女平權，公說公有理，婆說婆有理。
下聯：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯：善報惡報循環果報，早報晚報如何不報。
下聯：名場利場無非戲場，上場下場都在當場。
神仙廟對聯：
上聯：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？
下聯：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
財神廟對聯：
上聯：中國有聖人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮南來。
一、鎮江金山寺
千古英雄浪淘盡;
天下名山僧佔多。
金山寺，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟三大叢林，位於江蘇鎮江金山。相傳為東晉時創建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等嘗住於此。寺中楞伽台、妙高台曾為蘇東坡寫經吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，並御書賜聯，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的`神跡異事，使金山寺聲聞遐邇。
二、鎮江定慧寺
眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜?
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容!
定慧寺，位於浙江鎮江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾於此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。
三、蕪湖廣濟寺
大肚能容，容天下難容之事;
開口就笑，笑世間可笑之人。
廣濟寺，位於安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創建於唐昭宗干寧年間(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八——一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺。現存殿宇三重，世傳寺內藏有價值連城的金印。殿後有赭塔、滴翠軒;赭塔規模宏大，「赭塔晴嵐」為蕪湖八景之一;滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處。
四、蘇州戒幢寺
聖教名言，獨樂何如同樂;
佛家宗旨，殺生不如放生。
戒幢寺，位於江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞縣天童寺
大護法不見僧過;
善知識能調物情。
天童寺，位於浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創，歷唐、宋數帝，先後重建並賜號為「天童玲瓏寺」、「天壽寺」、「景德禪寺」等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫於此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法鏡寺)
法幢現慈雲，觀秋月春花，盡是三空妙諦;
智燈懸寶座，聽晨鍾暮鼓，無非一點禪機。
在浙江杭州有三座天竺寺。在白雲峰北者，稱上天竺寺;在稽留峰北者，稱中天竺寺;在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽春有百萬仕女群集進香。下天竺寺創建最早，東晉時西天竺僧慧理草建。曾顯種種奇瑞，蒙賜「後天竺靈山寺」額;吳越王錢鏐重建，賜名「五百羅漢院」。宋時，天台宗山家派慈雲遵式入寺，大張天台教綱，世稱天竺懺主。寺原為天台宗道場，後改屬臨濟宗，清朝乾隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經台，為謝靈運等重治《北本涅盤經》為南本之處，另有紀念唐朝僧圓澤與李緣相約來世相見的「三生石」。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路;
佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
八、杭州上天竺寺
山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦;
湖上風清月白，真空景象，即是如來。
上天竺寺，位於浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢俶夜夢觀音求治其居所建，原稱「天竺看經院」。宋時諸帝，寺運大興，曾頒大藏經五三三○卷、「天竺靈感觀音院」之額，並賜「白雲堂」之印，以統領天下禪、教、律諸宗。清乾隆先後賜金擴建，乾隆十六年(一七五一)御題「法喜寺」，故世稱法喜寺。民國初年石蓮法師再度擴建，規模宏偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。
九、杭州韜光寺
松聲，竹聲，鍾磬聲，聲聲自在;
山色，水色，煙霞色，色色皆空。
韜光寺，位於浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴院。唐穆宗時，有高僧結茅於巢枸塢，自稱韜光，與當時杭州刺史白樂天(居易)邀詩唱和，自此稱為韜光寺。
十、廈門南普陀寺
現自在身，願眾生共渡慈航，早超苦海;
救將來劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。
南普陀寺，位於福建廈門五老峰下。因位於浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建於唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國東南地區的名勝。大悲殿為南普陀的著名建築，為八角三層飛檐躥角式，每角雕龍尾，龍頭則於寶頂之上。殿頂結構奇特，為寺宇建築中所少見者。一九二五年，會泉法師任住持，創建閩南佛學院。
十一、普陀寺
自在自觀觀自在，
如來如見見如來。
十二、普陀普濟寺
乾坤容我靜;
名利任人忙。
十三、普陀普濟寺
暮鼓晨鍾，驚醒世間名利客;
經聲佛號，喚回苦海夢迷人。
普濟寺，位於浙江定海縣東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場。普濟寺是普陀山三大寺(普濟寺、慧濟寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒遊客絡繹不絕。
十四、浙江七塔報恩禪寺
如來說般若波羅蜜，經典所在，則為是塔;
眾生發無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。
十五、浙江七塔報恩禪寺
十方來，十方去，十方共成十方事;
萬人施，萬人舍，萬人同結萬人緣。
七塔報恩禪寺，位於浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺並峙，號四明名藍。始建於唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建於本寺餘地，改稱為補陀寺，故當地亦有「南海普陀」之說，世稱「小補陀」。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有「七塔寺」之名。民國以來，傳戒講經，設藏經樓，立佛學院，大振臨濟宗風。
十六、開封開寶寺
諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實義;
四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。