⑴ 最簡單的孝衣怎麼做
拿塊白布披在身上
⑵ 給老人穿孝衣的步驟和講究是什麼
准備壽衣、喪葬物品（製作遺像照、靈位牌、黑紗或孝牌、白花、白布、花圈、燒紙、香和香爐、瓦盆、電子蠟燭、簡易靈堂用品等）。
傳統上一般會由親人為逝者穿戴壽衣。男性通常由兒子和女兒來料理，女性則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛或獸皮製作，多用絹棉做成，取「眷戀緬懷」之意。
戴孝的禮儀
直系晚輩親屬系白孝帶，長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒媳孝帽子左半邊長。
其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。平輩戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。孝牌是近年新型殯葬用品，孫子輩和重孫子輩分別是紅色、黃色鑲邊，也都是男於左手臂、女於右手臂佩戴。
孝布的佩戴時間是出殯後，即可摘下，燒七日、燒百日時仍需佩戴上，過百日後不用佩戴。黑紗和孝牌的佩戴時間是連續一百天，到先人燒百日時，摘下即可。
禁忌的事項時，帶孝人百日內不可去洞房，如必須參加，需「除服」方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需「除服」方可。
⑶ 喪冒的折疊方法
1、將衣物清洗干凈。應當徹底清洗干凈。
注意事項：
中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。
在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示"帶子"，就是後繼有人的意思。
在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。
壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。
⑷ 孝服怎末做
舊俗喪祭穿孝服，叫披麻戴孝。按照《儀禮·喪服》規定，居喪服孝要依照與死者的親疏關系分服斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等「五服」。平民服喪一般都簡化為死者的兒子、女兒、女婿、孫兒孫女等穿孝服戴孝帽，其孝帽用粗麻條扎白布巾做成，孝服以開邊襟的白布長衫為式，白布蒙孝鞋；喪服的邊款為居父孝用毛邊，母喪用齊邊，父母已雙亡穿孝鞋全封白布，否則鞋後幫留口。其他親友子女倒吊喪一律撕給白布巾披頭戴孝，稱為「撕白」。皖西南習俗，亡者的曾孫輩服孝後披紅頭巾為式，表示老者福壽與子孫齊全的意義。同姓族人集居，也有借孝服區分親疏的習慣，所謂「出五服」以外，便是旁系族支的說法。
居喪人家要設靈堂，掛靈幛，貼孝聯致祭，親友與族鄰吊喪均到靈堂棺前祭拜，常規要在靈堂中祭奠七天以上，稱為「頭七」。城鎮實行火葬後，親友均到火葬場靈堂內開追悼會，或舉行告別儀式，送花圈，戴黑袖章，別白花作祭弔。
⑸ 縫孝衣的穿戴規矩
孝衣是居喪時穿的白色布衣或麻衣。
孝衣的穿戴規矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為「重孝」，內穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側綴麻絡，俗稱「扎肚子」，即「梁冠」。其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布,後跟縫紅布條,俗稱「封鞋」,也稱「孝子鞋」。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦後交叉，用白布裹銅錢以發卡卡住，下端搭至腰間，俗稱「箍子」。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，後跟縫紅布條，俗稱「孝子鞋」。一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關系。此外，從孝服的顏色和披麻的粗細也可分辨親疏關系。嫡親孝男孝女的孝服為本白色，女婿及其他非嫡親的孝服為漂白色；孫子輩的要在孝服上戴紅絨球，俗稱「纓兒」。孫子（女）戴在正中，而外孫（女）則戴在偏側，以區分關系。此外，長子、長孫早夭或因故不在家，他們的孝帽則要置於供桌右角。對前來的弔唁者要給約四五尺白布一幅，謂之「扯孝」。孝衣的縫制雖然簡單，但講究頗多，縫頭在外，不包邊，不釘扣子，以寬大為主。若父母雙亡，用雙線縫制，帶子也得齊頭；若只一方亡故，則要縫單線，帶子長短不齊。