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1、《少年》，這首歌可以說是紅遍網路。《少年》這首歌幾乎每個玩過抖音的人都知道，大家喜歡把以前的照片和現在的照片做對比發表在抖音上，然後用《少年》這首歌作為背景音樂。曾今大家都是少年，以後也是。
2、《夏天的風》，「夏天的風我永遠記得，清清楚楚的說你愛我」很多年前的一首歌了，沒想到也會成為今年的熱款。這首歌非常耐聽，我也很喜歡。
3、《好想愛這個世界啊》，原唱是華晨宇。這首專輯的銷量在2019年就已經突破千萬，這都要歸功於華晨宇堅實的高音唱功以及變化莫測鏗鏘有力的腔調唱法。華晨宇是這輪攔兩年最火的歌手，還獲得了「歌王」的稱號。
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4、《往後餘生》以前馬良一直在抖音上翻唱別人的歌曲，被網友們吐槽，沒有自己的作品，但是馬良發布民謠《往後餘生》後，一炮而紅，獲得許多人的欽佩。
5、《出山》，這一首《出山》可以說在抖音火得不得了，平均十個視頻里就有一首是它，當之無愧的最火沒有之一。《出山》配武當功夫真的是絕配。
1、《嘆》是黃齡演唱的舞台劇《劍網3·曲雲傳》宣傳曲，由熊怡晴作詞，齊覬作曲，歌曲翻唱自越南神曲，聽完《嘆》這首歌，會覺得頭皮發麻，太撩人，也只有黃齡才能完美演繹出來。
2、《刪了吧》，由煙（許佳豪）演唱，陶舊作詞，楚明玉作曲，曾吳秋傑編曲，由網易雲音樂·雲上工作室聯合深聲文化出品，於2021年11月6日發行，這首歌由滄桑的煙嗓演唱，感人走心。
3、《孤勇者》是英雄聯盟動畫《英雄聯盟：雙城之戰》中文主題曲，由唐恬作詞，錢雷作曲，陳奕迅演唱，作詞人唐恬老師說道：「相比起身披戰甲的閃光之人，我更想寫在泥濘中奮力前行的人。我希望它是一首『實燃』的歌，不宣講漂亮的態度，不為了勇敢而勇敢。這首歌里致敬的英雄，是那些抬頭走夜路的人，散扒是那些內心有殿堂的人。
4、《特別的人》是一首由中國香港流行樂男歌手方大同填詞、譜曲並演唱的一首慢板抒情歌。此曲收錄於方大同2014年4月9日發行的專輯臘掘胡《危險世界》中，歌詞：愛一個人或許要慷慨，若只想要被愛，最後沒有了對白，必須有你我的情真，不求計分的平等，總有幸福有心疼。
5、《秒針》是李克勤、王赫野演唱的歌曲，這首歌融合了南北兩位質感完全不同的歌手的獨特性，將一首失戀歌的節奏變得激昂歡快，編曲與歌詞中大膽採用了很多天馬行空的元素，這是新穎的嘗試，也是兩個時代的碰撞，有對復古情懷的致敬，也有當下語境的交融，試圖打破聽眾對常規粵語歌的印象，為我們帶來耳目一新的感覺。
6、《漠河舞廳》是柳爽演唱的歌曲，由柳爽作詞作曲，收錄於《1st.星球》專輯中。這首歌曲調、歌詞都很悲傷，背後動人的愛情故事更是讓人難過，除了音樂本身的魅力，也源於這首歌背後的人物原型：一位與愛妻天人永隔30餘年仍滿懷愛意的痴情老人「張德全」。
7、《哪裡都是你》是由隊長作詞、作曲，隊長演唱的歌曲，隊長用他出色的編曲和流暢的旋律抓住了聽眾的耳朵，歌聲有著很強的代入感，在每個的難過晚上，戴上耳機，聽到的可能是隊長的故事，也可能是聽者的故事。
8、《致你》是yihuik苡慧演唱的歌曲，若想念是凋謝的雲，乘著風也飄向你，降落在你耳邊低語，總有一天，你會雲淡風輕，笑著說出這些過往。到那時，你會發現：原來當初令自己無比痛苦的事情，只是漫長人生中微不足道的一瞬。聽完這首歌，祝你幸福，也祝你一直擁有敢愛的勇氣。
9、《假面舞會》是很美味演唱的歌曲，很美味是Flowsixteen旗下的音樂人，歌曲風格都和她名字一樣甜甜的，美美的，一個人安安靜靜的去聽能會感覺到很很溫柔，原來音樂可以讓心情變好是真的。
10、《唯一》是由告五人演唱的歌曲，告五人多元的曲風加上流行音樂的元素，讓許多歌曲成了聽眾琅琅上口的作品。首張創作專輯《我肯定在幾百年前就說過愛你》在不同的編曲下，挑戰了不同的錄制方式；從打鼓的力度到麥克風的挑選，他們對於專輯的細節部分下足了工夫。
㈡ 「梵文」中的「梵」字讀音是什麼
梵 的讀音有兩種,第一種為[fàn]，第二種為 [fán]，主要描述一些與佛教相關的事物
㈢ 為什麼梵音瑜伽還可以網課
因為有了直播平台。梵音瑜伽因為有了抖音快手這些直播平台，使得線上教學也成為一種可能，而且越來越流行。在線視頻和網路互動功能可以幫助帆耐搜學員更好地掌握梵音瑜伽的技巧和位，並通過網路社區與其他瑜伽愛好者進行交流和分享。態歷梵音瑜伽在網課形式下學習與練習，是很方便、實用的，對於沒有時間畝閉去參加線下瑜伽課程的人來說，網課是一個非常不錯的選擇。
㈣ 什麼是梵文
梵文
拼音 fan第四聲 wen第二聲
（संस्कृतम्）(samskŗtam），不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言(悉曇體）。梵文佛典起初是書寫於貝多羅樹葉上，故又稱「貝葉經」。 梵文為印度雅利安語的早期(約公元前1000年)名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。唐僧（唐三藏法師）玄奘取經時的經書是用梵文寫的。
梵文對現代漢語的影響：隨著佛經的翻譯，很多梵文詞彙進入了漢世悄語，如：佛、菩薩、菩提、涅盤、覺悟、禪定、剎那等。新疆的焉耆回族自治縣最初叫ageni，源於古印度的「火」字。
編輯本段梵文字母及拼寫規則
梵文從十二世紀開始使用天城體字母,每個輔音字母都含固定的母音a音,輔音與其它母音拼寫的時候,將母音符號分別寫在字母的前面、後面、上面或者是下面。
表示純輔音、鼻音或呼氣音的時候使用符號表示。
當母音出現在單詞前面的時候使用獨立的母音字母。
每個梵文字母頂部都有一條橫線，拼寫的時候把字母連在一起。
編輯本段梵文的輔音串字母
輔音串字母在梵文里，如果有兩個以上的連續的輔音出現，就用半個輔音字母或者橘返猜是輔音字母的圓型其中一部分緊密結合在一起，組成輔音串字母，輔音串字母的輔音數目是兩個起五個止，輔音串字母一般可以將包含的輔音辨別出來，但有的輔音串字母辨別困難，必須要強記，梵文一共有一千多個輔音串字母，輔音串字母是學習梵文拼寫的主要難點。
編輯本段梵文中名詞的格與數
梵文中的名詞有八種格：（梵文稱第一格至第七格， 最後為呼格，其順序是固定的。）
第一 主格(Nominative)，
第二 賓格(Accusative)，
第三 用格(Instrumental)，
第四 與格(Dative)，
第五 來格(Ablative)，
第六 屬格(Genetive)，
第七 位格(Locative)，
呼叫 呼格(Vocative)。
其中除用（工具）格外，其他七格都和拉丁文中的格對應，用法也相似，而工具格則可以在俄語中找到同類。
梵文中的名詞也有數的變化，除了單數(Singular)和復數(Plural)，還有一種數叫做雙數(Dual)，用來指「兩個」人或事物。
於是8種格×3種數，每個名詞就有24種變化。
比方說一個名詞शिव(shiva)，這只是個基礎詞，其他的變化如下(以[單數]為例)：
主格:शिवः(shivah)
賓格:शिवं(shivam)
用格:शिवेन(shivena)
與格:शिवाय(shivāya)
來格:शिवात्(shivāt)
屬格:शिवस्य(shivasya)
位格:शिवे(shive)
呼格:शिव(shiva)
陽性名詞 「佛」 buddha 字（一般陽性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：
單數 雙數 復數
主格 buddhah buddhau buddhāh
賓格 buddham buddhau buddhān
用格 buddhena buddhābhyām buddhaih
與格 buddhāya buddhābhyām buddhebhyah
來格 buddhāt buddhābhyām buddhebhyah
屬格 buddhasya buddhayoh buddhānām
位格 buddhe buddhayoh buddhesu
呼格 he buddha he buddhau he buddhāh
中性名詞「水果」 phalam 字（一般中性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：
單數 雙數 復數
主格 phalam phale phalāni
賓格 phalam phale phalāni
用格 phalena phalābhyām phalaih
與格 phalāya phalābhyām phalebhyah
來格 phalāt phalābhyām phalebhyah
屬格 phalasya phalayoh phalānām
位格 phale phalayoh phaleşu
呼格 he phala he phale he phalāni
陰性名詞「光明」 prabhā 字（一般陰性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：
單數 雙數 復數
主格 prabhā prabhe prabhāh
賓格 prabhām prabhe prabhāh
用格 prabhayā prabhābhyām prabhābhih
與格 prabhāyai prabhābhyām prabhābhyah
來格 prabhāyāh prabhābhyām prabhābhyah
屬格 prabhāyāh prabhayoh prabhāņām
位格 prabhāyām prabhayoh prabhāsu
呼格 he prabhe he prabhe he prabhāh
陽性名詞「聖人、寂靜修士」 muni （即以i結尾的陽性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：
單數 雙數 復數
主格 munih munī munayah
賓格 munim munī munīn
用格 muninā munibhyām munibhih
與格 munaye munibhyām munibhyah
來格 muneh munibhyām munibhyah
屬格 muneh munyoh munīnām
位格 munau munyoh munisu
呼格 he mune he munī he munayah
陰性名詞「思想、聰明」 mati （即以i結尾的陰性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：
單數 雙數 復數
主格 matih matī matayah
賓格 matim matī matīh
用格 matyā matibhyām matibhih
與格 matyai matibhyām matibhyah
來格 matyāh matibhyām matibhyah
屬格 matyāh matyoh matīnām
位格 matyām matyoh matişu
呼格 he mate he matī he matayah
陽性名詞「父親」 pitri（以ri結尾的陽性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：
單數 雙數 復數
主格 pitā pitarau pitarah
賓格 pitaram pitarau pitriin
用格 pitrā pitribhyām pitribhih
與格 pitre pitribhyām pitribhyah
來格 pituh pitribhyām pitribhyah
屬格 pituh pitroh pitriiņām
位格 pitari pitroh pitrişu
呼格 he pitah he pitarau he pitarah
陰性名詞「母親」mātri （以ri結尾的陰性名詞）的三種數、八個格的變化形式如下：）
單數 雙數 復數
主格 mātā mātarau mātarah
賓格 mātaram mātarau mātriih
用格 mātrā mātribhyām pitribhih
與格 mātre mātribhyām mātribhyah
來格 mātuh mātribhyām mātribhyah
屬格 mātuh mātroh mātriiņām
位格 mātari mātroh mātrişu
呼格 he mātah he mātarau he mātarah
編輯本段簡單梵文例句
मम नाम रामः
mama nāma rāmah.
My name is Rāma.
我的名字是拉瑪。
這個句子里，mama表示「我的」，nāma就是「名字」的意思，它是一個中性名詞。rāmah是一個陽性名詞，因為其結尾是一個H（मः）。在這里，它代表一個男性的名字。在這里，rāmah是主格。另外，梵文里很少出現系動詞「是」。
在梵文句子里，各個單詞之間不用空格隔開，就像日語一樣。不過為了解釋方便，在這里暫時隔開。實際上梵文天城體是這樣的：
योगश्चिटवृटिनिरोधः
Yogaś citta vritti nirodhah
Yoga is the suppression of the modifications of mind.
其實這個句子包含著四個單詞：
योगः yogaH = Yoga
चिट citta = mind
वृटि vritti = modifications
निरोधः nirodhaH = suppression
利用格的概念，這四個名詞就組成了上面的句子。其中有一個音的變化，就是yogaH和citta連接的時候，aH+ci變成了ashci的音，這是為了發音的方便，也使得梵語成為一種韻律優美的語言。
關於梵文的神話傳說
天城體字母，因為有悠久拼寫梵文的歷史，被世界人民稱為梵文字母，天城體字母是得到印度佛教界及國際公認書寫梵文的標准字母。天城體，梵文是Devanagari 直譯是天上的城市，為什麼叫天上的城市呢？因為按照印度的觀點，梵文字母是由天神「梵天」所創，梵天，即中國人俗稱「大梵天」，梵文是天上的神靈所用的文字。梵文字母中的每個字母代表了一種力量源泉，在印度，人們修煉「瑜珈」的時候，也常常冥想著梵文字母。在印度文字史上，梵天創造的書寫格式，是詞和詞之間沒有空格隔開，所以古代書寫的梵文及抄寫的《吠陀》等神聖文獻，詞與詞之間沒有空格，直到近代，正統的「梵文」和「印地文」詞與詞之間也是沒有空格的。自從現代西方書寫格式傳入印度後，印度才開始模仿西方的格式，詞與詞之間才用空格隔開，但這破壞了梵天創造的書寫格式。右圖為中國梵文專家錢文忠的梵文書法《心經》。
編輯本段梵文的現狀
梵文在印度和尼泊爾並沒有滅絕，梵文及梵語是現今印度23種官方文字及官方語言之一，直至二十世紀初梵文還是尼泊爾的官方語言之一，梵文是印度和尼泊爾「佛教界」和「印度教」高級僧侶的交流語言，在印度有數份用梵文出版的報章和雜志，1991年印度普查結果以梵語作為母語的人口有49,736 人，1961年印度普查結果以梵語作為第二語言的有194,433人。
編輯本段古悉曇梵字（梵文悉曇體）
古大德如玄奘大師（唐僧）, 去印度取經，歷經千辛萬苦，九死一生才把悉曇梵文的經典帶回中國。 當他們看到用悉曇梵文書寫的經典時， 那種悲喜交集的感覺，我們是無法體會的。
現在，在學校，佛學院中教授的梵文大多為現代或近代天城體梵文，並非古悉曇梵文，今天也只有在日本高野山，才能學到完整的古悉曇梵文。
眼下有不下學人，妄自尊大認為悉曇梵字是古人書寫時的錯誤，他不知道早在南北朝時，悉曇梵文就傳入中國，從公元七世紀前後，都是使用悉曇體。悉曇梵文也是佛教的標志性梵文。
但隨著後來，中國發生歷史事件，導致梵文悉曇體逐漸消亡，而日本空海法師卻從青龍寺惠果大師那裡繼承了悉曇梵文，故帶回日本。由於古代天皇將東密高野山的內容視位國寶，所以就是日本民間都沒有流傳，只有在貴族中才能學習到，至今高野山的完整悉曇梵字，也只有親去那裡學習過的人才能全部掌握。故請諸君明鑒，不要因為缺少對這種梵文的認知或者聽某些學者的觀點就誤認其是錯誤的字體，要知道在梵文歷史中，比起天城體，悉曇體無疑要早的多的多，都有歷史文獻為證。如果悉曇梵文是錯誤的，那請問玄奘大師從印度帶回來的是什麼？如果是錯誤的，玄奘大師如何翻譯出如此浩瀚的經典？所以當明白，梵文也分舊式和新式，現在大使用新式卻不能因此而忘記舊有的梵文所作的貢獻！
悉曇梵字，也是梵文重要的組成部分，佛教中用來觀想，大多用的都是悉曇梵字，在日本東密的總本山高野山，就流傳著世界上最為標準的悉曇梵文，從唐代唐密傳入日本，至今依然留傳著，屬於最古老的悉曇梵字！
悉曇梵語siddham 或 siddhām。又作悉旦、悉談、肆曇、七旦、七曇。意譯作成就、成就吉祥。即指一種梵字字母，乃記錄梵語所用書體之一。在梵字字母表或綴字法十八章之始所揭出之歸敬句中，意表『令成就』之梵語，記為悉曇或悉地羅窣睹（梵siddhirastu ）。於是『悉曇』成為字母之總稱，『悉地羅窣睹』為『悉曇章』之意義。又悉曇轉為總稱有關印度之聲字；亦與『聲明』、『毗伽羅論』同義。
西元第七世紀以前，悉曇文字業已盛行於印度，我國於南北朝時，悉曇文字經由譯經者傳入，並被國人接納學習；唐代有義凈之《梵語千字文》、智廣之《悉曇字記》、一行之《字母表》各一卷等著作。約於奈良朝以前傳至日本。在我國，梵字之書體及字母稱作悉曇，而稱梵語文法、語句解釋等為梵音或梵語，以此加以區別。但日人除了稱梵字之書體為悉曇外，更廣泛地包含梵語書法、讀法、文法等。
但苑咸『三點成伊』的話，和現在所傳悉曇梵字相合。印度字體有種種變化。西元四世紀時，所謂笈多（Gupta）派的字體漸漸流行。是一種銳角型、首楔而尾尖的字體。日本法隆寺所藏貝葉兩片——《心經》和《尊勝陀羅尼》（六世紀物），跟佛陀伽耶的碑文（六世紀末）都是這種字。中國相傳的悉曇字體，也屬於這一系。到了七世紀時，所謂Nagari字體開始出現，十世紀以後大為盛行，一直到今天。字體和笈多系頗有不同，並且字母上部都畫一道橫線。現在的梵文字母還是如此。因此悉曇體也是有其歷史淵源的，並非憑空捏造。
(一)按智廣『悉曇字記』所記，就廣義而言，悉曇為摩多與體文之總稱，狹義則是指摩多十二韻。摩多，為梵語 mātrikā 之音譯，即『母』之義，又作韻，指母音字，計有十六字（參照第一表）；其中較為罕用之紇里（ri）、紇梨（rī），里（li）、梨（lī）等四字，稱作別摩多；余者稱作通摩多或悉曇十二韻、悉曇十二章。同時隨韻之阿母（am）與止音（止聲）之阿喝（ah） 系為阿（a）之轉化，並非為本來之韻，從十六字中除去，則成為十四音。此二字因介於摩多與體文之間，故稱界畔。體文，為梵語vyañjana之音譯，即子音字附加摩多之點畫以作諸種字之本體，稱為體文。所謂『點畫』，乃子音附加摩多時，使用摩多之簡略形，其形像似於漢字點畫，故稱之。
體文有三十五字（參照第一表），首先之二十五字中，各五字依發音部位，順次稱為牙聲（喉音）、齒聲 （齶音）、舌聲（齗音），喉聲（齒音），唇聲（唇音），稱為五類聲（五五聲、相隨聲）。以後之十字合稱遍口聲（滿口聲），遍口聲意即『使口中全部發音之聲』。其中，濫蛒（llam）即由二個寏（la）所合成，為二個同一字重復合成的當體重字（合成字、復合字）之例子；又乞灑嵖（kșa）即觗（ka ）與筪（șa）所合成，為二個異字相疊合而成的異體重字之例子，故已非原本之字母。
古來論及悉曇，關於每一字母皆立形（書體）、音（發音）、義（意義）三門。字音有中天竺、南天竺二傳，同時亦包含連聲法（如二語相連結之音韻變化）。字義，系為便於記憶，賦予字母或合成字一定之意義，稱為字門。悉曇原為表音文字，而非表意文字，故每一字並無意義，然印度人自幼背誦字母有一種方法，例如『阿（a）字本不生（梵語anutpāda 之意譯）』，即選擇在一語開頭或一語之中，含有阿字母之語，或選擇由字形等可聯想之語詞，以便於記憶，如此字母即含有一定之意義。
佛教有五十字門、四十二字門等說；密教最重視此說，真言之字句立字相與字義二門，而在各字加有淺略與深秘兩種解釋，主張聲字實相之說。關於悉曇五十字門之字義，據《金剛頂經》、《文殊問經》、北本《大般涅盤經》卷八等所說，有所差異。密教主張五十字門悉為法爾之法曼荼羅，乃是遍滿三世十方，絕對不變者，其配列如第一表所示，又日本之五十音假名之排列即是仿效此梵字字母之順序而作。悉曇四十二字門之說見於《大品般若經》卷五等，又稱四十二字陀羅尼門。所謂文字陀羅尼，並非如五十字門之說字母等為目的，是故其文字配列並不若五十字門之整然，且缺少母音字十五與子音字四，而加另外之十一重字（合成字、復合字），其配列如第二表所示。
第二表 悉曇四十二字門 備註：此表不包含在五十字門中之十一重字。然與五十字門共通者，請參照五十字門。又上記中， (14) 吒（șţa）, 又作吒、瑟吒、史吒。障礙（stambha 或 șţambha ）、折伏之意。 (21)（sva）, 又作波、鎖、濕波、濕縛、娑縛。善、安隱（svasti）之意。 (26) 哆（sta）, 又作侈、薩多、娑多、娑哆、屍癉、沙多也阿。有（asti）、昏沉（styāna）、邊等意。 (27)若（jña），又作壤、娘、惹、枳穰。智、智慧（jñāna）之意。 (28)托（rtha），又作他、伊陀、辣他、啰他、吒呵、曷啰多。義（artha）之意。 (31)摩（sm），又作魔、娑摩、娑莽、颯磨、濕么。念、憶念（smriti）、石（asma）等意。 (32)火（hva），又作叵、火婆、訶婆、訶縛、嗑縛、沙波。喚來（hva, hvaya）、而得至信、不可分別等意。 (33) 嗟（ts），又作蹉、縒、哆娑。慳（mātsarya）、盡滅、死亡、勇猛、勇健性等意。 (38)歌（ska），又作塞迦、娑迦、屍迦。蘊、聚（skandha）、法性等意。 (39)醝（ysa），又作逸娑、也娑、拽娑、夷娑、闍、嵯。衰老之意。 (40)遮（śca），又作嗟、酌、伊陀、是侈、室者、室左。不動（niścala）、未曾有（āścarya）之意。
(二)悉曇字母之綴字、合字、連聲等法則，從迦迦章（體文除『濫』外，三十四字之每一字皆加十二摩多，即作四〇八字）乃至孤合章等十八章，此稱為悉曇十八章、悉曇十八章建立或悉曇切繼等。一般稱集合字母及重字之例者為悉曇章（如前述之悉地羅窣睹），字母表又稱摩多體文。
(三)有關悉曇相承之系譜，台密派據安然悉曇藏卷一，主張各別之四種悉曇相承，即：梵王相承（南天相承）、龍宮相承（中天相承）、釋迦相承（顯教所傳）與大日相承（密教所傳）。東密派飲光（慈雲尊者）在悉曇章相承口說卷上，批判上述說法，並謂梵王即大日；且日僧空海在悉曇考試表白中指出，悉檀兼傳中天相承（即龍猛、龍智、金剛智、不空、惠果等之次第相承）與南天相承（即般若瞿沙、般若菩提、智廣等之次第相承）。〔《大智度論》卷四十八、《南海寄歸內法傳》卷四西方學法條、悉曇藏卷四、《大般涅盤經義記》卷四（慧遠）〕
現在在學校、佛學院中教授的梵文大多為天城體梵文，並非古悉曇梵文。目前有不少學人妄自尊大，認為悉曇梵字是古人書寫時的錯誤，而不知道早在南北朝時，悉曇梵文就傳入中國，公元七世紀前後，使用的都是悉曇體。悉曇梵文也是佛教的標志性梵文。
隨著中國發生的歷史事件，梵文悉曇體逐漸在漢地消亡。而日本空海法師卻從青龍寺惠果大師那裡繼承了悉曇梵文，並帶回日本。由於古代天皇將東密高野山佛學視位國寶，所以悉檀字在日本民間沒有流傳，只有貴族才子才能夠學到。請諸君不要聽信某些學者的觀點，誤認悉檀是錯誤的字體，要知道在梵文歷史中，悉曇體比天城體無疑要早得多，這有豐富的歷史文獻為證。
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你好，樓主，梵音女生吟唱大氣磅礴短視神肢頻族瞎鬧背景音樂是《Icarus》，希望我的答案能幫兆罩到你。
㈥ 啥是梵音，是佛經大神們幫幫忙
編輯本段|回到頂部 梵音 【梵音】(一)又作梵聲。佛菩薩之音聲。即佛報得清凈微妙之音聲，亦即具四辯八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。據大智度論卷四，佛之梵音如大梵天王所出之聲，有五種清凈之音：(一)甚深如雷。(二)清徹遠播，聞而悅樂。(三)入心敬愛。(四)諦了易解。(五)《聽者無厭。法華經卷七妙音菩薩品、無量壽經卷下》(二)為梵唄之一種。 編輯本段|回到頂部 五種梵音 【五種梵音】 [出長阿含經] 梵音者。即大梵天王所出之聲。而有五種清凈之音也。一正直音謂諸梵天。禪定持身。無諸欲行。而其喚物模音聲。端正質直而不邪曲。是名正直音。二和雅音謂諸梵天。心離欲染。愛樂律儀。而其音聲。柔和典雅。離諸粗獷。是名和雅音。三清澈音不濁曰清。透明曰徹。謂諸梵天。戒行清凈。心地圓明。而其音聲。清凈明徹。是名清澈音。四深滿音謂諸梵天。凈行圓滿。心光湛寂。而其音聲。幽深充滿。而不淺陋。是名深滿音。五周遍遠聞音足備曰周。普通曰遍。謂諸梵天。心光瑩凈。普映十方。而其音聲。周遍遠聞。而不迫窄。是名周遍遠聞音。 編輯本段|回到頂部 佛經 佛經 是對佛教經典的一種簡略說法。有 廣義 和 狹義 兩種。漢文佛教經典總稱為「大藏經」，包括印度和中國的佛教主要著述在內。 廣義的佛經 廣義的佛經總稱「三藏」，包括： ◎經藏：梵文Sū-tra-pitaka的意譯，音意合譯為「素袒纜藏」，指釋迦牟尼諸弟子所傳述的釋迦在世時的說教，以及其後佛教徒稱為釋迦牟尼言 行的著作。 ◎律藏：梵文Vinaya-pitaka的意譯，音意合譯為「毗奈耶藏」，記載佛教僧侶的戒律及佛寺的一般清規。 ◎論藏：梵文Abhidharma-pitaka的意譯，音意合譯為「阿毗達磨藏」，是對佛教教義的解說。 狹義的佛經 狹義的佛經專指 經藏 。 藏經的編纂 漢文藏經的編纂始於南北朝時，到唐開元時，據《開元釋教錄》記載，已有1076部，5048卷。之後，各代又續有新譯經論螞洞和著述入藏。藏經最早有開寶藏。北宋初開始刊印。最初為蜀版，後有福州版、思溪版、磧砂版等。 辨中邊論 法界無差別論 十誦律 摩訶僧只律 法華經論 瑜伽師地論 大薩遮尼犍子受記經 稻桿經 入阿毘達摩論 顯揚論 分別瑜伽論 阿毘達摩順正理論 五分律 善見律 阿毘曇心論 阿毘達摩大毘婆沙論 阿毘達摩雜集論 阿毘達摩俱舍論 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者能深入淺出的認知。 本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說是佛教聖典全集的濃縮。 大藏經（回頂端） 大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。 一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏經，又加入中國及日本等高僧的著作。 根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目和緩錄，這是佛經有藏的開始。 唐朝開元年間，沙門智升著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。清朝有雍正刻龍藏，乾隆續藏。 宋、元、明諸版本，多半亡佚，只有南宋磧砂版尚存孤本，藏於西安卧龍、開元兩寺之中。
㈦ 大話西遊天籟梵音是什麼
大話西遊天籟梵音是一個召喚獸的技能。
《大話西遊》是由春秋時代（霍爾果斯）影業有限公司、樂芹跡視視頻聯合出品的古裝魔幻愛情喜劇，由劉鎮偉、朱銳斌執導，白一驄編劇，黃子韜、尹正領銜主演，趙藝、劉天佐、杜若溪、溫心等聯袂廳首信主演。
該劇主要講述了至尊寶經歷塵世愛情刻骨銘心的痛苦之後，領悟到眾生皆苦的本質，決心追隨扮輪唐三藏，繼續西行取經的故事
《大話西遊》網路網盤高清免費資源在線觀看：
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㈧ 關於神秘的說說：冥想，梵音，我都有自己的領悟
【一】
本書所講述的，是一個關於一種神秘而古老的行業——臨仿的故事。臨仿即古畫造假，這個行業出現在小說里可說絕無僅有，遑論寫出高度寫出氣質。作者阿堵自己說過，她創作這部小說的初衷之一，便是“寫一個臨仿業不世奇才的成長史”，這位不世奇才，便是主角丹青。
【二】
馬爾克斯的文字可以賦予讀者關於情景和想像的豐富畫面，使人聯想胡虧薯到各種神秘味道和濃稠色彩。百年孤獨這本書夏天讀和冬天讀感覺完全不一樣，盛夏時節讀這本書，彷彿能聞到泥土乾燥的氣息，甚至還無端想像出一片潮濕的慷慨墨綠來給自己降溫。書本外的夏天很熱，但馬孔多在下雨，馬孔多永遠星期一。
【三】
迷上了蛇形手鐲。。像是自己手腕處有條小蛇一樣，墨黑色或者深綠色的蛇形盤旋在白皙的手腕處。。。非常棒。
順路喜歡上了關於蛇的各種飾品——具有某種神秘的氣質，深邃，濃郁。
才不會說是由於某院才喜歡的呢。
【四】
生日快樂，健康順利
來著一個不務正業的神秘組織關於生日的另類話題
【五】
”太初有道，道成肉身“。對很多人來說耶穌的故事就像是科幻小說，上帝的化身神之子耶穌來到地球，為人類的原罪（人性）而救贖死在十字架上。說的沒錯這就是科幻故事，只不過真實的發生在2000年前。我也是在不斷了解和尋找關於宇宙外星知識的過程中，終於明白科學的盡頭就是神學，這並不神秘。
【六】
最近很多人在下面討論我做的事情是否正確，也有人和我私信問了我一些關於私密的問題，其實這一切都源於，我已經完全掌握了神秘的“則天理論”，通過這個理論，我也深深感受到了這個時代，雖然發展的很快速，但是我們人類越來越看不懂自己，尤其是女性，越來越封閉自己，最終導致整個精神世界和生理的一個崩塌，所以我只渡有緣人，希望更多的有緣人能夠在這個理論的幫助下，最終認識自己，取得成功
【七】
關於6月19號的神秘同框，我匯總了目前信息，並做出一個不負責任的猜測：
1。圖一的視頻里，說明是老王說石頭是“圓弟弟”並在胡說八道一些故事，引起獅子爆笑，並暗戳戳的發了一個新ig介紹新朋友“圓弟弟”，實際在秀恩愛。
2。我發現今天sk，og，呆妞全部都在gmm大樓，並且爸比和呆灣有練舞視頻？
3。造型姐姐分別做了sk得造型，並合照？
4。導演和yuyui都說等獅子忙完，會“經常”看到sk合體，會“更長時間”地在一起？
綜上所述，我做出一個不負責任的預測：
接下來大概8。9月份，會再一次舉行YIloveYou腐劇cp大型演唱會，並在此宣布sk有新的合作劇或合作綜藝誕生！
【八】
有時候真看不慣你們這么習慣的樣子，但是又討厭自己把曾經的回憶不留感情的刪掉，我很後悔刪掉以前在說說上寫的各種關於x的言論，不管是什麼那都是曾經帶給過我的快樂。保持神秘和謹言慎行會有一陣子的風度，而現在我只感到由衷的遺憾和難過。
【九】
越南前總統的女兒設計的
到底是有多瘋狂是有多有才華是有多少想像力才能設計出這么一座既有童話的可愛浪漫又兼並女巫一般神秘陰暗的城堡
這里將顛覆你所有關於房屋的概念奇特的設計迷幻的場景還充滿了森林童話的味道
【十】
關於什麼時候發自拍這件事真的很重要惹！我們小源真是個神秘的男子
【十一】
當一縷霞光灑落在臉龐，
當褲者婚禮的鍾聲敲響，
緩緩走過那條小橋，
明媚的燈火溫暖闌珊，
妖艷的花朵搖空者曳生姿，
踏入這座神秘花園，
走進油畫里那個轉角小景，
花牆下的輕語，
關於我和你，
關於婚禮，
關於彼此的專屬記憶
【十二】
坦白說，對我而言你太難解啦。我聽風像你聽雨也像你，看山似你看海也似你。是銀河貯藏集，是宇宙放映器，是星星三棱鏡，是月色探照燈……你呀，你是所有關於自然非自然的神秘幻想割裂出的你，不同顯像我就有不同心事可講。而我，我呢。無數次晝夜交織，我潛伏在漫長的邊境線，才終於搭上你這趟來往春天的地鐵。我從你那偷來一千零一個閃閃發亮熠熠生輝的甜蜜瞬間，專屬你的心動種子生根發芽拔地而起，堆起野火燒不盡春風吹又生愛的鋼筋叢林。我哪哪兒都不好，唯獨這心尖兒樹巔上還算干凈，我看你太好了，就擅自讓你待在這兒了，也忘了問你，可不可以啊。
【十三】
希望你以後更多出一些這樣的視頻，你對於我們來說好神秘，出了關於美妝的視頻才發現哦，原來仙女也要護膚
【十四】
你肯定已經看過啦但是這個關於住在TARDIS的故事實在細節太多了XD！TARDIS里時不時就會有過去的Doctor的幽靈出來晃晃，還有一個畫廊里擺著所有前任的畫像，然後Doctor動不動就會失手刪掉人家小姑娘的卧室，還有超恐怖的副作用和房間。
【十五】
帶上耳機，兩耳不聞窗外事，一心只聽薛之謙，中間夾雜著許嵩，不想聽世界盃，不想知道關於你，你是大千世界一汪清泉，還是泉邊那隻神秘孔雀。。。
【十六】
這些宇宙的"圖景"使得人們不用花費太多的時間和精力，去思考我們的存在以及存在意味著什麼等令人困惑的問題。即便是聖經，也只是用短短幾章描述一下關於創世的神秘內容，很快就進入人能理解的層面開始敘述。突然想到，計算機底層的機器語言、匯編語言是更接近軟硬體結合的部分，但確實不容易使用，因此將一些固定指令封裝起來，讓大部分程序員在其基礎上用高級語言去開發軟體，以及讓更多的用戶無需懂計算機的工作原理而可以直接操作。類似，人們常常在感慨大自然的奇妙，其實自然規律就好像底層運作的原理，你知道或者不知道，都不太影響你的生活！但底層的原理，確確實實需要一位開發者！人們可以在類似"高級"語言層面，將規律使用得熱火朝天，但所謂高級，只是在貼近人類認知層面。所以有些人拿著科學去嘲笑宗教的時候，其實並不完全清楚他信奉的科學在哪個層面去針對哪些問題。地球量級的認知不足以對宇宙量級的問題下結論，相比較而言，不可知論者反而顯得更理智！
【十七】
基督教刻有以馬內利的十字架金屬樂的嘶吼感禁慾的儀式感halfsoul神秘的色彩關於顏色的思考竊竊私語的文字宇宙學天文學教育學人類的信使聯系這一切起來我想要的色彩風格
【十八】
權重股被神秘力量護盤，上證指數死保3000點政策底不失！因為跌破3000後，關於獨角獸的負面輿論一定會鋪天蓋地而來，這是管理層不願意看到的。但不破不立，這個心理敏感點位，是場外資金抄底的重要信號；而且，單純拉抬權重，也會讓小票更加失血，跌停潮愈演愈烈……
【十九】
kk555夜越來越深，風依然會不經意間從身邊悄悄溜走，這錦瑟的流年見證著太多關於你我愛情的美麗，夜色的神秘從來無法掩蓋我想你時的情衷，在一分一秒的時間里深深地，深深地把你拉近離心口最近的位置，與你緊緊相擁。
【二十】
我們穿越尼羅河，乘坐馬車走過盧克索神廟，關於埃及的一切神秘，正在慢慢打開，小錕和Max與當地小朋友一起，在尼羅河上翩翩起舞。雖然他的英文還有待提高，但是相信有小夥伴Max的幫助，總有一天，小錕可以隨心所欲的用英語和世界各地的小朋友交流噠！
【二十一】
看完《浴火巾幗》印度片解放女性實現男女平等是印度社會比較關注並迫切需要實現的近來的《摔跤吧，爸爸》《神秘巨星》都是關於這個題材印度在進步過程太艱辛
【二十二】
雖然還沒有看完整版，但是我想說弟弟真的優秀到不知道該怎麼誇獎。十七歲，關於未來的模樣，聽起來神秘又未知，這好像更符合你灑脫獨特的氣質，“千禧時代”的所有驚喜與期待，希望時間和我們一起，慢慢見證。只有八個字——成名在望，未來可期
【二十三】
忽地笑的傳說
忽地笑因為全株有劇毒，所以關於它的花語和傳說都附有一定的神秘色彩，傳說忽地笑是惡魔的溫柔。是天堂中自願投入地獄的花朵，卻被眾惡魔們遣回來了，但因為回不了天堂而仍徘徊在黃泉的路上，眾惡魔因為不忍心，於是同意讓忽地笑開在此平凡路上，給那些離開人界的亡魂們一個指引與安慰。所以，它的花語為：死亡的愛、愛的很痛苦。
【二十四】
希爾一天到晚微笑得賤賤的，讓吳嵬老是有打他一頓的沖動。
他伸手摟住吳嵬的肩甲，神秘兮兮地道：“我這里有個關於你家鄉的消息你要不要聽聽？”
吳嵬似笑非笑，不置可否。希爾這話，讓他有被查三代的錯覺。如果不是平日里關系還可以，他就要翻臉了。
自從當了星際傭兵後，他就已經把來處忘了，也沒想過去了解。
果然，希爾說的不是什麼好消息。
“你們那‘後清’聽說被人懟了。死了好多人，好慘，好慘，跟我家鄉差不多。”
“閉嘴吧你！”吳嵬沒空理他，拍開希爾的手，自顧自找位置坐下。
“哎，老吳，你來自後清？”原本就坐在桌子另一邊的瘦子問道。
“那裡沒有什麼親屬吧？聽說整個星系都有暴亂，平民死傷嚴重。”
【二十五】
小城煙火，似水柔情，它的神秘浪漫，它的鍾靈毓秀，它在大師筆下，那一卷卷關於邊城的嫵媚，仿如是讓人繾綣百年的畫卷，平和，安靜。
【二十六】
是要搞什麼大事嗎？
這串神秘數字到底是什麼意思？
關於未來
和黑科技有關？
和時光隧道有關？
和宇宙黑洞有關？
別問我，我也在想……
【二十七】
想了解關於心理學的知識嗎？
想一起去打開心理學的神秘大門嗎？
想通過心理輔導減壓嗎？
別怕，我們專業的心理學學生正在努力研討方案
為四川省宜賓市筠連縣筠連中學的高三學子
進行心理減壓，團體輔導，和個案咨詢。
加油吧少年
【二十八】
到底是什麼神秘的力量促使我坐在圖書館里用日語寫關於講授俳句的教案呢？？？
【二十九】
我看過很多相關資料，我相信神秘主義。關於冥想，梵音，我都有自己的領悟。恕我淺薄，未形成文字，可意會不可言傳。
【三十】
長大一點，變得不那麼矯情。慢慢很多心情想法都會憋在心裡，好的壞的都會自己去消化，經常聽我的朋友對我說，你很神秘。其實我一點也不神秘，我只是覺得很多事情關於我自己的都不值得一談，有朋友說你喜歡哭，其實從小到大哭的次數都能數的過來，我一點也不喜歡哭，除非是觸及到某個敏感點，也許我的內心世界太復雜，復雜到有的時候都不知道哪一個是真實的自己，扮演的自己，偽裝的自己，有朋友說，你很勵志很優秀，聽到這我只覺得很愧疚，很難為情，因為我自己內心覺得根本跟這些詞挨不到邊。
【三十一】
不喜歡《燃燒》。對技術細節的高級肯定，掩蓋不住對成片整體的心理排斥。討厭一切故弄玄虛的隱喻和欲蓋彌彰的留白。歐洲人看到階級代入恨不得集體高潮了，殊不知在我們這兒，階級不過是每天都在上演的現實生活。而關於生活里的神秘和虛無，還不如去讀一篇福克納，再不濟看看村上春樹的原著也行。
【三十二】
大概期望值過高，燃燒也就還好吧，氛圍很村上春樹，尤其音樂、攝影、台詞，夕陽舞蹈那場戲也很厲害，可是所謂的隱喻也都太直白了吧後半程的懸疑元素也太套路了吧關於階級的描寫也太淺陋了吧什麼神秘似有似無的氣氛，明明就很大白話吧場刊最高分也太容易拿了吧不過至少還是比曾經的場刊最高托尼厄德曼好，餓得慢是個什麼鬼
【三十三】
近來閑時偏愛看印度片，覺得他們拍的片子，無論是題材、劇情、手法，都深得我心。這周就看了兩部，《神秘巨星》和《小蘿莉的猴神叔叔》，這兩部片均講述關於愛，愛孩子，為孩子甘願去付出，哪怕是生命。
【三十四】
兩人初次幽會的時候，卡莉娜從手指上取下戒指扔進河裡。“幸福到來的時刻，”她對佩特庫坦說，“得給它加上一丁點兒輕微的苦澀，這樣就能記得更牢。因為人對不愉快的時刻比對愉快的時刻記得更長久……”
塞爾維亞人帕維奇在他那本關於神秘部族哈扎爾的書里講到這個故事。
跟卡莉娜的觀點一樣，我傾向認為我們最愛的人是給我們痛苦最多的人。這是一種難得的天生稟賦，一種張弛有度的高技巧能力，因為太多的甜蜜讓人厭倦，太多的痛苦又引不起興趣，能使我們保持在這個欲罷不能的痛點上的人，我們會愛他最久。
【三十五】
如同人的一生，一個國家、一座城市的歲月，也是由許許多多片段組成，在我們的檔案館里，更多的是關於城與國的片段，它們有點神秘、有點遙遠，它們點點滴滴，匯成浩瀚星河。
【三十六】
人充實後就無欲無求，唯一樂趣可能就是拔草各種吃的，這周幾乎每天一大早一個人跑去羅森買早飯吃……我覺得我可以寫一篇關於羅森吃啥的攻略了……最近除了攻克英語外，還在做一個神秘的工作，積累經驗為主，真的是做夢也沒想到自己會做的工作，由此看來我的可塑性還是很強的，可是之前不知道浪費了多少時間錯失了幾百個億。
【三十七】
一場昏昏沉沉的午睡
依稀記得
我做了一個關於你的神秘瑰麗的夢
【三十八】
突然發現這首歌有翻譯了
首先感謝翻譯大佬吧
覺得這首歌真的很符合柚子啊
“言語的蜘蛛網在整個天空交織盤旋”
確實，關於柚子的緋聞很多
像是之前的“神秘高中女同學”和現在的某女花滑運動員以及種種其它
但是，他們又“正在傳達著多少真實的消息”？
僅靠著一張嘴，又能有多大說服力？
只是一群強行造緋聞的酸菜魚，鍵盤俠罷了
因此，我相信，這些言論一定“也無法完全擊敗你”
記住不管怎樣要擁有良好的心情哦
【三十九】
其實，我們許多人都曾到過藏地，也曾覲見過赫赫有名的雪山，但是許多人去過數次也還無緣參見亞丁三神山高貴的尊容。
亞丁三神山不是以其勢逼藍天的偉岸，險峻巍峨的山姿和幻化莫測的氣候才著稱於世的，而是以它難得一見的神秘面容和關於它的神奇傳說，常年雲遮霧罩不讓外人窺其一斑。
走吧，走吧，去稻城亞丁吧！
【四十】
"誰也無法假裝，從未在猿猴臉孔上看到自己的表情。身形矯健、行動輕捷，它們可以輕易去到高山、密林、幽谷、深澗，或許掌握人類窮盡一生也得不到神秘經歷"。
㈨ 抖音梵音說是誰
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