‘壹’ 如何最快及确保能前往西方极乐世界，阿弥陀佛如何加持
阿弥陀佛
问：“如何能加速往生？这样算不算违反常规？”
净空法师答：违反常规。可是真的要想往生，不是做不到的。实在讲我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面，看到许许多多往生人，就是你这里说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能，我们相信也有，但是不可能那么多！“怎么那么多人念佛三年就往生？”曾经有人问我这个问题。我说：“可能他往生的条件具备，他来去自由了，他还有寿命，他不要了。这个世间太苦，活在这里没意思，不如早一点去往生。”这就能讲得通了。
由此可知，我们要去西方极乐世界，三年时间是足够了。怎么修？一定要依照经典的理论与方法去修。如理如法去修，三年决定够了。《弥陀经》上讲，若一日到若七日，哪里要三年的时间？一日到七日都能成功，当然这是根利的，像我们这样凡夫业障深重，三年也就可以了。三年你还没有办法往生，是你功夫不得力，你念得不如法；你要是念得如法，决定成就。
可是，念到成就了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，这个时候就看看有没有住在这个世间的必要。为什么住在这个世间？还可以劝几个人往生。这就是说，你还有法缘，你还可以多带几个人到极乐世界去；只为这桩事情，多住几天多带几个人。如果没有法缘，没有法缘是我们在这里讲经劝大家，没有人相信，没有人肯信，也没有人认真修行，这个情况之下，自己就可以早走了。如果还有人相信，还有人能够理解，还有人肯修行，我们有责任、有使命要帮助这些众生，就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样，这叫“知恩报恩”。所以佛家常讲：“佛不度无缘之人。”自己没有法缘，可以提前去。
不过这个地方要特别提醒诸位，不可以自杀往生，这是有罪过的，这是破坏佛的形象。让社会人看到，“你看学佛，学到最后自X了，佛不能学！”你会断许多人的法身慧命，所以不可以做。你自己真有功夫，站着走、坐着走，不生病，预知时至，这行！都是好样子。
净空法师---佛力加持有条件，不是无条件的。条件是相对的，你有一分功夫，佛加持一分，你有二分功夫，得到二分加持，你没有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲。
佛力加持有条件，不是无条件的。无条件，我们根本不要修，全凭佛加持。为什么一万个念佛人，往生的只有二、三个？那么多人都不加持？加持有条件。
条件是相对的，你有一分功夫，佛加持一分，你有二分功夫，得到二分加持，你没有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲。
大多数念佛人没有功夫，一面念佛，一面造作罪业，还以为他修积功德。佛法叫“增上慢”，他无知，误把罪业当作功德，这个事情在今天很普遍。
‘贰’ 怎样才能快速往生
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
佛说阿弥陀经
‘叁’ 如何快速往生
四大皆空，因果不空。
老老实实念佛，本本分分做人，活在世上一天，要善待周围的每一个人，多行善。
弥陀经说，不可以以少善根、福德，得生彼国。因此，一方面要老老实实念佛，另外一方面要好好的做人，与人为善，多体谅他人，多帮助他人，多积福德。
‘肆’ 怎么样才能快速助重病之人往生
往生快慢无关外界他力因素，取决于患病之人的愿力，如果一心念佛，一心求往生，对这个世界毫无眷恋并坚决舍弃，佛必会慈悲怜悯满足其愿尽快接引他往生，如寿未尽则病会很快好起来。如果病人一边念佛一边有所不舍依恋那么往生与否还是很大悬念更别提快慢了。最重要是开导病人让他一心向往极乐并一心念佛
‘伍’ 怎么样才能快速往生我每天以娑婆之苦，遥观极乐之乐，真的有点呆不下去了
认识到这一点很好，很多人想发这个心还发不出来，但要认识到极乐的乐是本性发出的清静的乐，不要以为去那里是享受五欲之乐的。而且不要以急躁的心态求往生，因为那种心态会影响念佛功夫。也不要定一个日期，一定要求那日前往生，这都是需要注意的。你只要把世间的一切都放下，一心念佛就可以了。如果放不下，说明你出离心还不太够，更要努力念佛增加出离心。
当然普渡众生之类的想法也要有，等你成就了，你累世的父母亲戚和有缘众生也会跟着解脱，抱着自利利他的心态念佛就好，只要没有自己一个人解脱，其他人完全不顾的想法就可以。
而且并不是一定要还完债才能往生的，这个要知道。
多看看净空法师讲经和印光法师文钞。
‘陆’ 怎么快速往生极乐世界
九品往生各有条件，依教奉行、不走弯路就是最快的！
仔细研习《观无量寿经》及诸大乘经典，里面有清楚的路径可循。多读自然明白。
但世间传闻对于净业三福，九品往生多有误解，为避免提问者被各种知见误导，干脆说直白点：
要想快，求明心。
明心之后自然满足十方清净国土的条件，才可能生时即备好资粮、决定“随愿”往生某个净土，而不是舍报后等人送往生。
‘柒’ 我想往生，不知怎样能快点
问：“请问法师，如何能加速往生？这样算不算违反常规？”
净空法师答：违反常规。可是真的要想往生，不是做不到的。实在讲我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面，看到许许多多往生人，就是你这里说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能，我们相信也有，但是不可能那么多！“怎么那么多人念佛三年就往生？”曾经有人问我这个问题。我说：“可能他往生的条件具备，他来去自由了，他还有寿命，他不要了。这个世间太苦，活在这里没意思，不如早一点去往生。”这就能讲得通了。
由此可知，我们要去西方极乐世界，三年时间是足够了。怎么修？一定要依照经典的理论与方法去修。如理如法去修，三年决定够了。《弥陀经》上讲，若一日到若七日，哪里要三年的时间？一日到七日都能成功，当然这是根利的，像我们这样凡夫业障深重，三年也就可以了。三年你还没有办法往生，是你功夫不得力，你念得不如法；你要是念得如法，决定成就。
可是，念到成就了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，这个时候就看看有没有住在这个世间的必要。为什么住在这个世间？还可以劝几个人往生。这就是说，你还有法缘，你还可以多带几个人到极乐世界去；只为这桩事情，多住几天多带几个人。如果没有法缘，没有法缘是我们在这里讲经劝大家，没有人相信，没有人肯信，也没有人认真修行，这个情况之下，自己就可以早走了。如果还有人相信，还有人能够理解，还有人肯修行，我们有责任、有使命要帮助这些众生，就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样，这叫“知恩报恩”。所以佛家常讲：“佛不度无缘之人。”自己没有法缘，可以提前去。
不过这个地方要特别提醒诸位，不可以自杀往生，这是有罪过的，这是破坏佛的形象。让社会人看到，“你看学佛，学到最后自杀了，佛不能学！”你会断许多人的法身慧命，所以不可以做。你自己真有功夫，站着走、坐着走，不生病，预知时至，这行！都是好样子。
‘捌’ 如何念佛会快速往生极乐世，最好是一月之内。
南无阿弥陀佛
下文的公案你好好看看，那就是方法，愿你能当月成就，成就后即刻来度我。
净空法师---《净土圣贤录》里头，《往生传》里面，宋朝莹珂法师就是一个好样子。把寮房门关起来，三天三夜，不眠不休，不睡觉，也不吃东西，就是一句佛号念到底。真正是至诚感通，把阿弥陀佛念来了。
还有一种情形，底下说的这一句，“地狱相现”，这是什么？一个人造一身罪业，临命终时才听到佛法，才知道有个阿弥陀佛，立刻就改，斩钉断铁，他真回头了，可以往生。有没有这种人？有，很少。这样往生的人，也是过去生中多生多劫善根深厚，他是没有遇到佛缘，不知道。临命终时的时候，地狱相现前，他恍然大悟，真的放下了。
《净土圣贤录》里头，《往生传》里面，宋朝莹珂法师就是一个好样子。这是个出家人，平常不守清规，不守戒律，造一身的罪业。但是他还真的有一个好处，他怕堕地狱，自己晓得，一生这种行为肯定堕地狱。烦恼习气又重，自己真想改，改不了。真的怕堕地狱苦，向同学们请教，同学们给他一本《往生传》，他看了之后痛哭流涕，感动！把寮房门关起来，三天三夜，不眠不休，不睡觉，也不吃东西，就是一句佛号念到底。真正是至诚感通，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他，“你寿命还有十年，你好好的修，断恶修善，十年之后我来接引你。”他跟阿弥陀佛说，“我不能等，我习气太重，我禁不起诱惑，十年，我不知道又造多少罪业，我寿命不要了，我现在跟你去。”阿弥陀佛答应了，“好，三天之后，我来接你。”三天之后，他没有生病，真走了。《净土圣贤录》里头记了这个公桉，这是自己知道自己习气改不掉，寿命不要了，真往生了。