Ⅰ 没有钟表的古代，人们靠什么来计算时间呢
我们怕错过时间，常常用钟表或手机来设置闹钟。古人没有钟表，靠什么来计算时间呢？清朝大臣曾国藩小时候非常勤奋，睡觉时也上“闹钟”定时。他在睡觉的房间里放一个铜盆，铜盆上方用绳子悬一只秤砣，和绳子十字交叉绑一炷点燃的香。这炷香慢慢燃烧，逐渐烧到了拴着秤砣的绳子。绳子燃断，秤砣“咣当”一声掉入铜盆。曾国藩就这样被叫醒，开始读书。
宋代时，刻漏广泛地运用在皇室、官府和民间，成为日常生活中常见的计时工具。这时的人们已经注意到，刻漏的准确性随着环境的干、湿、冷、暖发生着变化。
因此，人们在使用刻漏时特别注意对日晷和星宿的参照，时间掌握得越来越精确。由此可见，虽然没有钟表，古人依靠自己的聪明才智，还是能有效地掌握时间的。
Ⅱ 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。古时候是靠什么记录时间的
随着时代的变迁，人们对时间越来越珍贵，因为珍惜时间的人就会在短短的一生可以创造出无限的永垂不朽的伟绩，所以从古至今，人们对记录时间的方式各种各样，于是就有很多人问一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。古时候是靠什么记录时间的？其实很简单，古时候是靠日晷、沙漏等，这是最初古人最简单的记录时间的，我们来分析一下。
总而言之，时代在变，使用的东西也在变化，人们的消费的观念也在变，更何况是记录时间的发明呢，因为一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，人类是不断的追求高速度、高质量的工作效率和结果，所以时间就是不断的变化和研究中。
Ⅲ 古代没有钟表，古人是用什么计时的
在钟表传入中国之前，中国古代如果想计时和报时，应该使用什么仪器？事实上，在宋代，科学家苏嵩创造了早期的机械自编钟装置，也演变成了元代的“宫漏”。在此之前，历代钟表都有不同的古代版本，见证着中国人的创造力。
二：圭表。
与中国古代的小相传相比，当然也有大人物，比如用日影来测量时间的圭表。中国古代最常见的手表是日晷。现存最早出土的日晷文物是在内蒙古托克托县出土的西汉石质日晷。这件珍贵的文物，上面有秦汉时期的小篆，把日晷的周长分成100个刻度，然后画出与刻度相对应的小孔，表示不同的时代。这样，中央木杆就可以把太阳的影子投射到石板上，并随着太阳的移动显示时间。
三：辊弹上面这几类计时装置，虽然应用群体和性能不同，但总算是比较大众的一类。
唐代出现了一种独特的“钟”，但它很小：滚轴弹簧。罗拉壳是宋代“小学青色珠子”中记载的一种特殊装置，诞生于唐代。它是唐代文高和尚发明的。在巨大的屏幕上，竹筒被贴成“志”的形状。然后，竹筒的上下两端都覆盖着铜莲花。十个圆铜壳依次放入竹筒。屏幕上的木板会随着声音翻转，以便准确地记录时间
Ⅳ 以前没有闹钟，古时候的人他们是怎么按时起床的
一、依靠打更人报时
打更是古代民间夜间的一种定时报时的做法，类似于现在巡夜的工作。更夫通常两人一组，一人手中拿锣，一人手中拿梆，打更时两人一搭一档，边走边敲，古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡觉，而要守着滴漏或燃香来计时，人们缺少精确的报时手段，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，这时候人们就可以按照这个起床。
五、香钟
人们发现香在燃烧时，因长短不一，燃烧的时间也不一样，据此，人们制作了香钟。用特定的模具制成盘香，并用绳子绑起重物悬挂在盘香上，等盘香烧到一定时辰，绳子烧断，重物落下，跟底下的金属撞击发出声响，人们就可以推算出时间。
Ⅳ 古代没有钟表人们是如何记录时间的
古代计时制度 中国的计时制度 不等时法：上古时代，人们“日出而作，日入而息”，共同遵守大自然的规律，以日出、日入为作息的标准时间，就相当于把一天分为两部分，这是天然的不等时法。在殷墟出土的甲骨文中可以看到，对白昼各个不同时刻定有专门名称，例如旦、大采、大蚀、中日、昃、小蚀、小采、莫(暮)、夕等。后来，在夜间有五更五点剖狈īo即把一夜分为五更，每更分为五点，并形成敲梆报时的习惯。等时法：西周时代，为了计量时间，根据太阳的周日视运动，把一天分为十二个等长的时段，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支来表示。
另一种等时制是把一天均分为一百等分，即百刻制，这是中国古代特有的计时法，其产生年代尚无定论，但关于百刻计时的资料，既有文字记载，也有出土文物印证。东汉许慎在《说文解字》中就指出“昼夜百刻”，东汉马融注解《尧典》时说:“古制刻漏昼长六十刻，夜短氖泰r昼短四十刻，夜长六十刻；昼中五十刻，夜亦五十刻”。这里所讲古制，当指春秋战国时代或更早。汉以后历代都将十二辰和百刻配合使用。但一百和十二不可通约，因此，各个朝代的配合方案常有改变。
今往古来认为在古埃及、巴比伦的计时制度 不等时法：早在公元前3000年，古埃及人把昼夜各分为12时。他们以日出为昼始，正午为昼6时；日没为夜始，子夜为夜6时。因为一年四季昼夜长短不等，不同季节每小时的实际长度也是不相等的。这种计时法传至欧洲，一直使用到公元十四世纪(见埃及古代天文学)。等时法：公元前八世纪，为了满足天文学的需要，古代巴比伦人制定了等时法。他们把一天分为24个等长的时段，即24时制。等时制后来由喜帕恰斯和托勒密继承下来，并规定以正午作为一天的开始。这种计时法常应用于天文学，也称“天文时”。由于它对日常生活不太方便，从1925年起改为以子夜为一天的开始。