⑴ 社稷坛的五色土是怎么回事
"稷"是两位传说中的神，管土地者称社神，管谷物者称稷神。祭祀他们的地方便叫社稷坛。社稷坛遍布全国各地，为此，皇家设在都城的社稷坛称"太社太稷"坛。太社之神名句龙，据说是神农氏第十一世孙，能辨别土壤。他在颛顼高阳氏时(约前2514～前2437)代，任土正官。后来人们尊他为后土。太稷之神名弃，其母邰姜源。传说姜源在一次郊游时，见到地面上有一大脚印，她用自己的脚一试大小，顿时觉得精神恍惚归而有孕，生下一男。为免遭诽议，他弃婴于郊外。婴儿命大，牛羊用乳汁哺育，飞鸟用羽毛保温，他遂活了下来，后由人收养，起名叫弃。弃从小喜爱务农，常试种野生种子，而后获得果实。于是他就教给人们如何耕耘。现在山西省闻喜县有稷王山，山上有五色石子，像麦、像豆，人称五谷石，据说就是弃留下来的。 据《日下旧闻考》载："社稷坛在阙右，北向，坛制方，二成，高四尺，上成方五丈，二成方五丈三尺，四出陛，皆白石，各四级。上成筑五色土，中黄、东青、南赤、西白、北黑"。"土由涿、霸二州，房山、安东二县予办解部，同太常寺验用……"，该坛座南朝北，现在中山公园后河的红门，是当时社稷坛的正门。 坛上五色土，象征全国土地，即"普天之下莫非王土"之意。传说古代的最高统治者黄帝居于天下正中，而他的四方又各有一个统治者，东方太**，木神辅佐，手持圆规，掌管春天，属青色；南方炎帝，火神辅佐，手持秤杆，掌管夏天，属赤色；西方少昊，金神辅佐，手拿曲尺，掌管秋天，属白色；北方颛顼，水神辅佐，手拿秤锤，掌管冬天，属黑色；黄帝居中，土神辅佐，手拿一根绳子，掌管四方
，属黄色。 代表社神受祭的是一根长三尺六寸，一尺六寸见方的石柱，代表稷神受祭的是一同样大小的木柱。五色土中央有一土龛，受祭的木、石二柱被植龛中。社、稷二神有时分祭，有时合祭。后来觉得合祭时同放二柱不妥，遂改为只用一根石柱，名叫社主石，又叫江山石，辛亥后，社主石亦被扔掉，只剩五色土
⑵ 五色土的全部资料
五色土
上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。
北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。
黑土 我国东北平原湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土色较黑。
黄土 我国黄土高原的土壤呈黄色，这是由于土壤中有机物含量较少的缘故。
红土 高温多雨的我国南方土壤中矿物质的风化作用强烈，分解彻底。易溶于水的矿物质几乎全部流失，只剩氧化铁、铝等矿物质残留土壤上层，形成红土壤。
青土 在排水不良或长期被淹的情况下，红土壤中的氧化铁常被还原成浅蓝色的氧化亚铁，土壤便成了灰蓝色的，如南方某些水稻田。
白土 含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱土常为白色。
黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。
红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。
白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。
黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。
东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中间为中央之神
⑶ 五色土的发现
千佛洞发现五色土
在徐州市城西的大彭镇楚王山上的千佛寺内，寺院的法师们在清理寺院内的天然溶洞千佛洞时竟然发现了古人对土地的崇拜——极具传奇色彩的五色土。千佛洞坐落在徐州西郊楚王山南侧悬崖峭壁间，由前后两洞组成，楚王山千佛洞洞深约12米，宽3至7米，高2至4米。洞中除供奉着石刻的释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、十八罗汉外，洞内崖壁上还雕刻着千尊佛像，这些石佛排列整齐、姿态各异，或站或立或卧，雕工精细，栩栩如生。在千佛洞内西北方向左侧还有一个子洞，洞口很小，仅能容一人而且还得屈身才能入内，洞深约七八米，洞内可容10余人左右，洞内十余平方米的基础土层中的土，和其他地方的土不同，居然有青、红、白、黑、黄五种颜色，其中部分五色土虽然已凝固如石块，但仍然色彩缤纷。
据千佛寺住持道宏法师介绍：千佛洞为天然溶洞，洞内常年滴水不断，落地啪啪有声，寺院的法师们常用各种器皿接水，洞内的水喝起来无比甘甜。为了发掘千佛洞的历史文化资源，两年前，寺院开始仔细清理排查寺内的文物资料，经查在千佛洞内共有大小石佛造像近千尊。造像的具体年代还在进一步研究考证之中。道宏法师说，他和几位法师在清理千佛洞时，发现千佛洞的子洞内，上下全是五色土,有青、红、白、黑、黄五种颜色。他知道五色土是一种非常稀少的“宝贝”。随后他查阅了有关资料，发现泥土中所含矿物成分不同，呈现的颜色也会不同，红色是粘土，黄色是硝土，白色是碱土，剩下两色则是含腐殖质的黑土和青土。但是五色土为何会在千佛洞内，希望有关专家能做个客观解释。
徐州师范大学张士魁教授解释：五色土的形成是地质现象。徐州地处中国南北交汇处，是南北文化的集合点，而楚王山是五色土的集中地。在夏商周时期，徐州每年都要在楚王山取贡土进奉，供君主封坛立社，在当时被称“禹贡九州”。同时徐州五色土又随着五侯的分封作为神圣的祭品带往各地。因此，历经数千年，楚王山当前还保留下来的五色土便显得尤为珍贵了。
⑷ 杜稷坛的五色土是怎么回事
上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。
北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。
黑土 我国东北平原湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土色较黑。
黄土 我国黄土高原的土壤呈黄色，这是由于土壤中有机物含量较少的缘故。
红土 高温多雨的我国南方土壤中矿物质的风化作用强烈，分解彻底。易溶于水的矿物质几乎全部流失，只剩氧化铁、铝等矿物质残留土壤上层，形成红土壤。
青土 在排水不良或长期被淹的情况下，红土壤中的氧化铁常被还原成浅蓝色的氧化亚铁，土壤便成了灰蓝色的，如南方某些水稻田。
白土 含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱土常为白色。
黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
青，象征东方太昊，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。
红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。
白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。
黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。
东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中间为中央之神。
⑸ 五色土的来历以及故事
五色土
上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。
北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。
黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。
红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。
白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。
黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。
东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中间为中央之神
⑹ 从地质学上分析五色土是怎样形成的
氧化、干旱等因素不同，造成了不同的颜色
⑺ 你知道社稷坛的五色土是怎么回事吗
代表国土的,中间是黄色,代表君王
东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。
复制一个标准解释
五色土象征什么？
社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五中色彩的五色土。
黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。
红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。
白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。
黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。
⑻ 中国的五色土是哪五种土 分布在那儿里
中国的五色土分别是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤，分布情况如下：
1、黑土：主要分布在我国东北平原，因为这里湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土色较黑。
2、黄土：主要分布在我国黄土高原，这里的土壤呈黄色，这是由于土壤中有机物含量较少的缘故。
3、红土：主要分布于长江以南的低山丘陵区，包括江西、湖南两省的大部分，滇南、湖北的东南部，广东、福建北部及贵州、四川、浙江、安徽、江苏等的一部分，以及西藏南部等地。
4、青土：主要分布在我国的东部地区，因为在排水不良或长期被淹的情况下，红土壤中的氧化铁常被还原成浅绿色的氧化亚铁，土壤便成了灰绿色的，如南方某些水稻田。
5、白土：主要分布在我国的西部地区，这些地方的土壤含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱土常为白色。
(8)五色土是如何形成的及原因扩展阅读：
关于传统意义上的五色土：
“中华五色土”是在广袤的中华大地上,按照东、南、中、西、北五个方位选取的青、红、黄、白、黑五种不同颜色的土壤。这意味着“五色之土”代表整个中华大地,并寓意中华疆域地大物博,多姿多彩。在中华传统文化中“五”是个特殊的数字,天数中“九”为最大,地数中“五”为最大。
在各个领域中，都存在着五个基本元素“五”代表的是全部,涵盖着整体，已经不是一个简单的数字概念。传统文化认为“木、火、土、金、水”五种物质是组成世界万物的基本要素,把这五种要素称为“五行”。
而五色、五方、五音、五味、五行等之间又存在着相互对应的关系。组成对立统一的整体，这些玄妙的对应关系，都是华夏祖先们对自然界的认识与描述从这些传统文化中，可以感受到我们的祖先在认识自然时的高深智慧。
⑼ 五色土是哪五色分别产出于哪里
中国的五色土分别是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤，分布情况如下：
1、黑土：主要分布在我国东北平原，因为这里湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土色较黑。
2、黄土：主要分布在我国黄土高原，这里的土壤呈黄色，这是由于土壤中有机物含量较少的缘故。
3、红土：主要分布于长江以南的低山丘陵区，包括江西、湖南两省的大部分，滇南、湖北的东南部，广东、福建北部及贵州、四川、浙江、安徽、江苏等的一部分，以及西藏南部等地。
4、青土：主要分布在我国的东部地区，因为在排水不良或长期被淹的情况下，红土壤中的氧化铁常被还原成浅绿色的氧化亚铁，土壤便成了灰绿色的，如南方某些水稻田。
5、白土：主要分布在我国的西部地区，这些地方的土壤含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱土常为白色。
⑽ 有谁知道五色土成因拜托拉!!
五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土
五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
北京社稷坛设有五色土台,它的东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间是黄土,正中立了一根石柱,叫“社...社稷坛五色土的配置,意在代表我国辽阔多彩的土地,用此以示“普天之下,莫非王土”和江山永固
古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。
不知道对你有没有用。