‘壹’ 古人为什么借衣不借鞋
古代穷人借衣服穿并不少见，但鲜见的是“借鞋”，即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便宜，草或麻都可以用来做鞋，没有借的必要。所以，古代的草麻鞋别称叫“不借”。
以前的穷苦百姓衣不蔽体，如果真的去借衣服，一定是天寒地冻却没衣服穿，这时候人们通常会伸出援助之手，但借鞋子没用啊，因此才有借衣不借鞋之说。
大家都是穿的草鞋，甚至是光脚，而且草鞋也是用草编织的，古代很多人家的衣服鞋子都是自家做的，如果编鞋子都懒得做，那也太懒了，不可助长懒惰之风。
脚是一个非常隐私的部位，鞋子对人来说就相当于贴身的衣物，所以这种东西是不外借的。把自己的鞋子借给别人穿了以后，那就很可能会因此而感染上脚气。
古人穿鞋的习俗由来已久，而且比我们现代人还要讲究得多。古人对于鞋子的制作材料，一般分为草、麻、葛、动物皮革和丝等。
古人有着借衣不借鞋的习惯。因为在那年头，能够拥有一双正经鞋子的人，其情形不次于现在拥有了一辆豪车。因此穿鞋子的意义远大于其物质本身。
人们会根据自身的身份、环境来决定，条件好的可以像今天的私人订制，会以材质的特殊性、样式的新颖性再搭配特殊的纹饰等这也可以视为是种身份的象征，或是一种奢侈了。
当时，对于穿鞋只有富人会有很多花样，而穷人一年四季都是一双草鞋。有句光脚的不怕穿鞋的俗语，指的就是这种贫富差距的鲜明对比。
‘贰’ 古代为什么特别忌讳将衣服反穿着
古人非常注重穿衣，从穿衣上可以看出一个人的身份、地位以及性格特点。在穿衣上，非常忌讳反穿衣、反戴帽。河南沁阳一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法，也就是说，孀妇在改嫁时才反穿罗裙，如果日常生活中女人反穿罗裙，那就是不吉祥的。
忌穿别人穿过的衣服
每个人都有自己的衣服，所以古人认为，衣服与本人有着同一性，或者说衣服上会附着本人的魂灵。在这种思想观念的影响下，古人非常忌讳穿别人穿过的衣服，如果穿别人穿过的衣服，自己的灵魂就会受到影响而变得不安宁。这种禁忌在很多民族的习俗中都存在，而青海的藏民尤其忌讳这一点。
忌反季节穿衣
在我国北方，民俗忌讳反季节穿衣。由于北方春夏秋冬的特点比较明显，季节性比较强，所以，人们衣服的季节性也比较强，会按照单、夹、棉、皮的顺序循环更替。但如果反季节穿衣，如六月天穿棉袄，那么有一种可能是生病了，还有一种可能就是家道衰落，经济拮据，无论是哪一种都不是人们眼中的好现象，所以反季节穿衣就成为一种禁忌。
忌直接穿刚晾干的衣服
忌直接穿刚晾干的衣服，这是南方沿海一带在穿戴方面的禁忌。过去，南方沿海一带人晾晒衣服是用竹竿把衣服穿撑起来，看上去如同一个竹竿人穿着衣服似的。这样晾晒的衣服如果取下来直接穿在自己身上，就有可能使自己受到竹竿人灵魂的侵扰而成为一个“竹竿鬼”。所以，衣服晾干后，收下衣服，再折叠起来放一段时间就能起到化解的作用，也就不会有不吉祥的事出现了。
‘叁’ 不可不知的民俗禁忌：古代的服饰禁忌有哪些
一、在古代，民间有“男人露脐，女不露皮”的说法。男人可以露出手脚，这是没问题的，但是露出肚脐啊，身子啊，这是非常不文明的，女人就好理解了，无论夏天多热，也不能漏出身体，脚丫子都不行！
寿衣方面也是有禁忌的，比如衣服的袖子要长，必须完全将手盖住，不能漏出来，忌讳袖短露手，为啥呢？说是如果手漏出来了，以后儿孙要讨饭吃。
总结：我记得我小时候还有很多禁忌呢？比如我的衣服是不能晾在外面的，特别是晚上衣服必须拿回来，说是害怕吓到我，怎么吓就不知道了，衣服也不能晒的太高了，有那么一句话，举头三尺有神明，太高了是对神仙的不敬畏，对人也不好。
帽子也要格外的注意，帽子要放到高出，不能让人坐，不能让人迈过去，帽子就跟人的脑袋一样，对人不尊重。
‘肆’ “借衣不借鞋”是啥意思古代人穿鞋有什么讲究
在古罗马时期，有一位哲学家对于鞋子就有一番精妙的论断，正如上面所引用的，每个人的脚都不同，自然同一只鞋并不能适合所有人。这一名言的隐含意义就在于：没有同一件事物，可以让所有人都感到满意。
3.鞋子合不合脚的问题
事实上，鞋子的尺码可不是所有人都可以拿着直接往脚上套，还要考虑一个合适不合适的问题。鞋穿小了，还不如不穿，夹脚的鞋子穿着更累人。
古人的鞋子一般都是依照着脚的大小做的，别人的鞋子当然不大可能会适合你的脚，所以，借出去意义也不大，还不如不借。
小结
由此可见，鞋子虽然不起眼，但是作用却是十分巨大。古人对于鞋子不外借，有着一定的考量，虽然看起来有些小气，实际上，是老祖宗智慧的反映。
现代人大多都对老祖宗留下的话语充耳不闻。其实，这些话里有着巨大的智慧，虽然不一定非要照做，但是了解其中的智慧，也会对我们的前进，带来巨大的作用。
‘伍’ 古代冬夜在城外把衣服让给了别人，结果自己冻死的人是谁，好像是个典故，谁能回答
为国爱命
戎夷背叛齐国逃到鲁国去，正巧碰上大冷天，鲁国城门又关闭了，只得同
弟子在城外露宿。
深夜寒气贬骨，戎夷对弟子说：“你把衣服脱给我穿，我就能不被冻死；
我把衣服脱给你穿，你也能活命。我是国家的人才，为了天下民众我要爱
惜自己的生命，你是不肖的小人，不必爱惜自己的身躯，你还是把衣服脱
给我穿吧。”
弟子答道：“我是不肖小人，怎能有高尚的品格，肯将衣服脱给你这个国
家的人才穿呢?”
戎夷长叹一声：“唉!我的社会理想看来实现不了啦！”说完，就将衣服
脱下送给弟子，半夜活活冻死，弟子却活了下来。
‘陆’ 古代传下来的穿衣禁忌
古代传下来的穿衣禁忌
古代传下来的穿衣禁忌，在古代，古代人的穿衣打扮有什么禁忌? 禁忌习俗在生活中占有重要的地位。日常生活中的方方面面，都有不可触碰的禁区，那么你知道古代传下来的穿衣禁忌吗。
古代传下来的穿衣禁忌1
一、 忌反穿衣、反戴帽
古人非常注重穿衣，从穿衣上可以看出一个人的身份、地位以及性格特点。在穿衣上，非常忌讳反穿衣、反戴帽。河南沁阳一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法，也就是说，孀妇在改嫁时才反穿罗裙，如果日常生活中女人反穿罗裙，那就是不吉祥的。除此原因之外，民间还有亲人去世后要反穿衣的习俗。我国很多地方，在给去世的人穿寿衣时，并非直接穿在死者身上，而是让孝子或亲属先反面层层穿好，再剥下来一次性穿到死者身上。因此，人们也特别忌讳日常生活中将衣服反着穿。如果反着穿，就意味着是在诅咒自己的亲人死去。
另外，古代有些地方在人去世后为其反戴帽子，清代熊伯龙的《无何集》中说：“毋反悬冠，为似死人服。”这就是说，人们忌讳反戴帽子，其原因在于类似于死者的穿着法，这对活着的人来说是一种凶相。
二、 忌穿别人穿过的衣服
每个人都有自己的衣服，所以古人认为，衣服与本人有着同一性，或者说衣服上会附着本人的魂灵。在这种思想观念的影响下，古人非常忌讳穿别人穿过的衣服，如果穿别人穿过的衣服，自己的灵魂就会受到影响而变得不安宁。这种禁忌在很多民族的习俗中都存在，而青海的藏民尤其忌讳这一点。
三、 忌反季节穿衣
在我国北方，民俗忌讳反季节穿衣。由于北方春夏秋冬的特点比较明显，季节性比较强，所以，人们衣服的季节性也比较强，会按照单、夹、棉、皮的顺序循环更替。但如果反季节穿衣，如六月天穿棉袄，那么有一种可能是生病了，还有一种可能就是家道衰落，经济拮据，无论是哪一种都不是人们眼中的好现象，所以反季节穿衣就成为一种禁忌。
四、 忌直接穿刚晾干的衣服
忌直接穿刚晾干的衣服，这是南方沿海一带在穿戴方面的禁忌。过去，南方沿海一带人晾晒衣服是用竹竿把衣服穿撑起来，看上去如同一个竹竿人穿着衣服似的。这样晾晒的衣服如果取下来直接穿在自己身上，就有可能使自己受到竹竿人灵魂的侵扰而成为一个“竹竿鬼”。所以，衣服晾干后，收下衣服，再折叠起来放一段时间就能起到化解的作用，也就不会有不吉祥的事出现了。
古代传下来的穿衣禁忌2
一、吃饭时的禁忌
1、忌用筷子敲碗。 古人认为敲着空碗挨家挨户乞讨的是乞丐，所以对吃饭时用筷子敲碗非常忌讳。
2、忌手心朝上端碗。 这条禁忌同样是因为乞丐乞讨时，会用五个手指托在碗底，手心朝上。
3、忌筷子竖插饭中。 古人只有在祭祀时才会将筷子竖插在饭中，如果在非祭祀情况下将筷子竖插是很不吉利的。
4、忌席未散抹桌扫地。 请客吃饭，如果宴席未散就开始收拾空碗空碟，打扫卫生，会被认为是“赶客”，是一种极不敬的行为。此外，在聚餐时还忌吃饭出声、忌大口喝汤以及吃饭过程中当众剔牙，这些都是极不雅的行为。
二、穿衣时的禁忌
1、忌白衣白帽。 古代居丧期间，丧服为白衣白帽，所以平常穿衣不能同时穿白衣和白帽，否则会被认为很不吉利。与此类似是帷帐不能改作衣服来穿。
2、忌丢鞋和踩别人鞋子。 古人很忌讳丢失鞋子，因为这很可能被敌人所获，用以诅咒。《管子》中就曾记载过一件事：齐襄公外出打猎时不小心丢失了一只鞋子，齐襄公忙派人去寻找，结果没有找到，于是齐襄公重责了手下这个人，将他打的遍体鳞伤。作为一位国君，鞋子显然不是多么贵重的东西，齐襄公之所以发这么大的火，就是源于对丢鞋的禁忌。同样，鞋与人的.足密切接触，所以古人也非常忌讳随意踩踏别人的鞋子。
3、童子不衣裘裳。 小孩子不能穿毛、皮做的衣或裳。这是因为古人觉得衣着穿戴要与内心的品行相称，君子不求华服，但求整洁，所以教育少年不要追求华贵的衣服。
4、忌衣服反穿。 早在汉代时就对“反悬冠”非常忌讳，认为是“似死人服”，在土家族地区有不将畚箕倒伏在堂屋中的忌讳，因为这意味着要埋人。所以，古人往往对一切颠倒、翻转穿衣都很忌讳。
三、家居禁忌
1、将上堂，声必扬。 这条禁忌是说将要拜访主家时，要发出声音让对方知道，在很多地方即使是亲戚串门，在大门口都得先咳嗽一声才能进院。
2、将入户，视必下。 客人进入主人房间后，眼睛不能左右回顾，以免看到主人的禁忌。
3、忌无席而坐。 当然，现代人大多已经不习惯像古人那样席地而坐了。不过，古人在坐时，下方必须有席子，因为只有在丧事、战场以及打官司等场合才会无席而坐。古人认为无席意味着有忧愁，所以产生了不得无席而坐的禁忌。
4、忌坐时双腿外岔。 《礼记》中说“坐毋箕”，意思就是说坐的时候不能双腿向外岔开，因为这样姿势非常不雅观，会暴露肢体的私密部位。孟子的妻子就曾不小心犯了这个忌讳，惹得孟子大怒，差点休妻。
5、男女七岁不同席。 过了7岁这个年龄，男孩女孩就不能在同躺一张床了，这是因为要让小姑娘“渐知男女之防”。
6、忌镜子破损。 镜、钗、簪这些物品都是与人朝夕相伴的，所以故意打破或者损坏都是非常禁忌的。
四、出行及行为禁忌
1、忌“指与唾”别人。 王充《论衡》中就写道：“故楚、越之人，促急捷疾，与人谈言，口唾射人，则人唇胎肿而为创”。在古老的楚越之地，指与唾都是巫术常用的诅咒方法，虽然所谓的巫蛊并不会真的有所谓的杀伤力，但在礼法上来讲，指与唾都是对对方的极大挑衅和侮辱，所以古人对此非常禁忌。
2、外出旅行忌喝田水、溪水。 这条禁忌主要是考虑到健康问题，因为田水、溪水中可能有蚂蟥。
3、父子不能同乘小舟。 《涌幢小品》对这条禁忌的解释是，如果父子同乘小舟，一旦遇到风浪，则“并命绝嗣也”，意思这家男丁就绝嗣了。
4、五月不出行。 这里的五月是指阴历，古人根据生活经验，认为五月“易暑疫蔓延”，出行的人往往受酷暑煎熬而蒙受不幸，所以有了五月经商者不出行、为官者不上任，不能盖屋、不能晒席子等习俗，这些其实都是生活经验而形成的禁忌。
5、同辈忌直呼其名。 在古代，只有长辈可以直呼晚辈的名字，而同辈或者晚辈是不能直接称呼对方姓名的，会被认为是不尊敬甚至是挑衅。如三国时，平辈之间相互称字，称关羽为云长，张飞为翼德。当然，现代人早已没有取字的习俗，所以直呼名字也没那么多讲究了。
古代传下来的穿衣禁忌3
1、岁时禁忌
岁时禁忌，是指民间年节的忌讳，一种传统习俗。如除夕日，忌打碎碗碟、说不吉利的话。吃年饭不能用汤泡饭（是害怕来年闹水灾），除夕夜和正月初一日说话忌带“死”、“鬼”等不吉利词语；初一早晨忌喊人名字，吃“汤圆”，忌说吃“汤粑”。要说吃“圆宝”；初一忌扫地、吹火、动土、向外泼水，妇女忌动针线。有新丧者，初一要闭门不出，并且年内忌拜年串亲。正月不宜见到鹊鸟打架，男子忌剃头等。
2、婚姻禁忌
结婚忌生肖相克，如：“狗克鸡兔”，鸡狗、兔狗相配不得到老；婚嫁礼品忌单数；一年内如果没有“立春”这个节气，称为“隔年春”，此年忌结婚；新婚之夜，不准说不吉利话；结婚拜堂时，忌孕妇在堂；新婚前一夜忌空房，须有长辈住宿叫“暖房”。娶亲忌同出殡、报丧等不吉祥事；新婚忌用拆洗过的被褥，认为是对新娘的轻视。结婚花轿不走重路，传说如走重路，男续弦，女改嫁。
3、丧葬禁忌
忌病人死在床上，临危者一般要将其扶起或坐于椅上。忌人死在外乡，无论男女老幼，死于外乡者，尸体不能抬进龙门和堂屋；停尸守灵，忌猫鼠等动物近前或从尸体上越过，据说这样会“炸尸”。入殓时，死者忌照天光，一定要用被单罩着。丧期忌穿孝服或包孝帕进入他人住宅，尸体或棺木忌停放别人家门口；在治丧后“七七”期内孝子不准理发，守孝期不得穿红衣服、戴红冒子，父母丧后百日内不能结婚。烧灵关夫时忌哭嚎与呼喊他人名字。给死者穿寿衣时，忌眼泪掉在死者身上。孕妇的丈夫忌抬丧。死者穿衣忌偶数，并忌带金属的东西。送葬的人忌出魂前离去等等。
4、日常禁忌
写信、留言字迹忌用红色，晚辈与长辈名字中的某一字忌讳同音，否则认为大不敬。兄忌与弟媳开玩笑或进弟媳卧室，做客不能和少妇坐在一起；借用别人家的药锅熬药忌主动送回。初五、十四、二十三忌出门远行和外宿。另有戊时忌动土，酉时忌杀鸡，亥时忌杀猪。作客人忌用脚踩火坑中的“三脚架”。惊蛰不能拿针等。
5、举止禁忌
男人忌摸头，女人忌摸腰，忌跨小儿头顶，跨小儿头顶认为小孩长不高。吃饭时禁用筷子敲击盘碗，敲碗是骂做饭人的行为。忌将筷子插在饭碗中间，因为这和灵前放“倒头饭”很相似。盛饭时不能说话，不能将饭瓢往外倒或平放，只有过去的犯人才这样盛饭。客人在夹菜时不能与客人交叉夹菜。端菜添饭大拇指不能放入碗内。吃完饭忌碗底留残饭。吃饭时忌靠门框或蹬门槛或在门外，因为只有乞丐才有这种习惯。有长辈同桌不能坐上席。走路小辈不能走在长辈的前面。妇女不能坐别人家的门槛及跨扁担或钓鱼竿。公公不能与儿媳妇同坐一根凳子。妇女在妊娠期间不宜出入丧葬场合。月经期间不宜窜门。外人忌出入坐月子妇女的卧房。月家不走月家。
6、居住禁忌
盖房时忌阴木，忌并椽、忌阴隼，两根椽子排一起会生病。水道要绕门而过，这样财帛不会外流。门不可冲门，门不可对窗户，门不可对直冲道路。住宅基地前不能栽桑、后不可栽柳，院内忌种杨树。屋前不宜有庙宇，屋后不宜有坟墓。大门不能对屋角、电杆、尖锐的物体等等。
7、生活禁忌
生活禁忌主要指饮食烹调禁忌和食物生克禁忌等。如：鸡肉不能与芹菜炒，狗肉不能与绿豆一起吃，鸡蛋不能与糖精炒，牛肉不能与栗子混在一起吃，菠菜不宜与豆腐煮、韭菜不宜与菠菜同食；未婚男女忌吃猪蹄子(猪蹄叉)，怕婚姻不顺利等。
8、语言禁忌
谈吐是语言礼仪的一门艺术，交谈是人与人之间最迅速最直接的一种方式，在增进了解，加深友谊方面起着十分重要的作用。初次见面交谈，忌问对方年龄、婚姻、住址、收入、经历、信仰等，即便想知道别人姓氏、年龄等也要加上“贵”字，如“贵姓”，“ 贵庚”等。做事语言要文明，忌说脏话，大伯哥忌与兄弟媳妇开玩笑，清早起来禁忌谈神论鬼、死伤之类的话。忌呼他人祖、父的名字。行船忌说翻、沉、漏等语；人活百岁，不能说百年，即使活百岁也说99岁，人们把“百年”理解为人逝去。死人道场完毕，送先生出门不能说“慢走”、“以后再来耍”之类的谦虚话。
9、生产禁忌
生产禁忌是指人类在进行物质生产——采集、渔猎、农耕、放牧和其他手工业活动中所遵守性的禁忌。目的是防止人们分散精力，全力以赴地从事农业生产。湄潭农民在农事生产活动中禁忌颇多，如每月农历初五、十四、二十三日称“月忌日”。每月初一、十五忌淋粪。尤以二月禁忌较多，诸如初一禁鸟,初八禁崩，还有惊蛰忌动土，春分忌下田，戊日忌金犯土（不宜挖田土）等。
10、月忌日
每月内的忌日。旧俗以农历每月初五、十四、二十三日为逢中宫之日，称“月忌日”，月忌日凡事必避之。古代术数家以九宫与日期相配，初一为一宫、初二为二宫、初五为五宫（即中宫）、初九为九宫。宫数尽，至初十复至一宫，依次循环，其数十四、二十三均逢中宫。中宫为星位之极，至尊之地而故当避忌。
忌戊忌戊，民间旧俗禁忌。逢戊日不可动土、淋粪。犹以戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日重要，如触之则秽地灵，会有飞来横祸相侵之灾。因此民间常有人在六戊日烧香诵经、建斋设坛，关申天曹，祈求得时岁稔，衣食自然。
‘柒’ 古代的穷人为什么借衣不借鞋有什么讲究
古代鞋子比衣服易得。古代人也是讲面子工程的，出席一些重要的场合，都需要一身体面的衣服，但穷人大部分都衣不遮体，不是家家户户都有衣服的，所以只能去借。但鞋子就不一样了，古代的鞋子多为草鞋，都是可以自己编织的，能自给自足，如果连鞋子都去借，那就不是穷的问题了，那是懒，人家肯定不会借。所以借衣不借鞋。
中国古代的传统习俗很多，有些影响至今，现在的人们也乐意借衣服，而不愿把鞋子借给别人，但也不是绝对的。
‘捌’ 古人为什么借衣不借鞋，借衣不借鞋有什么习俗
在古代封建社会中有很多礼仪和规矩，因等级制度森严，每个人都会因为自己的地位而遵守不同的礼仪制度，今天我们就来说说为什么古代人可以借衣服借其他东西，但是对于鞋却有一定忌讳呢？
人有胖瘦脚有大小，每个人的脚都不一样大，如果借鞋的话必须得找个和自己的脚码大小差不多的人，不然的话穿的不合适只会更加不合礼仪，而衣服就不一样，衣服哪怕是大了，他们也可以用腰带绑起来，让衣服看起来没有那么宽大，所以借衣服是很方便的，而借鞋似乎就会有一定难度，长此以往，人们就渐渐的不去借鞋了，而是自己编织鞋子，这就是古人为什么借衣不借鞋的原因。
‘玖’ 古代为什么会忌穿别人穿过的衣服
在现代我们现在出门经常会看见一些穿着汉服的小姐姐，汉服是我们国家的传统服饰，到了近代，由于中西方文化的不断交流和融合使我们的生活方式都发生了变化，其中一个比较明显的变化就是衣服，以前我们国家都是穿的传统服饰，到了清朝末年，因为西方文化进入中国，还有在一些变革的运动提倡易服，所以我们的服饰就发生了变化，现在我们中国人越来越认识到我们和其他国家的不一样。
关于这一点就直接体现在了衣服上，在古代衣服也会被人规定什么可以穿，什么不可以穿的，在古代，一般来说衣服越长就说明这个人的地位越高，而且每个阶层所穿的衣服的长度是不一样的，一般农民的衣服最短，因为农民的地位低下，而且中国古代的农民一般都比较穷，也没有那么多的钱拿去做衣服，而且衣服太长的话不方便干活，一般官员的衣服就要比农民百姓的衣服要长一些了。
因为他们不用干活，一般衣服可以拖到地上的都是大户人家，而且不用担心衣服因为拖到地下而弄脏，因为家里有钱，请得起丫鬟，那些丫鬟每天都把家里打扫的一尘不染，而且据说一般的大户人家里面的丫鬟每天都要把自己雇主家的卫生打扫三次以上，但是就算家里面再有钱，权力在大衣服的长度也不能比皇上的衣服长，因为皇上的是这个国家权力最大的人。
‘拾’ 古代的时候男孩子可以把衣服给女孩子穿吗
当然不可以，男女大防啊！而且男女衣服样式都不一样。