❶ 这座寺庙门口有一副对联，能看懂者当场拿走宝藏，为何无人能懂
因为这副对联的文字难以辩解，所以没有人能回答出来，就连世界上最顶级的考古学家前去勘察，他们都无法辨别寺庙门口对联上的文字。
对联向来都是中华民族的瑰宝，对联象征着古人的智慧，古人们经常会对对联，来为宴会助助兴。然而，令人惊奇的是，四川安岳县纸厂村里面有一个寺庙，这个寺庙上的对联对至今都没有人可以解出来，据当地村民所述，这副对联已经有上百年的历史了，相传答出这副对联就可以从寺庙里面取出一件宝藏，但是没有人可以回答出来。
我相信在不远的将来，这副对联上的文字会被破解出来的，毕竟我国文化博大精深，现在越来越多的人都对考古感兴趣了，所以破解出来只是时间问题，当然，我们也不能坐以待毙，我们要保护好名胜古迹，不能让它们受到伤害。
❷ 庙宇对联大全
所谓寺庙联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。
教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘
—成都文殊院
山水之间有清契
林亭以外无世情
－－林则徐题成都文殊院
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
—方鹤斋题成都文殊院
竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
—四川新都宝光寺
自知性僻难谐俗
且喜身闲不属人
—何绍基题四川新都宝光寺
世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
—何元普题四川新都宝光寺
试问世间人，有几个知道饭是米煮
请看座上佛，亦不过认得田自心来
－－赵藩题四川新都宝光寺
以清静果证因护持斯万
现广长舌说法声震大千
－－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮
时落钟声下界闻
－－干隆题承德普宁寺
传大千法宝
阐第一宗风
－－干隆题承德普宁寺
半满真言参不漏
色空妙谛证无遮
－－干隆题承德普宁寺
对物共春台幽风入咏
愿人登福地王会成图
－－干隆题承德普宁寺
兰乾云护三摩峙
朔漠风同万里绥
－－干隆题承德安远庙
龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉
漠瀛会初地＊＊转处安乐常臻
－－干隆题承德普乐寺
三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥
－－干隆题承德普乐寺
总持初地＊＊资福胜因延上塞
广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩
－－干隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是
月轮悟南指合相云何
－－干隆题承德普陀宗乘之庙
法界现神威即空即色
梵天增大力非住非行
－－干隆题承德普陀宗乘之庙
发心为众生缘深入善权菩萨果
现相如三世佛了分身住曼殊床
－－承德殊像寺
初地总持超梵乘
恒沙普演护祥轮
－－承德须弥福寿之庙
宝阁护香云静资礼梵
灵峰呈寿相妙悦安禅
－－承德须弥福寿之庙
.....
❸ 四川佛教寺院对联选
四川佛教寺庙联
叠翠层峦犹见寺；
飞云腾雾更藏山。
白鹤群题剑阁梁山寺
禅灯远映峨眉月；
法相高瞻马耳云。
刘公瑾题剑阁普贤阁。
马耳：山名，佛家所谓围绕须弥山的七重金山之一
此邦称天下雄颜，山水清奇，偶尔飞鸿留爪迹；
斯龙岂池中物类，风云际会，终归大海作波涛。
李开元题剑阁龙泉寺
觉累难悟，色相常迷大千界；
苑幽未宁，禅心每惑不二门。
季兆秋题剑阁觉苑寺，位于武连乡武侯坡下，唐贞观年间创建，宋元丰年间赐名为觉苑。现寺内主要建筑大雄殿为明代遗构，余皆清代之物。大殿四壁绘《佛传》十四铺两百多幅，后壁另两间铺绘释迦牟尼修行图。是川中明代壁画之佳作
觉悟真如，精诚石能破；
苑门常入，智慧花自开。
刘难方题剑阁觉苑寺
觉醒悟真谛；
苑开无假花。
叶旭明题剑阁觉苑寺
梦觉空色相；
林苑隐禅堂。
张超题剑阁觉苑寺
觉海涌莲台，剑门栈古玄机妙；
苑春盈贝叶，天府禅深梵梦香。
王益三题剑阁觉苑寺
禅林觉峰机缘渡；
净土苑花智慧开。
许华题剑阁觉苑寺
觉路初开武侯坡，佛门妙谛几人悟出；
苑基始奠弘济寺，莲座光华三宝如来。
张庆善题剑阁觉苑寺
壁上奇珍，佛门彩绘宣三宝；
蜀中胜景，觉苑香烟入九重。
李运焕题剑阁觉苑寺
素怀宗淡泊；
白发对苍茫。
吴淡斋题剑阁觉苑寺
观大雄殿两廊图，似吴道子流派；
看逍遥楼三字迹，乃颜真卿手书。
王家铭题剑阁觉苑寺
觉苑步禅林，仰瞻竣宇；
寺墙盈彩绘，纵赏丰神。
刘翔凤题剑阁觉苑寺
寺称觉苑，看壁画盈庭，风采满目吴道子；
坡号武侯，纵杜鹃啼血，国运伤怀陆放翁。
李中先题剑阁觉苑寺
往事已多年，乃祖历千山万水，取经西域；
游人非少数，诸君皆绿叶红花，皈法北辰。
陈开馥题剑阁觉苑寺
大千世界，纳须弥于芥子，但看画廊佛口禅心，因此一尘不染；
小许龛堂，绘释传自壁端，且寻翰墨慧眸圣手，未尝万念皆空。
梁承彦题剑阁觉苑寺
觉悟禅机，亿万化身描佛传；
苑留壁画，三千世界证菩提。
王体诚题剑阁觉苑寺
江河行地，常觉苑连芳草地；
日月经天，静观心沐艳阳天。
王宏题剑阁觉苑寺
宝殿焕金气，像塑天竺牟尼，诸侍雍容观自在；
涅槃升梵塔，寺留吴风壁画，众僧慧觉见如来。
黄尤辉题剑阁觉苑寺
觉苑好丛林，殿呈瑞气，瓴绕祥云，净土清人心，笔法墨情，丹青对客，展画千秋吴道子；
雄关新剑阁，山秀峨眉，谷横玉带，杖头转鸟语，朝霞暮霭，翠岭生辉，推窗一幅米襄阳。
向江南题剑阁觉苑寺。
米襄阳：指宋大画家米芾，襄阳人，世称米襄阳
塑艺是文珍，看法相庄严，似乎能万验千灵，俗世人难解个中妙谛，尊尊栩栩如生，包涵一二分佛气；
绘图留壁宝，望景观肃穆，好像度九天六合，凡夫子焉知就里禅机，幅幅飘飘若隐，弥漫三四片慈云。
钟书精题剑阁觉苑寺
我本苦行僧，愿驾慈航轮普渡；
君临觉苑地，顿开茅塞证菩提。
周浔渊题剑阁觉苑寺
智剑劈荆，历尽沧桑知觉路；
慈舟破浪，超脱欲幻过迷津。
杨德宏题剑阁觉苑寺
丽日晴天，香飘觉苑春来早；
和风甘雨，花发名山客去迟。
亢中宣题剑阁觉苑寺
壁上出神工，梵天宛在；
殿前留妙塑，佛祖如生。
贾菊人题剑阁觉苑寺
览胜复登临，对点石谈经，又见梵宫新气象；
披图留彩藻，指黄花翠竹，重参天竺古先生。
傅承烈题剑阁觉苑寺
山奇生妙境；
松静消尘心。
陈明题剑阁觉苑寺
挂笏且登楼，看画本张开，出岫烟云非有意；
烹茶频扫叶，喜诗脾沁透，在山泉水本来清。
王应嵩题剑阁观音阁佛照楼
几经劫火福田固；
一入禅林心地凉。
崔野题遂宁广德寺，位于城郊西宁乡卧龙山麓，唐建中元年创建，名善济院，宋时称广刹寺，明代改今名。有“西来第一禅林”之称。现存哼哈殿、天王殿、燃灯殿、送子殿、大雄殿、罗汉殿及碑亭等，皆为明清建筑
水田飞鹭白；
柏径度阴青。
方万山题遂宁广德寺
本真法界无他物；
现量风光只自知。
太虚题遂宁广德寺。
现量：谓无分别
快来念佛；
同去烧香。
遂宁广德寺
化身福地；
白鹊名山。
遂宁广德寺
龙窟凤巢，庆云祥日；
狮蹲象伏，侍法听经。
遂宁广德寺
大历紫衣光后世；
广德常念济众生。
钱来忠题遂宁广德寺。
大历、广德：均唐代宗时年号
千手异执，千眼同观，无非幻化；
大悲拔苦，大慈予乐，总是菩提。
遍能题遂宁广德寺
六花詹卜林间佛；
九节菖蒲石上仙。
周宇澄题遂宁广德寺
劫历沧桑灵气在；
春归禅院静机生。
周北溪题遂宁广德寺
禅房幽栖处；
山僧入定时。
蒋含光题遂宁广德寺
古寺多清气；
禅林少俗情。
李泽遗题遂宁广德寺
地灵宜久处；
山好可常游。
冉咏辉题遂宁广德寺
法音宣讲三界震；
妙相庄严众生钦。
冉咏辉题遂宁广德寺
古今来无我无人，不成大世界；
天地间有欢有怨，都是假因缘。
罗笙题遂宁广德寺
教演三乘，广摄万类登觉路；
法传千古，普渡众生证菩提。
刘少林题遂宁广德寺
苦海无边，回头是岸；
灵山胜地，捷足先登。
鲍顺成题遂宁广德寺
眼里有尘天下窄；
胸中无事一床宽。
遂宁广德寺
五蕴皆空观自在；
六尘不染见如来。
遂宁广德寺
青山几曾逢盛世；
佳客闲来话丰年。
遂宁广德寺
一滴甘露，普施大千世界；
再驾慈航，广渡无量众生。
遂宁广德寺
佛法无边，喜今又得慈云护；
众生有幸，拭目伫看瑞气来。
遂宁广德寺
展万千法力，大士慈悲感善士；
作卅二化身，菩萨宏愿渡黎民。
遂宁广德寺
拈花悟旨付心印；
涅槃契机仰能人。
遂宁广德寺
如来七佛，百千万劫超苦海；
接引群生，二十四层拜诸天。
遂宁广德寺
灵山信有烟霞住；
圣境能消俗累牵。
张鹏翮题遂宁灵泉寺
禅茶渐熟三泉活；
社雨初晴一燕飞。
张问陶题遂宁灵泉寺
云笼野树藏山寺；
风送霜钟到德阳。
张鹏翮题遂宁灵泉寺
莺巢绿树喧流水；
风动飞花落舞筵。
张鹏翮题遂宁灵泉寺
森森松柏填云谷；
隐隐楼台入翠微。
杨瞻题遂宁灵泉寺
寺古松杉老；
岩幽石井清。
洪盛鼎题遂宁灵泉寺
万峰环佛阁；
一脉走黉宫。
陈觐光题遂宁灵泉寺
禅堂独许三留偈；
客路空惊两换年。
卢雍题遂宁灵泉寺
长虹锁涪江，万顷波涛迎旭日；
灵泉识胜境，一道佛光映斗城。
遂宁灵泉寺
一片婆心，普渡众生同登彼岸；
点滴泉水，遍施环宇广种福田。
遂宁灵泉寺
极目云边多怅望；
昂首天外便神仙。
舒云逵题遂宁开善寺
大河前横，孤帆远影；
野亭仰止，独鹤与飞。
何绍基题射洪东山寺
孝可格天，自应魔王齐俯首；
心即是佛，须知罗汉本前身。
丁邦廷题射洪目莲殿
佛中之圣；
梵宗之宝。
仁慈题蓬溪宝梵寺，位于城西回龙乡，北宋初年始建，名罗汉院，明正统二年重修，并易名为宝梵寺
幽通竹径宣明月；
支分禅门话野烟。
孙泉题蓬溪宝梵寺
巍峨殿宇朝生佛；
浩翰丹青画彩神。
韩承钧题蓬溪宝梵寺
柳暗花明数十里；
莺声燕语值三春。
韩承钧题蓬溪宝梵寺
众生归净土；
万法拜禅宗。
蓬溪宝梵寺
凤歇观音竹；
鹤眠罗汉松。
蓬溪宝梵寺
千秋庙貌鉴为古；
两壁仙容画有神。
蓬溪宝梵寺
岚障舞空，极高峰连万仞；
天花坠地，必定香及千秋。
蓬溪定香寺
洞口绕烟霞，春浓春残处处；
山中忘甲子，花开花落年年。
蓬溪定香寺
此处好安禅，有禅影空心、山光悦性；
无情恒说法，听溪能转舌、谷解传声。
蓬溪长潭寺
三摩孕大界生机，心原是药；
半偈开西天法派，佛亦称师。
蓬溪长潭寺药师殿。大界：泛指一方之寺境或戒场
鼓警暮、经警晨，圆通由耳根证入；
岭生云、潭生月，正觉从心头出来。
蓬溪长潭寺观音殿
翠竹丛中歌欸乃；
碧岩深处卧烟霞。
欸乃：本为橹瓦声，后人仿其声而作诗歌
一曲清溪当户绕；
千竿修竹向门栽。
蓬溪长潭寺
山中夜空空潭水；
沙月寒古古树楼。
蓬溪长潭寺
但愿虚空无障碍；
岂识人间有猜疑。
蓬溪长潭寺
天下归仁，所在莫非常乐地；
人能宏道，随时都是太平春。
全资深题蓬溪常乐寺
修己以安人，可与圣贤并驾；
明体而达道，自然天地同流。
全资深题蓬溪常乐寺
净室崇文，遥观佛像；
太平常乐，高望仙林。
蓬溪常乐寺
门前一片荷塘，被风吹皱；
耳落数声暮鼓，踏月归迟。
胡烈功题蓬溪常乐寺
苦海无边，作恶者恶当恶报；
回头是岸，行善人善得善终。
蓬溪大雄殿
恤孤怜贫，仁慈尽矣；
尊老爱幼，神圣为之。
蓬溪大雄殿
说我有、我就有，是勤劳人，定要保你；
道吾无、吾也无，若懒惰者，偏不佑他。
蓬溪大雄殿
数壑烟云团寺顶；
满城灯火照禅关。
唐永宪题乐至崇教寺
破雾入斯门，切莫灰心趋下路；
梯云登胜境，还须努力向上头。
乐至崇教寺
如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意；
菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机。
刘克生题乐至报国寺弥勒殿
且将明镜菩提，与客谈经，非无人解；
试瀹清泉香茗，随君涤虑，冷暖自知。
刘克生题乐至报国寺
山林静谧通禅意；
茗碗从容悦客心。
朱炳先题乐至报国寺茶园
万法不离宗，修净业详参般若；
一心泯欲念，具真诚多颂南无。
刘克生题乐至报国寺方丈室
绿树隐伽兰，宫殿如云，玉佛增辉，高僧志愿终证果；
慧目识龙象，宗师西去，金容犹在，大乘心法有传人。
刘恒阳题乐至报国寺离欲大师像
唯静乃宁，特起自新之路；
以慈为善，大开普渡之门。
威远静宁寺
骏德昭垂，千秋共仰；
龙华大庆，三教同归。
威远静宁寺
万教统归宗，静宁特阐奇缘会；
三尊开普渡，玉佛来撑大愿门。
威远静宁寺。
大愿：谓众生成佛之心
佛法有缘，唯期永除俗障；
禅关非寂，但愿不昧灵根。
牛树梅题隆昌中和寺
法水青杨露；
慈恩紫竹风。
隆昌观音岩
地狱受苦你莫去；
极乐逍遥汝等来。
安岳毗卢洞，位于石羊场附近，造像年代无考，形制及风格似可推断为宋代作品。毗卢洞、幽居洞、千佛洞、观音堂等处尤为集中。着名的有毗卢佛、观音等造像。或古朴庄重，或潇洒飘逸，具有较高的艺术价值
何故龙山瑞霭多，好珍藏苏字唤鱼、杨碑凝碧；
真如雁荡风光美，喜招得钱塘来鹤、金顶飞幢。
郑拾风题资中永庆寺
苌弘王褒，道德文章垂百世；
龙山凤岭，名胜古迹重千秋。
周叔平题资中永庆寺。苌弘：周代着名忠臣。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”王褒：西汉时着名辞赋家，资中人
佛寺古雷音，喜看龙山成鹫岭；
神州新气象，欢融鱼水展宏图。
王体诚题资中永庆寺
剪长江万里波涛，千仞峰头开一鉴；
解大众四禅束缚，诸天阁上演三乘。
周叔平题资中永庆寺
流莺唤影来，一片清波开玉鉴；
放鹤披云去，二分明月上琼楼。
王体诚题资中永庆寺
兰气清和领群品；
水怀虚静寄一天。
何绍基题资中永庆寺
万里曾携孤剑往；
一生好入名山游。
杨春梯题资中永庆寺
事能知足心常惬；
人到无求品自高。
邱正达题资中永庆寺
近影远从天上落；
岚光晴向日边升。
资中永庆寺
西方本自归虚际；
南海从教在眼前。
资中永庆寺
万事尽还杯酒底；
此身同寄水云间。
何维棣题资中永庆寺
东土西方，开大千世界；
明心见性，演不二法门。
资中兴禅寺
渴饮龙泉、饥餐桃脯，驿外有禅林，三箪索饭五观静；
诚敲铜磬、骂念石经，座中龛佛祖，七柱焚香一殿雄。
刘成志题简阳石经寺
看他怒目攒眉，却具一片慈悲，要人醒悟；
到此清心涤虑，请将万念消化，与佛皈依。
张泉清题乐山凌云寺天王殿，位于市东凌云山栖鸾峰上，与大佛相邻，又名大佛寺、报恩寺、大象寺，创建于唐武德年间，后废。清康熙六年重建。今存天王殿、弥勒殿、大雄殿、藏经楼、东坡亭等，均为明、清时所建。建筑雄伟，地势开阔。有“天下山水之胜在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌云”之誉
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原本无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
梁静容题乐山凌云寺弥勒殿
扫开岭上云，手携铁板铜瑟，滚滚唱大江东去；
看透波心月，悟道是空即色，明明证我佛南来。
乐山凌云寺八角亭
竹影扫阶尘不动；
月穿潭底水无痕。
江渭清题乐山凌云寺竞秀亭
❹ 农村寺庙对联大全.
上联：莫怪和尚们这般大样
下联：请看护法者岂是小人
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年
上联：人世大难开口笑
下联：肚皮终不合时宜
上联：问观音为何倒坐
下联：恨众生不肯回头
上联：笑到几时方合口
下联：坐来无日不开怀
上联：一觉睡西天，谁知梦里干坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
上联：一粒米中藏世界
下联：半边锅内煮干坤
上联：东土耶，西土耶，古木灵根不二
下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然
上联：自在观，观自在
下联：如来佛，佛如来
上联：莫道是空门,要进来须踏着实地
下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑
村庙对联集锦精选
上联：银台灯烛灿
下联：金鼎篆烟浮
上联：庙貌垂千古
下联：威灵镇四方
上联：金绳开觉路
下联：宝筏渡迷津
上联：百灵昭感格
下联：万圣锡庥隆
上联：瓶插千年柏
下联：炉焚万寿香
上联：宝鼎通灵香结彩
下联：银台昭感烛生花
上联：妙相端居金色界
下联：神通展放玉毫光
上联：烛焰辉煌呈五福
下联：香烟缭绕结千祥
村庙对联集锦推荐
上联：殿宇辉煌人杰地灵千古迹
下联：神功浩荡民安物阜万家春
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界
下联：其中如无活佛，何用这样庄严
上联：大慈大悲，到处寻声救苦下联：若隐若显，随时念彼消愆
上联：大肚包容，了却人间多少事
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
上联：大肚能容天下难容之事
下联：开颜便笑世间可笑之人
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼
下联：不二法门，济颠醉去猛回头
上联：多闻正法，以广目光
下联：增长善根，而持国土
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
上联：净土莲花，一花一佛一世界
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提大千世界，弥勒笑来闲放眼
下联：不二法门，济颠醉去猛回头
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界
下联：其中如无活佛，何用这样庄严
上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀
下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天
上联：一粒米中藏世界
下联：半边锅内煮干坤
上联：一苇渡江，达源溯六祖
下联：九年面壁，妙理悟三乘
上联：清华真佛地
下联：庄严古洞天
上联：翠翠殷殷，处处花花果果
下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝
上联：无生无灭历万劫而不古
下联：若隐若显远百福而常今
上联：朗万法之幽邃万德圆明
下联：觉大夜之重昏纤尘净尽
上联：开权显实随机应化
下联：通玄达妙离幻即真
上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津
下联：信解行证入华藏之玄门
上联：净法界身本无出没
下联：大悲愿力示现受生
上联：沉睡千年非假睡
下联：苏醒一时是真醒
上联：现身净饭国中九有四生同尊慈父
下联：说法灵山会上十方三世共仰能仁
上联：一真法界或玄或妙不足以文字求
下联：大光明藏难思难议岂得以语言说
上联：世外人法无定法然后知非法法也
下联：天下事了犹未了何妨以不了了之
上联：一觉睡西天，谁知梦里干坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
上联：笑到几时方合口
下联：坐来无日不开怀
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
❺ 寺庙对联
随着社会一步步向前发展，大家都接触过对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。那么问题来了，到底什么样的对联才经典呢？以下是我收集整理的寺庙对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
全国寺庙对联如下：
北京海会寺：
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。
山西五台山：
凡事付之一笑；
于人无所不容。
辽宁辽阳龙泉寺：
笑对山川，喜解人间烦恼事；
欣纳天地，乐装宇内古今愁。
上海静安寺：
皆大欢喜，春风满面常开口；
了无挂碍，世态撩人不改容。
台中慈善寺观音阁对联：
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
宁波天童寺：
大肚能涵，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
宁波阿育王寺：
山门冷烟，总见他欢天喜地；
布袋空携，却剩得大肚宽肠。
江西铅山峰顶寺：
大肚中包藏世界；
一笑后吐出干坤。
潮州开元寺观音阁弥勒殿对联：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑时间可笑之人。
北京潭柘寺对联：
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺对联：
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁对联：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺对联：
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
新昌大佛寺：
曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺对联：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
广东南华寺天王殿对联：
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
城隍庙对联：
上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，
摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，
睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
台南城隍庙对联：
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
贵阳城隍庙对联：
上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
安徽宿松城隍庙土地庙对联：
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
神仙庙对联：
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
财神庙对联：
上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
一、镇江金山寺
千古英雄浪淘尽;
天下名山僧占多。
金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、干隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的`神迹异事，使金山寺声闻遐迩。
二、镇江定慧寺
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜?
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容!
定慧寺，位于浙江镇江的焦山，原称普济寺，为唐代古刹。宋代重建，称焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额，赐名定慧寺，成为着名道场。
三、芜湖广济寺
大肚能容，容天下难容之事;
开口就笑，笑世间可笑之人。
广济寺，位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗干宁年间(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八——一○一六)改为今名。清干隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。现存殿宇三重，世传寺内藏有价值连城的金印。殿后有赭塔、滴翠轩;赭塔规模宏大，“赭塔晴岚”为芜湖八景之一;滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。
四、苏州戒幢寺
圣教名言，独乐何如同乐;
佛家宗旨，杀生不如放生。
戒幢寺，位于江苏吴县的苏州。初名归元寺，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂，屋宇深广，有四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞县天童寺
大护法不见僧过;
善知识能调物情。
天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创，历唐、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等，成为十方丛林的重心，宋时为五山大寺(太白山天童寺、杭州径山万寿寺、宁波阿育王山广利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正觉等高僧驻锡于此。另有日僧明庵荣西、希玄道元等人至寺参学，将曹洞禅传回日本，此寺成为日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法镜寺)
法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛;
智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。
在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，称上天竺寺;在稽留峰北者，称中天竺寺;在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早，东晋时西天竺僧慧理草建。曾显种种奇瑞，蒙赐“后天竺灵山寺”额;吴越王钱镠重建，赐名“五百罗汉院”。宋时，天台宗山家派慈云遵式入寺，大张天台教纲，世称天竺忏主。寺原为天台宗道场，后改属临济宗，清朝干隆皇帝赐名法镜寺。寺旁有翻经台，为谢灵运等重治《北本涅盘经》为南本之处，另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石”。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路;
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。
八、杭州上天竺寺
山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛;
湖上风清月白，真空景象，即是如来。
上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吴越王钱俶夜梦观音求治其居所建，原称“天竺看经院”。宋时诸帝，寺运大兴，曾颁大藏经五三三○卷、“天竺灵感观音院”之额，并赐“白云堂”之印，以统领天下禅、教、律诸宗。清干隆先后赐金扩建，干隆十六年(一七五一)御题“法喜寺”，故世称法喜寺。民国初年石莲法师再度扩建，规模宏伟，香火鼎盛，不下南普陀寺。
九、杭州韬光寺
松声，竹声，钟磬声，声声自在;
山色，水色，烟霞色，色色皆空。
韬光寺，位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间，原名广严院。唐穆宗时，有高僧结茅于巢枸坞，自称韬光，与当时杭州刺史白乐天(居易)邀诗唱和，自此称为韬光寺。
十、厦门南普陀寺
现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海;
救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。
南普陀寺，位于福建厦门五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故称南普陀。始建于唐代，清康熙年间重建，改名南普陀，与浙江定海的普陀山同为我国东南地区的名胜。大悲殿为南普陀的着名建筑，为八角三层飞檐蹿角式，每角雕龙尾，龙头则于宝顶之上。殿顶结构奇特，为寺宇建筑中所少见者。一九二五年，会泉法师任住持，创建闽南佛学院。
十一、普陀寺
自在自观观自在，
如来如见见如来。
十二、普陀普济寺
干坤容我静;
名利任人忙。
十三、普陀普济寺
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客;
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
普济寺，位于浙江定海县东南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，为观世音菩萨的道场。普济寺是普陀山三大寺(普济寺、慧济寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客络绎不绝。
十四、浙江七塔报恩禅寺
如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔;
众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。
十五、浙江七塔报恩禅寺
十方来，十方去，十方共成十方事;
万人施，万人舍，万人同结万人缘。
七塔报恩禅寺，位于浙江鄞县，与阿育王寺、天童寺、延庆寺三寺并峙，号四明名蓝。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年间，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改称为补陀寺，故当地亦有“南海普陀”之说，世称“小补陀”。清康熙年间重加修葺，建七浮图，而有“七塔寺”之名。民国以来，传戒讲经，设藏经楼，立佛学院，大振临济宗风。
十六、开封开宝寺
诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义;
四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。