Ⅰ 孝布怎麼處理
關系不同，孝布的處理方法不同。舅甥關系:孝布要保留到一百天才可以處理。叔侄關系:孝布要保留到三周年才可以處理。父子/女或母子/女關系:孝布要一直保留，三周年祭日後，才可以清洗孝布，用紅布包裹保存起來。孝布怎麼處理
披麻戴孝是中國傳統葬禮的習俗，按照葬禮禮儀規范，凡是參加死者葬禮的，都要根據與死者親屬關系的遠近為死者戴孝。
葬禮上兒孫佩戴孝布，表示向先人盡孝之意，表示人文倫理綱常之意，表示對死者的敬重。
Ⅱ 在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布的處理都有什麼講究
在農村參加完酒席後的孝衣孝布得在離開之前取下來，但不能直接扔掉，拿回家之後就沒什麼用了，可以用來擦桌子擦鞋。
還有種說法是，如果參加得是和自己一點血緣關系都沒有或者是姻緣連帶關系的葬禮，那這樣的話孝布是不能留的。有的孝房家屬沒有給備好，參加喪宴的人們在散席之後，可以在門口就扔了。還有和逝者是舅甥這種關系的，孝布必須要留到過了百天才可以進行處理，也就是大家說的不是同一個姓的帶孝情況。和死者是叔侄關系的，孝布更是到三周年之後才可以處理，也就是說的一樣的姓的帶孝的情況。在三周年的時候，直接將孝布與紙錢一塊焚化即可。
Ⅲ 出殯後孝帶怎麼處理
（一）：參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
（二）：如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，沖撞霉運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那麼在走出喪宴後的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
（三）：與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
（四）：與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三周年祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
（五）：與去世先人是父母關系的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三周年祭日之後，方可清洗孝布，然後用紅布包裹，壓在箱底保存起來即可。如果是老年人的喜喪，那麼這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
（六）：用父母重孝製作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺的孝布給玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。既有庇佑之意，又有傳承之意。
孝帶，這是喪事上死者親人的裝束，就是在腰間系的幾尺長的白布條。
Ⅳ 我父母去世5年了,孝布在家裡怎麼處理,能扔掉嗎
按照過去說法，人死了三年了，有個最後一次叫脫孝，不知你家有沒有按照程序來，如果有了，放在家裡沒有什麼事，或者，處理掉也沒關系，如果沒有辦理脫孝事，到已經五年了，現代社會破舊立新吧。
Ⅳ 黑孝布帶完了怎麼處理
參加跟自己沒有血緣關系及姻緣連帶關系人的葬禮，葬禮上用的孝布是不能保留的，包括追悼會上用的黑紗和白花等。通常情況下，喪家會在遺體告別後或喪宴開始前，單獨對這些殯葬用品進行收集，然後集體焚燒。
其次、如果喪家沒有集中收集，等參加喪宴的宴席散後，建議把這些用品丟棄在喪宴門口垃圾桶內，以便飯店集體運出。如果在喪宴門口不方便丟棄，建議在喪宴結束後，在回去的第一個十字路口或丁字路口丟棄，切忌不可帶回家中。
再次、參加葬禮的人與死者是舅甥關系的，孝布要保留到一百天後處理。也即不是同一姓氏的戴孝者，可以在百天祭日祭奠時，把孝布與紙錢一同焚燒。如果不方便參加百日祭儀式，可以在百日當天晚上在十字路口焚燒掉。
安鼓
死者入殮後，主家就派人到鼓坊訂鼓匠，賃靈棚席棚，賃棺罩。有錢的人家要雇兩三班鼓匠，一為盡孝，二為擺闊。
棺罩是出殯時罩在棺材外面的罩子，形如大轎，頂上嵌有寶幢式金頂，上面四角飾有龍鳳，龍為男罩，鳳為女罩。四圍是紅、黃、藍三色布帷幔，上面彩繪二十四孝或各種二十八層地獄圖案。
棺罩有大有小，按所抬人數分為8杠、12杠、16杠等不同的規格。抬棺的人稱「杠夫」，由於人多，需有1人指揮，才能步調一致，抬的平穩，指揮的人稱「杠頭」。
出殯的前一天下午，鼓匠就來到主家。在距離靈棚不遠的僻靜處，用大炭籠起一堆小旺火，支起鼓架，開始了「吹打」，此即稱「安鼓」。所奏曲目都是事先議定好的，一般有整本晉劇選段或二人台、山曲兒，現在也有流行歌曲。如果午夜十二點後孝子單點，則需另加錢。
樂器以吹打樂為主，偶有弦樂，大致有小鼓、鐃鈸、雲鑼、嗩吶、笙等。旺火上放一把茶壺，專為鼓匠熬茶。鼓匠喝的茶為磚茶，釅得發黑，味道發苦，稱為「鼓匠茶」。
下午5時左右。參加葬禮的親戚陸續來到，「接紙」的女婿穿著大孝衫應接不暇。前來看熱鬧的人也越來越多。看的人主要是看哭喪的女人和互相對奏的幾班鼓匠。
Ⅵ 戴過的孝布怎麼處理
戴過的孝布，大塊的可以做被子里，小塊的可以做蒸籠布，也可以做抹布等等，和一般的布沒有區別，適合做什麼就做什麼，沒什麼忌諱。
Ⅶ 胳膊上黑孝布在家幾年了怎麼處理
摘要 胳膊上黑孝布在家幾年了，可以在上墳掃墓時燒掉處理。
Ⅷ 參加完葬禮之後孝布怎麼辦
參加完葬禮之後孝布的處理
1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
2、如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，沖撞霉運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那麼在走出喪宴後的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
3、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
4、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三周年祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
5、與去世先人是父母關系的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三周年祭日之後，方可清洗孝布，然後用紅布包裹，壓在箱底保存起來即可。如果是老年人的喜喪，那麼這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
6、用父母重孝製作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺的孝布給玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。既有庇佑之意，又有傳承之意。
7、我從事殯葬司儀多年，常見很多孝房家眷處理孝布十分的不如法，很多的就是沒等出七七祭，甚至沒等到圓墳的時候，就直接焚化了。如果這么做，是極其不得當的，也是犯忌諱的。對後人的運道影響甚大，極易犯口舌，血光是非纏身。
8、有很多人誤認為孝布是一種污穢霉運之物其實不是的。孝房家眷佩帶孝布，一則是後人為先人盡孝之意，二則是人文倫理綱常之意，三則是在葬禮期間保護自己不被邪祟沖撞之意。有孝布加身，白煞和喪氣就不能輕易近身沖撞打災的。
9、在殯儀館舉辦停靈葬禮的家眷，一定要佩帶好孝布。因為殯儀館會同時舉辦很多家葬禮，如果作為孝房家屬，沒有佩帶孝布，那麼是很容易被邪祟纏身的。因為本身孝服加身，自身卦盤陽氣運道就會被壓三分，若是再被別人家的孝服沖撞，那麼就更加嚴重了。包括化解起來，也都是十分的不好處理的。
10、最後要說的就是丟孝，孝布丟了是大吉。尤其是在喜喪過程中，孝布丟了是很常見的。孝房家眷在發現自己的孝布丟了之後，要在胸前，男左女右，配搭紅布一尺，方為如法。這是寓意積福之意，也是避免沖撞白煞和邪祟纏身之意。
洗孝十法
此法適用於各類孝房家眷以及參加葬禮之人。洗去孝氣，洗去霉運，洗去關口、洗去業障，洗去煩惱，洗去憂愁，具體法門如下：
(一)：長流水洗孝法。此法適用於重孝壓身，尤其是已經造成犯呼的孝房人員洗孝。於清明瓦亮的農歷初一或十五日清晨，日出東方，破曉的一個時辰後，前往長流水之處，由西向東走，一邊走一邊用長流水擦拭頭頂，言說：願用這長流之水，洗去身上一切孝氣、呼氣和瘴氣，然後用稻草火或酒精兌硃砂火烤乾即可大吉。
(二)：鮮花洗孝法。此法適用於出殯後的孝房家眷，很簡單，取紅色鮮花若干朵，如紅色玫瑰、紅色康乃馨等均可，揉碎後在頭頂、手心、腳心擦拭後沖澡即可。此法也適用於日常的轉運。
(三)：聖水洗孝法。此法的聖水包括佛堂的大悲水和仙堂的聖水。用法和鮮花洗孝法一樣，也可以結合鮮花洗孝法共同使用，效果更佳。即將聖水和花瓣混合在一起後，沖澡，即可驅散孝氣。
(四)：喪家水洗孝法。此法適用於參加葬禮的普通客人，即送走先人之後，吃喪宴之前，喪家會在宴席之前准備洗手盆，大家依次洗手之後，再吃喪家准備好的糖塊、餅干若干即可化解孝氣。
(五)：香灰洗孝法。此法適用於那些被白煞、孝煞打到、沖撞到的人員。孝房家眷不可用。即取佛爺大雄寶殿前主香爐里的香灰若干，然後再頭頂、手心、腳心擦拭後沖澡即可。切記，必須是佛爺廟里的大雄寶殿前的主香爐里的香灰，其他的香爐均不可，尤其是不能用城隍廟、土地廟等陰神廟的香灰，以免適得其反激怒煞神。
(六)：燭光洗孝法。此法包括真實的燭光和電燈。此法適用於任何人，也可用於日常的辟邪轉運法門。即在自家的卧室或客廳點燃一盞長明燈，三十六個時辰不滅，即可。切記中途不可破滅。
(七)：放生洗孝法。此法對治療犯呼的'孝房家眷效果最佳，在放生之後，取放生之地的水源，擦拭頭頂、眼睛和手心，然後理發，再去沖澡即可。切記不可擦拭腳心，以免誤送自己的真魂。
(八)：聚會洗孝法。此法適用於普通的參加葬禮的人員，在參加葬禮之後的七日內，如果感到自己的運道不順，可去人多的地方參加聚會，用人氣來化解孝氣。譬如：火車、客車站等地最佳。
(九)：散財洗孝法。此法適用於那些先人在醫院往生的家眷，及去醫院探視病人的人員情況。即從醫院離開後，刻意的將自己身上的一些零錢，最好是硬幣，寓意擲地有聲，仍在醫院里，即可化解身上的孝氣和瘴氣。此法是一種巫術的演變，源於苗巫蠱毒。
(十)：行房洗孝法。此法源自降頭神法門，不建議一般人使用。因為此法是要強行的通過排除自己的精血體液來達到洗孝轉運的效果，大家務必慎重為佳。逆天、違背倫理的事情仍需注意。
參加葬禮九大注意事項
1.參加葬禮九大注意事項(一)：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子迴避大吉。如果參加葬禮返回後，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。
2.參加葬禮九大注意事項(二)：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未癒合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了採用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，迴避大吉。
3.參加葬禮九大注意事項(三)：即將面臨重大考試之人、陞官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，迴避方可。
4.參加葬禮九大注意事項(四)：正所謂“先死為大”，參加葬禮時一切都應以逝者為大，無論和亡人是什麼關系，都應肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談論是非。以免先人挑禮，煞氣臨頭。
5.參加葬禮九大注意事項(五)：參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭品，均應及時和喪家聯系，心生懺悔，坦誠道歉，盡量恢復原樣。萬不可置之不理，以免輕者沖撞煞氣，重者霉運不斷。
6.參加葬禮九大注意事項(六)：參加葬禮時，尤其是在最後遺體告別、屍身開光時，氣場虛弱、膽小的朋友，還是別看為佳，這是最好的迴避方法。
7.參加葬禮九大注意事項(七)：參加葬禮時，喪家帶孝人，如不小心丟失、破損孝布、孝牌、青紗者，均不可補替，更不可刻意丟失破損。
8.參加葬禮九大注意事項(八)：參加葬禮時，喪家帶孝人，一定要按照長幼順序帶好自己的孝布、孝牌和青紗，萬不可錯帶、混帶，以免沖撞呼氣煞神。
9.參加葬禮九大注意事項(九)：參加葬禮時，尤其是設有賬房的喪家(即設有專門收取葬禮禮金之地)，喪家務必要先行拿出紅包(過百即可)壓在賬房處，方可開始收取記錄禮金。
Ⅸ 在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該怎樣處理才好可以帶回家嗎
不同的地方有不同的風俗習慣。有時候，同一場喪禮，因為親戚朋友們來自不同的村子，有不同的習慣，他們對於孝子孝布的處理，都是不同的。當然了，這個也是要看過世的人，是如何過世的，是喜喪還是別的。在農村參加完喪事酒席後，能夠披麻戴孝的人都是直近親屬的晚輩，路途遙遠的親戚就不往家裡拿了，交給本地的親戚保管，燒七，祭百日幾乎也不可能參加，只有一至三周年能回來祭奠，只有這個時候才能再用上，結束了三個周年就可以隨意處置了。在本地或是附近的親人晚輩，孝衣孝布各拿個的，放到自己的家裡，准備燒七祭百或三個周年再用。也有人不願拿，直接放到事主家裡的，打個招呼就行了。