Ⅰ 沒有鍾表的古代，人們靠什麼來計算時間呢
我們怕錯過時間，常常用鍾表或手機來設置鬧鍾。古人沒有鍾表，靠什麼來計算時間呢？清朝大臣曾國藩小時候非常勤奮，睡覺時也上「鬧鍾」定時。他在睡覺的房間里放一個銅盆，銅盆上方用繩子懸一隻秤砣，和繩子十字交叉綁一炷點燃的香。這炷香慢慢燃燒，逐漸燒到了拴著秤砣的繩子。繩子燃斷，秤砣「咣當」一聲掉入銅盆。曾國藩就這樣被叫醒，開始讀書。
宋代時，刻漏廣泛地運用在皇室、官府和民間，成為日常生活中常見的計時工具。這時的人們已經注意到，刻漏的准確性隨著環境的干、濕、冷、暖發生著變化。
因此，人們在使用刻漏時特別注意對日晷和星宿的參照，時間掌握得越來越精確。由此可見，雖然沒有鍾表，古人依靠自己的聰明才智，還是能有效地掌握時間的。
Ⅱ 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。古時候是靠什麼記錄時間的
隨著時代的變遷，人們對時間越來越珍貴，因為珍惜時間的人就會在短短的一生可以創造出無限的永垂不朽的偉績，所以從古至今，人們對記錄時間的方式各種各樣，於是就有很多人問一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。古時候是靠什麼記錄時間的？其實很簡單，古時候是靠日晷、沙漏等，這是最初古人最簡單的記錄時間的，我們來分析一下。
總而言之，時代在變，使用的東西也在變化，人們的消費的觀念也在變，更何況是記錄時間的發明呢，因為一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，人類是不斷的追求高速度、高質量的工作效率和結果，所以時間就是不斷的變化和研究中。
Ⅲ 古代沒有鍾表，古人是用什麼計時的
在鍾表傳入中國之前，中國古代如果想計時和報時，應該使用什麼儀器？事實上，在宋代，科學家蘇嵩創造了早期的機械自編鍾裝置，也演變成了元代的「宮漏」。在此之前，歷代鍾表都有不同的古代版本，見證著中國人的創造力。
二：圭表。
與中國古代的小相傳相比，當然也有大人物，比如用日影來測量時間的圭表。中國古代最常見的手錶是日晷。現存最早出土的日晷文物是在內蒙古托克托縣出土的西漢石質日晷。這件珍貴的文物，上面有秦漢時期的小篆，把日晷的周長分成100個刻度，然後畫出與刻度相對應的小孔，表示不同的時代。這樣，中央木桿就可以把太陽的影子投射到石板上，並隨著太陽的移動顯示時間。
三：輥彈上面這幾類計時裝置，雖然應用群體和性能不同，但總算是比較大眾的一類。
唐代出現了一種獨特的「鍾」，但它很小：滾軸彈簧。羅拉殼是宋代「小學青色珠子」中記載的一種特殊裝置，誕生於唐代。它是唐代文高和尚發明的。在巨大的屏幕上，竹筒被貼成「志」的形狀。然後，竹筒的上下兩端都覆蓋著銅蓮花。十個圓銅殼依次放入竹筒。屏幕上的木板會隨著聲音翻轉，以便准確地記錄時間
Ⅳ 以前沒有鬧鍾，古時候的人他們是怎麼按時起床的
一、依靠打更人報時
打更是古代民間夜間的一種定時報時的做法，類似於現在巡夜的工作。更夫通常兩人一組，一人手中拿鑼，一人手中拿梆，打更時兩人一搭一檔，邊走邊敲，古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺，而要守著滴漏或燃香來計時，人們缺少精確的報時手段，基本上是日出而作，日落而息。人們聽到更夫的打更聲，便知道了時間，這時候人們就可以按照這個起床。
五、香鍾
人們發現香在燃燒時，因長短不一，燃燒的時間也不一樣，據此，人們製作了香鍾。用特定的模具製成盤香，並用繩子綁起重物懸掛在盤香上，等盤香燒到一定時辰，繩子燒斷，重物落下，跟底下的金屬撞擊發出聲響，人們就可以推算出時間。
Ⅳ 古代沒有鍾表人們是如何記錄時間的
古代計時制度 中國的計時制度 不等時法：上古時代，人們「日出而作，日入而息」，共同遵守大自然的規律，以日出、日入為作息的標准時間，就相當於把一天分為兩部分，這是天然的不等時法。在殷墟出土的甲骨文中可以看到，對白晝各個不同時刻定有專門名稱，例如旦、大采、大蝕、中日、昃、小蝕、小采、莫(暮)、夕等。後來，在夜間有五更五點剖狽īo即把一夜分為五更，每更分為五點，並形成敲梆報時的習慣。等時法：西周時代，為了計量時間，根據太陽的周日視運動，把一天分為十二個等長的時段，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支來表示。
另一種等時制是把一天均分為一百等分，即百刻制，這是中國古代特有的計時法，其產生年代尚無定論，但關於百刻計時的資料，既有文字記載，也有出土文物印證。東漢許慎在《說文解字》中就指出「晝夜百刻」，東漢馬融註解《堯典》時說:「古制刻漏晝長六十刻，夜短氖泰r晝短四十刻，夜長六十刻；晝中五十刻，夜亦五十刻」。這里所講古制，當指春秋戰國時代或更早。漢以後歷代都將十二辰和百刻配合使用。但一百和十二不可通約，因此，各個朝代的配合方案常有改變。
今往古來認為在古埃及、巴比倫的計時制度 不等時法：早在公元前3000年，古埃及人把晝夜各分為12時。他們以日出為晝始，正午為晝6時；日沒為夜始，子夜為夜6時。因為一年四季晝夜長短不等，不同季節每小時的實際長度也是不相等的。這種計時法傳至歐洲，一直使用到公元十四世紀(見埃及古代天文學)。等時法：公元前八世紀，為了滿足天文學的需要，古代巴比倫人制定了等時法。他們把一天分為24個等長的時段，即24時制。等時制後來由喜帕恰斯和托勒密繼承下來，並規定以正午作為一天的開始。這種計時法常應用於天文學，也稱「天文時」。由於它對日常生活不太方便，從1925年起改為以子夜為一天的開始。