❶ 《天目》讀後感的正題目和輔題目要怎麼寫
歷史幻想的現實關照
很長一段時間以來，「想像力缺失」已成為中國教育界和傳統文學界屢遭詬病的重要原因。作家李秋沅剛剛出版的兒童幻想小說《天目》讓人耳目一新，也給我們帶來稍許的撫慰、激勵與希望。《天目》之所以能引起大家關注和好評，至少包含以下兩個原因。
首先，這是一部「以史為源、創意融合、現實關照」的奇妙作品。
福建遠離中原，長期被視為蠻荒之地，文化古老、神秘而多樣。遠古時代，居住在福建，就有百越族。「在閩地山地，有一個神秘的南月族群，他們是帝俊的後裔，被稱為『月亮的孩子』，有著白皙的皮膚和非同尋常的瞳色，是火與土的主人……」《天目》中關於「南月族」的虛構，就緣於此。「黃家古堡有很多傳說呢，人們都說，那兒就是座縮小的皇城。」我們可以從文中的「黃家古堡」，找到它在現實中的影子——南宋末年皇族趙若和流亡避難福建漳浦隱居的趙家堡。文中所提及的「開漳聖王」陳政、陳元光父子、宋皇趙佶以及異族入侵、崖山之役、抗日戰爭，也都是發生在中國真真切切的史實。
作者從歷史中汲取靈感，以民族藝術精品「宋黑瓷盞」（天目）為載體，虛構了蘇玉、金杏以及黃韻秋、林海濤等一系列人物，融入了中國《山海經》的志怪神話、宋代瓷文化傳奇和閩南山地「南月族」的異人奇事傳說等元素，憑借天馬行空的想像力，通過新穎獨特的構思、創意融合與「自圓其說」的情節設定，將不同時期的民族、國家的厚重歷史串連起來，編進一個情節離奇、情感豐厚而又扣人心弦的長篇故事。這個故事，蘊含尋根之謎與精神追尋, 是敏銳時代觀察、熱誠現實關照與靈魂深層力量的美妙融合，以其深刻的內涵深深深打動了讀者。
其次，小說烘託了中國藝術品的魅力、中華文化的深厚底蘊，表達了作者「堅持文化自信，可以讓中國更強大」的主張。
我國是世界上歷史悠久燦爛、文化遺產豐厚的國度，對一書一畫、一器一物，到一城一址、一碑一亭的文物遺存，素有敬畏珍視、世代相傳的優良傳統。宋代經濟高度發展，文化、教育進入繁榮鼎盛時期，而宋瓷之雅，也把中國的文化之美推向了極致。每一件古代藝術品，都蘊含著先人的思想和工匠的技巧，離不開時代的背景和文化的寄託。李秋沅藉助宋瓷，來構思立意，似乎已是她的一大創作特色。《天目》與她的《天青》一樣，都在「借瓷言事」、抒發情懷。在小說中，這些瓷作品，不僅精美絕倫，而且蘊藏著人的思想、民族的品格，體現中華傳統文化的無限魅力。「你看，當下的中國，千瘡百孔，各地軍閥混戰，生靈塗炭。西洋人東洋人，虎視眈眈，要佔我們的國，搶我們的地，盜我們的寶。必須有人，做點什麼……」在國破家恨、民族危亡之際，黃韻秋的情懷、決心，責任與擔當，又是何等的可貴。文中的每一位人物，都視「天目」為生命，為了復興民族藝術，縱然歷盡千辛萬苦，他們始終不悔。宋皇趙佶對藝術的痴迷極其罕見，由他直接推動並營造的「宋代藝術文化帝國」，更是燦爛輝煌。但由盛而衰甚至亡國的慘劇，也讓世世代代國人為之扼腕嘆息。「桃李不言，下自成蹊」，宋瓷不僅見證了民族榮辱、國家興亡，也凝聚國人的願望情感、詩情畫意。
「我們這一代人，該做的不該做的，都已經做了。願我們的下一代、再下一代、一代代做好他們該做的，承擔所應承擔的……」當下的中國，處於社會轉型期，各種情況層出不窮。小說的最後，作者要讓「天目」在孩子們心中紮根發芽，讓他們在充分感受中華優秀傳統文化魅力的同時，培養他們的民族自豪感和文化認同感，做有文化自信和勇於使命擔當的中國好少年；也表達了中華兒女「無論身在何地，我心依然是中國心」愛國情懷，以及珍惜自己血緣和文化之根的民族自信。
❷ 古箏分多少個派別 北派是哪裡的將詳細的寫下吧~
中國的古箏流派,約有九種,它們是:蒙古箏派、朝鮮箏派、山東箏派、客家箏派、漸江箏派、河南箏派、秦箏派、閩箏派、潮州箏派。有五個箏派是歷史悠長比較主要的,它們是:河南箏派、山東箏派、浙江箏派、客家箏派、潮州箏派。
北派古箏有以下幾個：
陝西派——《嗚嗚歌》就是陝西流派最早的箏曲。古箏一直是「秦聲」的伴奏樂器，後秦聲演化為「秦腔」。在陝西眉戶中，箏也曾經是伴奏樂器之一，眉戶曲譜也即為秦箏演奏譜和陝西流派箏曲。
技法特點——左手大指壓按弦，右手大指壓按弦，右手大指大關節長搖等。
河南派——源於「大調曲子」（鼓子曲）。是一種以曲牌聯綴為其演唱特點的曲藝形式。鼓子曲的伴奏樂器為三弦、箏、琵琶，加以手板、八角鼓。箏與鼓子曲的結合是河南流派所賴以生存的根基，箏伴隨著鼓子曲得以生存和發展。
箏獨奏曲分為「板頭曲」和「牌子曲」。板頭曲的箏獨奏曲，保留原合奏曲中箏的基本面貌; 而在牌子曲中，以同名變體的形式居多。
❸ 臨江仙 朱敦儒 列舉詞中運用的寫作手法並進行分析
臨江仙
朱敦儒
直自鳳凰城破後，擘釵破鏡分飛。
天涯海角信音稀。
夢回遼海北，魂斷玉關西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸？
今春還聽杜鵑啼。
年年看塞雁，一十四番回。
欣賞與分析
詞一開始就開門見山，從金兵攻佔汴京寫起。「直自鳳凰城破後」，指1127年北宋都城汴京被占。鳳凰城，漢唐長安的美稱，以漢長安城中有鳳凰闕得名（見《三輔黃圖》），這里借指宋都。「擘釵破鏡分飛」，喻夫妻離散。「擘釵」，出自白居易《長恨歌》：「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。」而「破鏡」一事，則見孟棨《本事詩。情感》「陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：」以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。『乃破一鏡，人執其半「以」直自「句起，一上來就暗示汴京失守之前，主人公生活平靜，家庭團聚，十分美滿。但作者又把這一切都推到幕後，只從美好事物的消失寫起，便極大地調動了每一位讀者的想像力，使他們不能自己地去尋味那些沒有寫出來的、與現實形成強烈對照的往事。這就是前輩詞論家所說的」掃處即生「之法，使全詞從開頭便抓住了讀者。
同時，就前後的關系而言，這首句詞又明確交待了次句「擘釵破鏡」的緣由。「擘」與「破」，都是使動詞，這就是說，釵非自擘，鏡也非自破。而「分飛」二字，又遞進一層，暗示著這場離散的程度，並為下文埋下伏筆。從用典上來看，唐玄宗與楊貴妃之「擘釵」，徐德言與樂昌公主之「破鏡」，皆因戰亂所致，作者用來反映主人公靖康之難中的遭遇，可謂妙合無痕。
「天涯海角信音稀」句是對分飛作進一步的闡發。親人離散於天涯海角，無由尋覓。金兵攻下汴京後，許多人拋妻別子，流落江南，這位主人公也是如此。那一江之隔，竟他心中引起天涯海角的感受，其中所包含的歷史內容是很豐富的。正是金兵的進攻，才生生將親人拆散，而這條江便有了萬水千山的分量。因此，「天涯海角」雖是極言之，卻蘊涵著相當的歷史真實。「信音稀」，實際上是說音訊全無。
「夢回遼海北，魂斷玉關西」是主人公對親人所之處的揣想。遼海，泛指遼東濱海之地，亦即上句的海角。玉關，即玉門關，今甘肅敦煌縣西北，亦即上句的天涯。這兩句雖都是借遼遠的邊關，表現主人公對親人流落的焦慮，其中卻又有賓主。金兵攻宋是從遼海而來，他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。因此，作者的重點是指遼海，玉關不過是陪襯而已。此處，作者將樂府詩簡質的交待性描寫，轉化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢境，超越了時間與空間，超越了主體與客體，一個更高的層次上，展現了主人公愛情的真摯和執著。同時，這兩句也使作品的思想意蘊升華。因為，現實生活中，主人公回不到北方，更找不到親人的蹤跡，而這一切，他都藉助夢境加以實現，實際是對現實的一種變相抗爭。再者，「魂斷」的描寫也有著很深的涵義。作為凝聚度很高的抒情詞，作者不可能對主人公所牽掛的情事作詳細的交待，但是，他卻暗示了主人公對親人處境的深深憂慮。
詞上片寫離別的痛苦，下片則寫對重逢的嚮往。
過片「月解重圓星解聚，如何不見人歸？」承上啟下這里的星，顯然是指牽牛和織女。那傳說中的牛郎、織女的一年一度的天河會，雖然算不得美滿，可比起自己，卻是強過百倍。對比之下，主人公當然會更加體會到這漫長的十四年，是多麼堅固，多麼難以消磨。盼來盼去，望穿雙眼，仍是「不見人歸」。那麼，「人歸」二字，究竟屬誰？是指親人來到自己身邊呢，還是指自己歸回北方，與親人團聚？顯然是後者。因為主人公明白，大河有水，小河不幹，只有收復了失地，彼此才能結束流離生活，回到故鄉，重新團聚。而以「如何」領起的這一問句，浸透著他個人的失望，也浸透著一個民族的失望。
「今春還聽杜鵑啼」一句飽含著他十三年來，年年希望又年年失望的無限辛酸。新的一年，籠罩他心頭的陰影仍是那樣沉重。那杜鵑啼聲，以其中國古典詩詞的傳統意象中所特有的凄切悲苦的含義，宣告了主人公所遭受的又一次打擊。一個「還」字，貫穿了過去與現，交織著年年期望中的等待和等待中的失望，又對以後的狀況作了一定的暗示。這句看似覺平常，實則出筆極為沉重，有千鈞不敵之力。
作者最後寫下了「年年看塞雁，一十四番回」二句作為全詞的結尾，也作為對作品整體感情的概括。「塞」字，承上遼海和玉關。「塞雁」可以是眼前之景，作者對此觸物起興。作為一種年年准時經過的候鳥，寒雁能克服一切大自然的障礙，勇敢地向目的地進發，相形之下，主人公由衷地感到人不如雁。而中國古代傳統上有著魚雁傳書的傳說，因此，雁就又帶有雙關意味，暗承前「天涯海角信音稀」一句。十四年來，他一次次地關注著那邊塞飛來的大雁，焦急地等待著親人的消息，而時光不斷地飛逝過去，結果仍是「信音稀」。寫到這里，連「魚雁傳書」這樣美麗的幻想也不復存了，可見現實是何等的殘酷。詞人看來，人的重逢固然最好，即便能夠「信音」相通也聊可慰藉，而現，二者都成了泡影，那麼，主人公的心情不得不較之過去任何時候更為沉重了。
這首詞的妙處於將十四年間國破家亡，到處流浪的種種切身經歷濃縮於一瞬，集中筆墨描寫戰亂時最富表現力的一段。此詞不僅拓展詞這種文學樣式的表現范圍，而且小中見大，反映了一個時代的大悲劇，其意義不可等閑視之。
❹ 本人姓陳。大兒子取名「陳政航」。老婆又生了個男孩，想給二兒子取名叫「陳政遠」這名字覺得怎麼樣
俊譽：才智出眾的名聲。適用於男孩取名字。出自宋代謝采伯《密齋筆記》卷四：「時蜀人陳堯叟亦有俊譽。」
一般人的名字都是二三個字組成。也就是說，只須要在這二三個字中求得一種最佳組合。這裡面就有學問了。第一、取名要講究字義、字形和字音。所謂好名字，最起碼的要求就是寫出來好看，叫起來好聽，回味起來含義深刻、寓義豐富。第二、取名要有特色，盡可能避免同姓名。名字是人的符號，是人們彼此相區別的記號。從這一點來說，與別人、特別是與很多人同姓名的名字就失去了名字的意義，因而不能算好名字。但天底下芳芸眾生，要避免與別人名字相同又談何容易!要避免與別人的名字相同，在起名時就要真思苦想、別出心裁不可。第三、起名最好要能顧及十二生肖陰陽五行相生相剋的傳統習俗與要求。
陳