Ⅰ 要是下雨沒有太陽，古代人是怎麼計算時間的呢
中華民族是一個勤勞的民族，同樣也是一個有智慧的民族。我們中國有四大發明，在時間的計數上我們曾經使用過12時辰計數。
在影視劇中，我們經常會聽到午時或者辰時這類表示時間的詞語，最常聽到的就是午時問斬。而午時則在古代代表的是正午。
並且有的人還會有疑問，天氣是不固定的。並不總是每天都會見到太陽的。陰天或者是下雨天沒有太陽的日子，我們怎樣來判斷呢？
古代人一般會採用點香的辦法來記時間，並且會有專門的部門來計算時間。每天到晚上都會有打更的人來報時間。
古代會使用特製的香，讓他在特定時間內燃燒完。這樣燃燒完就可以記一個時辰，這種方法可以等到太陽出來之後再進行校準，還是比較准確的。
Ⅱ 古人下雨天怎樣計時
陰雨天使用漏刻、水鍾計時。
漏刻是一種典型的等時計時裝置，計時的准確度取決於水流的均勻程度。早期漏刻大多使用單只漏壺，滴水速度受到壺中液位高度的影響，液位高，滴水速度較快，液位低，滴水速度較慢。為解決這一問題，古人進一步創制出多級漏刻裝置。
所謂多級漏刻，即使用多隻漏壺，上下依次串聯成為一組，每隻漏壺都依次向其下一隻漏壺中滴水。這樣一來，對最下端的受水壺來說，其上方的一隻泄水壺因為有同樣速率的來水補充，壺內液位基本保持恆定，其自身的滴水速度也就能保持均勻。
(2)古人陰天下雨時怎樣掌握時間的擴展閱讀
隨著箭壺內收集的水逐漸增多，木塊托著箭桿也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭桿上的標記，就能知道具體的時刻。漏刻是一種獨立的計時系統，只藉助水的運動。後來古人發現漏壺內的水多時，流水較快，水少時流水就慢，顯然會影響計量時間的精度。
於是在漏壺上再加一隻漏壺，水從下面漏壺流出去的同時，上面漏壺的水即源源不斷地補充給下面的漏壺，使下面漏壺內的水均勻地流人箭壺，從而取得比較精確的時刻。
現存於北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年製造的，最上面漏壺的水從雕刻精緻的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個銅人彷彿報著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鍾，人們根據銅人手握箭桿處的標志來報告時間。
Ⅲ 下雨天古代人用什，方法記時
在歷史進程中,我們的祖先在不同的時期發明和製造了各種適應當時社會經濟發展和人們生活需求的計時器.其中主要有圭表、日晷、漏刻(見圖）、機械計時器等. 圭表 圭表是我國最古老的一種計時器,古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載,可見圭表的歷史相當久遠.圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的.它由兩部分組成,一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱,叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板,叫做圭.既然日影可以用長度單位計量,那麼光陰之「陰」,及時間的長短,用「分」、「寸」表達就順理成章了. 日晷 日晷也是通過觀測日影計時的儀器,主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數.從出土文物來看,漢以前已使用日晷,在機械鍾表傳入中國之前,日晷一直是通常使用的計時器.日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成,隨著太陽在天空運行,晷針的投影像鍾表的指針一樣在晷面上移動,就可以指示時辰. 漏刻 圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的,然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了,於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生,這就是漏刻.漏,是指漏壺；刻,是指刻箭.箭,則是標有時間刻度的標尺.漏刻是以壺盛水,利用水均衡滴漏原理,觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間.作為計時器,漏刻的使用比日晷更為普遍.我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句.如唐代詩人李賀：「似將海水添宮漏,共滴長門一夜長.」宋代蘇軾：「缺月掛疏桐,漏斷人初靜.」在機械鍾表傳入中國之前,漏刻是我國使用最普遍的一種計時器.
Ⅳ 古代人在陰天怎麼算時間
古代沒有鍾表，那時的人用日晷等來計量時間。日晷的構造很簡單，製作起來也不難。它是利用陽光影子的長短來測量時間的。但是，如果遇上陰天或下雨的時候，就不行了。漏刻也是用來計時的，不管天氣怎樣，它都可以用。我國的銅壺滴漏是用水來計算時間，外國除了用水外，還有用沙子的，叫沙漏。但是，這些東西都很笨重，計算起來也很麻煩。直到發明了鍾表，計量時間才變得容易了.
日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。這種利用太陽光的投影來計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類沿用達幾千年之久。
這種利用太陽光的投影來計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類所用達幾千年之久，然日晷有一個致命弱點是陰雨天和夜裡是沒法使用的，直至1270年在義大利和德國才出現早期的機械鍾，而中國則在1601年明代萬曆皇帝才得到二架外國的自鳴鍾，清代時雖有很多進口和自製的鍾表，但都為王宮貴府所用，一般平民百姓還是看天曉時。所以徹底拋卻日晷，看鍾表知辰光還是近現代的事。