㈠ 古代一些皇帝明知道失去民心王朝也會滅亡，為何還要糟蹋民心
是時候揭開「民心」這個巨大的幌子了。
這么說吧，即便是在今天最引以為豪的民主制度下，所謂「全民公投」或是「代議制」真的能代表民心民意嗎？
不會的，多數民眾都是盲目的、短視的、從眾的、看重自身利益的，且習慣性仇視統治階層的。
對於政府的組織和權力的運作，他們的認識有點像盲人摸象，任何一個人都有自認為正確的理解，但其實他們的理解都是片面的。
當然了，任何一個朝代的皇帝都會大提特提民心的重要性，主要還是為了政治包裝，通過政治包裝來樹立統治的合法性，就跟他們沒事祭天祭地祭孔子是一樣的。
㈡ 民心與民意區別
1、意思不同
民心，字面上可以理解為民眾的希望、願望。因為每個人的願望和希望都是向好的，因此也可以理解為民心就是人民群眾追究幸福生活的願望。而因為幾乎所有人都期望幸福美好生活，因此民心具有統一性。得民心，就是政府的執政與民眾的願望相符，方向是一致的，也就是政府工作不斷的實現民眾的幸福生活。民心，表現得具有長期穩定性。
2、用法不同
民心，不是一頓飯，一桶水，而是越來越豐富的飯菜和越來越充裕的物質精神生活。俗話說，就是盼頭。群眾有盼頭，那麼就得到民心，如果群眾對未來沒希望，就失民心。民心，群眾不會為政府的某一個錯誤失策而改變，但會為長期的錯誤而改變。
(2)民心民意是怎樣的視頻擴展閱讀：
民意短期性多樣性與民心的長期性統一性是有矛盾的。長遠的利益與短期的利益並不總是一致。造一條路要讓許多人搬遷，但長遠來說，這條路不僅讓其它人享受到交通發展的便捷，也同樣是會讓這些當時要搬遷的人帶來方便。
作為政府的決策，總體目標是迎合民意還是得到民心？我想沒有人會說是為了迎合民意。這里不展開說民主國家的執政方式。
㈢ 是「得民心者得天下」還是「得天下者得民心」
古代,帝王得天下,總要說上膺天命,下饜民心,而非智競力爭而來.天命如何,人不知鬼不覺,你說什麼便是什麼好了；至於民心,似乎是有些准兒的事,所以不但帝王藉此來合成王朝的合法性,老百姓也跟腔學調,拿它來增加自己的幸福感：瞧啊,我就是天視天聽的民!我就是載舟覆舟的水!還有格言：「得民心者得天下」——很動聽,然而可惜,是句謊言.
一天,朱元璋微服出行,走到三山街,在一個老太太門口歇腳.聽說老太太是蘇州人,便問張士誠在蘇州如何.老太太說,張士誠不戰而降,蘇州人不受兵戈之苦,很感念他的恩德.第二天朱元璋在朝中發牢騷：京師十萬人,怎麼沒有一個人能像這個老太太,背地裡說我的好?
張士誠為人寬厚,比朱元璋更得人心,但得天下的不是他.朱元璋起兵後行「寨糧」、「檢括」,與剽掠無異,卻能得天下.他高興地說：「大明日出照天下,五湖四海溫暖融融.」這位彌賽亞,對民心很可能別有自己的見解.比如,他或許已覺察到民心和民意是兩回事.曾有十三人因為說「朝廷法度厲害」,全家成年男子都被處死,婦女流放；他的一條有名的榜令,是禁止人「不思朝廷凡事自有公論,但不滿所欲,便生議論,捏寫匿名文書,貼在街巷牆壁」,違者全家處死——管不了你的心,還管不了你的嘴呀?未得表露的民心,總沒什麼大用.
史書里總有許多材料,證明開國皇帝得民心以得天下,亡國皇帝反之.那些都是剪裁塗飾過的.朱元璋自己認為元朝之亡,在於綱紀廢弛.「胡元以寬而失,朕收平中國,非猛不可.」他治道的中心是使民戰栗,而對民心,則是半信半疑.明確提出「得民心者得天下」命題的是孟子.朱元璋下令把《孟子》中不順耳的話都刪掉,其中便包括所有對「民心」的討論.若全信民心論,他不敢刪《孟子》；若全不信,他不必刪《孟子》.
流傳有許多朱元璋治吏的故事,身受吏治之苦的平民聽著很滿足.不妨再看看他的治民——
朱元璋畏懼無業遊民.《大誥》里明明白白地寫著「逸夫處死」.榜文則說,百姓都要就業,外出要知道本人下落,到哪裡去,去做什麼；人們互相監督,若有人遠行不知下落,或日久不回,里甲鄰居不告發的,一律充軍.另一條是規定看病的,算卦的,都只能在本地行業,不許遠游.
按他的榜令,對說謊的人、通姦者和騙子小偷的處罰都是死刑（曾有人偷賣草束,被凌遲處死）.自以為道德無瑕的人,說不定會為此歡呼呢.但你一旦認可了這種任意處置的權力,就不要再抱怨這種權力干涉到你的生活.
比如,同姓結婚的,處死；私改名姓的,處死.違反官定的服式,穿「半截靴」的,處死；違反官定的發型,孩子剃「一搭頭」的,閹割.你要喝酒嗎?有「鄉飲酒禮」,犯者打五十,甚至充軍.你要聽戲嗎?只許演「義夫節婦,孝子賢孫,勸人為善,及歡樂太平者」,別的不但不能演,連戲本子也不能看,「敢有收藏者,全家殺了」.
還有呢.民間的醫生,只能稱醫士、醫者,不能稱大夫、郎中.梳頭人只許稱「梳篦人」,或稱「整容」,不許稱待詔.萬一叫錯了呢?「治以重罪」.又軍人子弟只許演習弓馬,否則便是不務正業,學唱的,割舌；下棋的,斷手；踢球的,卸腳；做買賣的,充軍.要是吹簫呢?「連上唇連鼻尖割了」,看你拿什麼吹.
除非明朝人是很特別的一種人民,否則無法想像,這樣一位皇帝,這樣一種統治,會得什麼「民心」.
但在民間,朱皇帝的口碑竟還不錯,尤其是與他的為人相比.這已不是「飢者易為食,渴者易為飲」所能解釋的了.王朝自馬背上得來,得民心不如得士心,得士心不如得軍心.「都很狡猾」的士人,一開始或要鬧點別扭,遲早要加入新朝以自保.士是民的精神領袖,還是其傳記作者.士心一旦收攬,民心也就粗定了.
在底層,個體的人心與整體的民心已有很大的區別,而且,提出民心論的先賢,假設的是處於理想狀態中的民人.這種狀態,自秦漢以後,怎麼可能接近呢?百姓在精神上早被征服,這時再談什麼民心向背,不過是拿幻象來自我娛悅罷了.
朱元璋得到了民心.明朝也得到了,而且靠著士人的越俎代庖,享祚近三百年.看來,「得民心者得天下」雖不是一點道理也沒有,但有比它更有道理,也更合實情的一句話,便是「得天下者得民心」.
㈣ 民心的解釋是什麼意思
民心
[讀音][mín xīn]
[解釋] 人民的思想、感情、意願等
[近義]民氣人心民意
㈤ 為什麼說實現祖國的完全統一是大勢所趨，民心所向
題主，答案就在問題中，大勢所趨，就在民心所向。
民心民意，是傳統的民本思想，得民心者得天下。
從歷史唯物主義角度，人民群眾是歷史的主體，歷史是由人民書寫的。
㈥ 怎麼投訴民心網
打開手機或者電腦輸入網址「mxwz.com」。
進入頁面後，在頁面上填好基本信息和要投訴或咨詢的內容。
咨詢或投訴內容會在3-4天內回復，如果是難處理問題可能要延期。如果是很難處理的問題，會給你提出處理意見，幫助你解決問題。
㈦ 民心、民意用三個字怎麼形容
民意順，民心齊。
㈧ 民心網和民意網哪個辦實事
我是大連本地的，都用民意網，有些事能處理解決一下，但不是全部。
民心網沒用過
㈨ 民心網投訴怎麼撤銷
民心網投訴暫時不能撤銷，您可以在原投訴件下進行留言或再次投訴表明想撤銷上次訴求，或者等到工作人員的反饋電話打來後，向工作人員說明情況，表示問題已解決或者已滿意，交由工作人員處理，然後耐心等待民心網投訴流程進行完。
如何使用民心網「反饋查詢」平台？
1、查詢：成功登陸反饋查詢平台後，您可以通過您的用戶名、密碼或者關鍵字來查詢您投訴的處理情況。 如果您的投訴「處理狀態」一欄顯示「辦理中」，說明您的投訴已經轉到相關責任部門進行受理，問題正在調查處理中。如果您的投訴「處理狀態」一欄顯示「已辦結」，說明您的投訴已經由責任部門辦理完畢，並反饋了處理結果。
2、留言：您在反饋查詢平台查看結果的同時，也可以就部門的反饋情況留下您的意見和建議。如果您對部門的辦理結果比較滿意，請選擇「滿意」並填寫滿意的理由。如果您對部門的辦理結果認同或理解，請選擇「基本滿意」並填寫理由。如果您對部門的辦理結果並不滿意，請選擇「不滿意」並填寫不滿意的理由。
(9)民心民意是怎樣的視頻擴展閱讀：
民心網使用時常見問題：
1、忘記用戶名、密碼怎麼辦?
您最好能夠准確記錄您的用戶名和密碼，如果一旦忘記，您可以嘗試著在反饋查詢平台通過「關鍵字」來查詢，也許也會找到您的投訴信息。
2、關鍵字不對。輸了幾次關鍵字怎麼還查不到我的投訴？
出現這種狀況的原因是，民心網工作人員在整理您的投訴摘要時，出於保密的目的可能模糊了您投訴原件中的某些關鍵字，比如具體的學校名稱、違規人員姓名等。遇到這種情況，您可以嘗試擴大您的關鍵字范圍或換用其他的關鍵字。如果還不查不到，你可以先選擇「發生城市」來縮小查找的范圍。
3、公開條目中查不到。為什麼我的投訴信息沒有公開顯示出來？
沒有公開的原因是您的投訴未能被民心網受理，首先，可能您的投訴線索不夠清晰，無法進一步調查取證；其次，可能您的投訴超出了民心網的受理范圍，比如已經涉及貪污腐敗、已經尋求了法律幫助、已經上訪多年等。對於這些未能受理的投訴，民心網工作人員都對您進行了耐心的回復，您可以通過自己的用戶名和密碼查詢到。
參考資料來源：民心網—訴求中心
㈩ 大連民意網怎麼進
大連民意網不需要登錄，可直接進入官網網站，並任意瀏覽內部子網頁。
工具/材料：瀏覽器。
1、首先，打開瀏覽器網路網站，搜索「大連民意網」。