Ⅰ 關於進化論的證據問題
始祖鳥案件
·方舟子·
根據達爾文進化論，生物是逐漸進化而來的。如果這個觀點是正確的，那麼我們應該預料會發現從古老的生物形態逐漸演變成晚近的生物形態的連續化石紀錄。然而，在《物種起源》於1859年發表的時候，古生物學家還沒有發現一具能夠直接證明生物進化的所謂過渡型化石。為什麼化石紀錄沒能反映出生物的逐漸變化？達爾文解釋說，這是由於化石紀錄極為不完全。化石的形成是一個非常偶然的事件，過渡型生物體要碰巧被保留下來並被人們發現，更為偶然。不過達爾文的運氣非常不錯，僅僅過了兩年，第一具過渡型化石——始祖鳥——就在德國出土了。它既有爬行類的特徵，又有鳥類的特徵，明顯是從爬行類到鳥類的過渡型。早在1833年，法國古生物學家喬弗萊·聖提雷爾就已提出鳥類是從爬行類進化而來的，始祖鳥化石證實了這個預測。達爾文在以後《物種起源》版本中，有節制地、然而愉快地提到了這種「有著類似蜥蜴的長尾、每個關節上長著羽毛，並且翅膀長著兩個自由的爪子的奇怪的鳥」，做為駁斥整個生物群是突然出現的論調的有力證據。
始祖鳥做為生物進化的直觀而形象的證據，被寫進了幾乎每一本普通生物學教材中，成了盡人皆知的最為著名的化石。因此也成了反進化論者的攻擊目標。他們或者否認始祖鳥是過渡型化石，或者乾脆指控始祖鳥化石是偽造的。有一個不真不善不忍的邪教攻擊達爾文進化是「人類最大的恥辱和丑聞」，其信徒撰寫了不少造謠、誣蔑進化論的宣傳文章。這個邪教現在在國內已沒有什麼市場，但是這些宣傳文章仍然改頭換面在網上傳播，例如我最近在某個名牌大學應用倫理學研究中心的網站上，發現了我在5年前就已駁斥過的《進化論，一個錯誤的信仰》一文。這篇號稱由「中科院學員」撰寫的造謠文章就如此造始祖鳥化石的謠言道：「6具『始祖鳥化石』的相繼問世，轟動了世界，成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。後來鑒定出5具是人造的，剩下的1具堅決拒絕任何鑒定。最初的『發現者』坦白了造假的原因之一：太信仰進化論了，就造出了最有力的證據。」
我們只要回顧一下始祖鳥化石的發現過程，這個謠言也就不攻自破了。迄今已發現1個羽毛化石和7具始祖鳥化石標本，全都是在德國巴伐利亞地區的索倫霍芬附近的侏羅紀後期（距今約1億5千萬年）石灰岩地層中發現的。在侏羅紀時期，索倫霍芬一帶是一片瀉湖，瀉湖底部的水含氧量極低，有助於化石的形成和保存。在19世紀，索倫霍芬成了用於平版印刷的優質石灰石的主要產地，採石工人們在開采、挑選石材的時候，容易發現標本。1861年8月，德國古生物學家馮邁耶（Hermann vonMayer）宣布在該處地層中發現了一個羽毛化石。人們還來不及對這個消息做出反應，一個多月後，馮邁耶又宣布在同一個地方發現了一具較為完整（缺少頭部）的化石標本，清楚地顯示該古生物有一對長著羽毛的翅膀，他將之命名為Archaeopteryxlithographica。拉丁文屬名Archaeopteryx意思是「古翼」，中文意譯為始祖鳥。lithographica意為「印版石」。出土這具始祖鳥化石的採石場的主人把這塊化石做為治病的報酬給了當地的醫生、化石收藏者卡爾·哈伯倫（Karl Haberlein）。哈伯倫為了給女兒辦嫁妝，向外界表示願意出售該標本。當時德國古生物學權威瓦格納（J. Andreas Wagner）聲稱世上本無爬行類和鳥類過渡型生物，因此始祖鳥化石不可能是過渡型化石，價值不大。這一論調使得德國研究機構難以籌到購買這一化石的款項。大英博物館自然歷史部的負責人理查德·歐文（Richard Owen）是當時公認的古生物學權威，也是達爾文進化論的主要反對者，他把始祖鳥化石視為一大威脅，決心不惜代價將它買來控制在自己手中，由他本人來做權威鑒定。哈伯倫開價750英鎊出售始祖鳥，而大英博物館理事會最多隻願意出500英鎊。歐文派人與哈伯特進行了6個月談判，瞞著理事會以700英鎊成交，連帶獲得了哈伯倫的1700餘件其他標本。1862年10月1日始祖鳥化石抵達大英博物館，以後一直留在那裡，被稱為「倫敦標本」。
1877年，第二具始祖鳥化石在另一個採石場出土，它比「倫敦標本」更為完整，幾乎保留了100％的骨頭，包括帶牙齒的頭骨，並有清楚的羽毛印記。採石場主人以140馬克賣給哈伯倫的兒子，小哈伯倫則開價36000馬克兜售，後來降到26000馬克。但當時的德國研究機構沒有一家出得起這筆錢，而美國著名古生物學家馬許（O.C.Marsh）在購得同一地區出土的第一具翼龍標本後，又准備不惜代價購入這具始祖鳥化石標本。眼看又一具始祖鳥化石要落入外國人手中，德國工業家西門子在最後時刻同意出20000馬克買下這具標本，把它留在了德國。該標本現存於柏林的洪堡博物館，被稱為「柏林標本」。
1958年出土了一具支離破碎的始祖鳥化石，可看到模糊的羽毛印記，曾在馬斯堡的一家小博物館展出，被稱為「馬斯堡標本」。1992年，在其發現者及擁有者死後，該標本下落不明。1970年，美國著名古生物學家奧斯特倫姆（J. Ostrom）為了說明翼龍是如何飛翔的，周遊世界研究各地博物館收藏的翼龍標本，去了荷蘭哈勒姆博物館，在對著自然光察看該館收藏的一具翼龍標本碎片標本時，發現了模糊的羽毛印記，認出它實際上是始祖鳥標本。這具標本其實是最早出土的始祖鳥標本，出土於1855年，比羽毛標本還早6年，並也曾經由馮邁耶鑒定，但是他把它錯定為是一種長著奇怪的「翅膀膜」的翼龍。這具標本現被稱為「哈勒姆標本」。這並不是唯一一件被錯認的始祖鳥化石標本。1951年出土的一具標本一開始被鑒定為美頜龍標本，存於艾希塔的一家博物館，直到1973年才由該博物館的創辦人認出是始祖鳥標本，被稱為「艾希塔標本」。這具始祖鳥標本比其他始祖鳥標本小一些，並存在一些不同特徵，有人認為屬於另一個種始祖鳥，但也可能是同一種生物的幼體。這具標本的頭部保存得最好。1960年出土的一具完整的標本也曾被誤認為是美頜龍標本，1988年對該標本進行清理時，發現了羽毛的痕跡，才被鑒定為是始祖鳥標本，存於索倫霍芬的博物館，被稱為「索倫霍芬標本」。最後一具始祖鳥標本是在1992年在索倫霍芬開礦公司的採石場出土的，比「艾希塔標本」還小，但似乎是成體，被認為是一個新種。
歐文在別有用心地對始祖鳥化石做了研究後，於1862年11月20日舉行報告會，認定始祖鳥「毫無疑問是鳥類」，是一種長著長尾巴的古代鳥類，而不是爬行類和鳥類之間的「缺環」，並預言如果以後發現更完整的化石，將會發現始祖鳥具有鳥喙和叉骨這兩樣典型的鳥類特徵，無視該標本的顎骨碎片上有著4顆牙齒。人們預料「達爾文的鬥犬」赫胥黎會當場與歐文發生爭執，但令人感到意外的是，赫胥黎在整個報告會過程中都沉默不語，因為當時他也認為始祖鳥只是一種反常的鳥類，並非缺環。直到1868年，赫胥黎在倫敦做報告用化石證明鳥類起源於恐龍時，始祖鳥才被做為一種過渡型提了出來：它看上去是一種鳥，但是是一種有許多爬行類特徵的過渡型的鳥。他並指出，始祖鳥的雙腳非常類似於一種二足行走的的小型恐龍——美頜龍。提出鳥類源於恐龍，可能是赫胥黎對進化論所做的最大貢獻，但是在進入20世紀後很快被遺忘了。20世紀初以來，古生物學界普遍認為鳥類起源於槽齒類爬行動物，槽齒類被認為是鳥類和恐龍的共同祖先。直到20世紀70年代，美國古生物學家奧斯特倫姆才重新提出鳥類起源於恐龍學說，並逐漸被學術界普遍接受。
但是直到現在，一些神創論宣傳物仍然像一百多年前的歐文一樣，堅稱始祖鳥是完全的鳥，而不是過渡型。始祖鳥的確有一些鳥類的特徵，最主要的是長有羽毛，其次是胸部有叉骨，此外，前肢腕骨部分癒合；後肢母趾與其他趾對生，便於在樹枝上棲息等。但是，它的大部分特徵都是爬行類的，最明顯的是長長的尾骨（達二十塊）和前肢（翅膀）上有三個分開的指骨，指端有發達的爪子。此外，屬於爬行類的特徵還有：前顎骨和顎骨未角質化（即無鳥喙），口中有牙齒；顱骨為爬行類構造；鼻孔與眼睛距離遠；骶椎只有6塊（鳥類有11到23塊）；骨中沒有氣腔（鳥類的骨中有充氣的空隙）；腓骨和脛骨一樣長（鳥類的腓骨退化）；跖骨分離（鳥類的跖骨融合）等等。實際上，如果不是長著有羽毛的翅膀的話，始祖鳥很容易被當成是一種爬行類動物，如前面已介紹的，有三具始祖鳥標本都曾經被錯歸為翼龍或美頜龍化石。可見，始祖鳥很明顯是從爬行類到鳥類的過渡型。
於是有的反進化論者便改為指責說始祖鳥是偽造的！早在1980年，以色列物理學家斯柏特納（Lee Spetner）便聲稱始祖鳥是偽造的，唯一的理由是「倫敦標本」和「柏林標本」分別是由哈伯倫父子出售的。1985年，為了給偽造說提供更充分的依據，斯柏特納與英國天文學家霍伊爾（Fred Hoyle）、數學家威克拉馬興赫（ChandraWickramasinghe）、醫生R. 瓦特金斯（R. Watkins）和攝影師J.瓦特金斯去大英博物館，對「倫敦標本」進行了一番拍照之後，認為其羽毛印記是用雞毛壓出來的。這些人沒有一個是古生物學家，本無資格鑒定化石，其論文沒有一家學術刊物願意接受，最後在《英國攝影雜志》上發表，隨後又出了一本專著宣揚偽造說。大英博物館組織人馬對這具標本重新進行了一系列的鑒定，結果表明其真實性無可懷疑，對霍伊爾等人提出的偽造依據一一進行了批駁。「索倫霍芬標本」和「索倫霍芬開礦公司標本」分別在1988年和1992年被發現，更證明了始祖鳥化石的真實性。盡管學術界對此早已有了明確的結論，神創論者至今還在嚷嚷「科學家認為始祖鳥是偽造的」，甚至越傳越奇，繪聲繪色地捏造出「後來鑒定出5具是人造的，剩下的1具堅決拒絕任何鑒定」的天方夜譚。至於「最初的『發現者』坦白了造假」更是無恥的謠言，因為始祖鳥最初是1861年發現的，當它被懷疑造假的時候，其發現者都不知已去世多少年了。
這些反進化論者之所以一口咬定始祖鳥是偽造的，是出於一個錯誤的假定，認為始祖鳥是唯一一種脊椎動物不同類群之間的過渡型化石，因此如果否定了始祖鳥的真實性，也就否定了脊椎動物過渡型化石的存在。實際上，始祖鳥只是爬行類和鳥類之間的過渡型化石，在其他脊椎動物類型之間，也已發現了眾多過渡型化石，例如在爬行類與哺乳類之間，就有多種過渡型化石，組成了一個相當完美的過渡譜系，清楚地表明哺乳類是如何由爬行類逐漸進化而來的。只不過這些過渡型化石沒有始祖鳥化石那麼出名而已。話說回來，既然反進化論者是由於認為始祖鳥做為過渡型化石過於完美，才認定始祖鳥化石是偽造的，那麼，這個偽造的指控已被否定，他們是不是該承認始祖鳥化石就是完美的過渡型呢？
在以前，因為始祖鳥是從恐龍到鳥的唯一過渡型化石，所以才飽受神創論者的攻擊。但是近年來，在中國、西班牙、法國各發現了多種與始祖鳥類似的過渡型化石，特別是在中國遼西，這類化石的種類之多、數量之巨，更是令人嘆為觀止。它們有的是恐龍與始祖鳥之間的過渡型，例如中華龍鳥、北票龍、尾羽龍這些「長羽毛的恐龍」，有的則是始祖鳥與鳥類之間的過渡型，例如孔子鳥、華夏鳥。它們未必就是鳥類的直接祖先（更可能是進化的死端），但是同時具有爬行類和鳥類的特徵，屬於過渡型，卻是可以肯定的。這些化石已充分證明了鳥類是從一種恐龍（虛骨龍類）進化來的。神創論者是不是應該繼續編造這些化石的偽造案？
Ⅱ 近些年對達爾文的「進化論」反對的說法層出不窮
參考
http://tech.163.com/special/00091N5S/evolutionism.html
懷疑論、神創論、智能設計論等
500多名科學家簽署聲明 質疑達爾文進化論
超過500名擁有博士學位的科學家聯合簽署了一份聲明，對達爾文的進化論提出質疑。簽署聲明的科學家當中，有的還是美國國家科學院和俄羅斯科學院享有很高聲望的成員。2001年，PBS電視台為宣傳其「進化」系列節目發表聲明稱：「實際上，世界上的每一個科學家都相信進化論是正確的。」就在那個時候，西雅圖的「發現學會」對PBS的言論首次提出了質疑。「發現學會科學與文化中心」副主任約翰-韋斯特說：「達爾文主義者仍在說沒有一個嚴肅科學家懷疑進化論，但是這里有500名科學家願意公開表示他們質疑這一理論。」[參與討論]
美國生物學世紀大爭論:智慧設計挑戰進化論
1987年至今，一群熱心的基督徒一直在宣揚針對進化論弱點的「智慧設計」論。何謂「智慧設計」？持這種觀點的人認為動植物如此復雜和精妙的結構不可能是自然演進的結果，而是某種高智能設計師的傑作。「智慧設計」論支持者稱，達爾文的自然選擇論無法回答生命如何起源的問題，也不能完全解釋在過去6億年的過程中，地球物種如此紛繁多樣的原因，因此必定有外界智慧起了引導作用。對於哈佛大學的生命起源項目，進化論的反對者稱，這表明科學尚未否認挑戰進化論的其他理論，如「智慧設計」。但哈佛大學表示這並不是為了回應當前對進化論的爭論。[參與討論]
神創論
神創論也叫特創論。神創論認為生物界的所有物種（包括人類），以及天體和大地，都是由上帝創造出來的。世界上的萬物一經造成，就不再發生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內發生變化，是絕對不可能形成新的物種的。神創論還認為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關系。[參與討論]
此外還有自然發生說、化學起源說、宇生說、熱泉生態系統等。
相信科學支持進化論
進化論經典地位不可撼
大量事實證明，達爾文進化論是科學的。在南美洲等地地層中發現的巨大動物化石，與現代某些動物(如犰狳)十分相似，說明現代生物與古代生物之間存在一定的親緣關系；隨著大陸不同程度的漂移，生物類型逐漸更替，說明地理環境對生物類型的分布起著重要作用。在科學研究中，達爾文發現人工的挑選和培育促使所獲得的動植物類型發生明顯的區分。「人工選擇」的概念就是這樣提出的。既然自然界力量的作用也使生物發生變化，「自然選擇」也是必然的。這些來自科學考察和研究的結果，是「達爾文進化論」的形成的最重要科學依據。[參與討論]
反對進化論的2個實際原因
一個重要因素是宗教因素。達爾文進化論與《聖經》的字面意思存在著根本沖突，基督教原教旨主義者必然要反對它，他們自己也知道那些反對進化論的「科學證據」在生物學家眼中一文不值，在生物學界難以得逞，因此改走「草根道路」，戴著「最新科學成果」的假面，向不具有專業辨別能力的大眾散布種種反進化論的謠言、謊言，大眾媒體也難免受其影響。另一個重要因素是思想因素。有些人由於痛恨鼓吹弱肉強食的社會達爾文主義，連帶著也反感達爾文進化論，甚至認為達爾文進化論是社會達爾文主義的基礎，要反對社會達爾文主義必須首先反對達爾文進化論。這真是天大的冤枉。[參與討論]
科學界證實進化論正確性
人類由古猿進化而來。這一論斷已經被大量研究證實，不過人們也有困惑：人類有23對染色體，而黑猩猩等與人類親緣最近的大型靈長類動物卻有24對染色體，這是為什麼呢？科學家早先認為人類第2號染色體是進化中由古猿身上兩條染色體2a和2b合並而來。2002年，美國一個科研小組曾初步確定了這一融合發生的位點。在這次對第2號染色體的詳細分析中，科學家們發現了染色體融合的確鑿證據：2號染色體上的某一位置，存在具有著絲點特徵的DNA編碼對稱重復現象，而著絲點是染色體的中心點。科學家因此判斷，這一位置是融合前一條染色體著絲點留下的殘跡。科學家的這一成果解答了人們對進化論的一個困惑，也再次從一個側面證實了進化論的正確性。[參與討論]
Ⅲ 進化論的問題科學家是如何看的
《不列顛網路全書》「進化」一條，如此說：
「生物的進化起源在今天已是一個被確定了的科學結論，其可靠程度與諸如地球是圓的、行星在運動、物質由分子構成等科學概念相同。當生物學家們說進化是一個『事實』時，指的就是這種無可質疑的可靠程度；生物的進化起源實際上已被每一位生物學家所接受。」
但是，在生物學界之外，仍然有許多人－－主要是原教旨基督徒－－由於宗教信仰的緣故，拒不接受生物進化這個科學結論。他們願意帶著花崗岩腦袋去見上帝，本來也是他們的自由。並不是非要人人都接受進化論不可的。問題在於，原教旨基督徒們將進化論視為傳教的重大障礙，為此散布了種種謠言、謊言，聲稱「進化論已被最新的科學發現所推翻」，為神創論披上了科學的外衣，很能迷惑對生物學所知甚少的外行，在公眾中造成了相當大的混亂。神創論者自己也知道，他們的那套把戲在專家眼中不值一駁，因此採取了進行草根運動的策略，試圖通過製造輿論的方式影響立法，達到在學校中禁教進化論或同時教神創論的目的。因此，揭穿神創論的謠言和謊言，讓公眾了解真相，是相當必要的。
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科學與基督教信仰能夠相安無事嗎
科學與基督教信仰在本質上不同是一回事，它們彼此之間是否發生實際沖突則是又一回事。二者既密切相關而又有區別。事實是，它們在歷史上確實曾經發生過嚴重的沖突，存在過勢不兩立的斗爭；然而也有相安無事、和平共處的時候。那麼，科學與基督教信仰之間的這種種狀態應該如何來理解呢？
愛因斯坦對科學與宗教關系的看法是全社會尤其是宗教學界十分關注的一個話題，就讓我們來看看他的分析吧。他認為：對於科學，就我們的目的來說，不妨把它定義為「尋求我們感覺經驗之間規律性關系的有條理的思想」，科學直接產生知識，間接產生行動的手段。至於宗教，則相反，它所涉及的是目標和價值，並且一般地也涉及人類思想和行動的感情基礎。所以，盡管宗教的和科學的領域本身彼此是界線分明的，可是兩者之間還是存在著牢固的相互關系和依存性。科學只能由那些全心全意追求真理和嚮往理解事物的人來創造。然而這種感情的源泉卻來自宗教的領域。同樣屬於這個源泉的是這樣一種信仰：相信那些對於現存世界有效的規律能夠是合乎理性的，也就是說可以由理性來理解的。我不能設想一位真正科學家會沒有這樣深摯的信仰（參閱《愛因斯坦文集》第3卷）。
基督教信仰主張「神借著他創造的大自然（包括人類本身）向人們啟示他自己，這是在任何時間、地點，人人均可領受的啟示」（《遊子吟》2頁）。「人可以憑藉由神賦予的理性去認識神所創造的宇宙萬物，進而認識神、榮耀神」（181頁）。在這樣的場合，基督教信仰與科學一般是可以相安無事的。
科學與基督教信仰的沖突
既然這樣，為什麼科學與宗教之間還會「引起殘酷的斗爭」呢？我們也來看看愛因斯坦的分析。他指出：宗教領域同科學領域之間的沖突的主要來源在於人格化了的上帝這個概念。比如，當宗教團體堅持《聖經》上所記載的一切話都是絕對真理的時候，就引起了沖突。這意味著宗教方面對科學領域的干涉；教會反對伽利略和達爾文學說的斗爭就是屬於這一類。
正是宗教傳統的這種神秘的內容，或者更確切些說，這種象徵性的內容，可能會同科學發生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬於科學領域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發生。因此，為了保存真正的宗教，宗教代表人物們應當有魄力放棄那個人格化的上帝的教義，也就是放棄過去曾把那麼大的權力交給教士手裡的那個恐懼和希望的源泉。在他們的勞動中，他們應當利用那些能夠在人類自己的身上培養出來的善、真和美的力量。在宗教代表人物們完成了上述的凈化過程以後，他們必定會高興地認識到：真正的宗教已被科學知識提高了境界，而且意義也更加深遠了。（參閱《愛因斯坦文集》第3卷）
基督教信仰者對進化論的態度說明了什麼？
《遊子吟》一書中專辟有一章討論「創造論與進化論」的，提出進化論只是一種尚未被證實的假說，挑出了不少「毛病」，羅列了各種理由，結論為：還是「創造論」高明，應當相信《聖經》的說法，「生物是神各從其類造的，不是進化來的。雖然微小的進化，如從野生到馴養所引起的變化，育種學家培育的動、植物新品種等，可能發生，但難以超過『種』或『屬』的水平，因而不可能導致進化的發生」。（第254頁）
基督教信仰既然與科學是「和諧」的，那麼為什麼對進化論卻如此另眼看待呢？那是因為進化論對《聖經》的權威提出了質疑，觸動了基督教信仰的根基，造成了後者的「致命傷」，這是萬難容忍的。
達爾文的進化論，綜合了當時自然科學的成果，通過大量的觀察與實驗，盡可能令人信服地論證了物種起源的科學假說，至今它已具有古生物學、比較解剖學、胚胎學、生理學和生物化學等各方面的證據，這就對《聖經》所啟示的創造論提出了空前嚴重的挑戰。不管新的科學發現還會如何難為進化論，不管進化論在一些內容上還需要作什麼樣的充實和改變，它已經是能夠對生物進化、人類起源等問題給出較好解答的科學理論了。隨著遺傳學的發展，現在又可能從遺傳學的角度進行重要的補充和闡發，使生物進化的理論提高到一個新水平。
基督教信仰者認為，《聖經》是永恆和絕對可靠的「真理」，要求人們無條件地接受和服從，因為「神的存在無需證明，也是人有限的理智無法證明的」（同上，第2頁）；而進化論的研究卻是謹慎的、試探性的，它並不自詡為完美無缺，承認還有不少困難，而這正是基督教信仰與科學的區別之一。
基督教信仰者對進化論的態度說明了愛因斯坦所說的「宗教凈化過程」還不會是一蹴而就的，它將是一個艱難、長期的過程。即使在高彈「和諧」論調的時候，基督教的護教衛士也決不會放棄對進化論等擊中其信仰要害的科學理論發難。
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如果宗教試圖解釋自然，那麼它與科學的對立是必然的，歷史上對科學家的屠殺和現代基督徒對進化論的謠言都充分說明了一點。
基督徒基本能接受還是假說的宇宙大爆炸，但同樣是科學成果比宇宙大爆炸證據還要多且已經上升為理論的進化論卻難以接受。
這就是因為宗教對自然的解釋與科學發生了沖突，這種沖突是必然的，宗教如果失去了對自然的解釋效力，那麼後面的一切都是空虛的。
所以對自然的解釋上，先是和科學攀親，把科學說成是證明宗教的，攀不上的地方就造謠攻擊，如對進化論。
但是有些聰明的科學家畢竟是比普通的基督徒聰明點，在宗教與科學之間按兩套思維方式進行處理。這在牛頓時期就已經體現出來了，牛頓就已經把神踢得遠遠的，只給神留了個第一推動的位置。
參考資料：網路
Ⅳ 如何理解謠言產生及傳播背後的社會學原因
人需要信息才能生存，
社會如果不能提供明確的信息，就會造成謠言，
正常的傳播渠道遭到破壞，
社會動亂，人心不穩。
Ⅳ 網路謠言的產生原因
1、社會生活的不確定性，為謠言的產生和傳播提供了溫床；
2、科學知識的欠缺，為謠言的傳播提供了可乘之機；
3、社會信息管理的滯後，為謠言的傳播提供了機會；
4、地方政府部門公信力，少數黨員幹部紀律的下降，使公眾的不信任感增強；
5、國外，國內一些媒體及群眾觀念淡漠，助長了政治謠言的傳播；
6、網路推手、網路水軍製造謠言，強化了謠言的擴散，挾持了網民的意見；
7、商業利益的驅動，是謠言滋生的經濟動因。
(5)如何用進化論解釋謠言產生的原因擴展閱讀：
謠言的影響：
謠言是對人、對事、對社會事件的一種不確切信息的傳播。謠言的功能總是消極的。它可以傷害個人，傷害群體，傷害社會，傷害國家，在許多情況下，流言蜚語往往成為不誠實的人的政治斗爭的手段和工具；它可以使原來比較穩定的人際關系變得互相猜疑、傾軋、緊張；
使原來比較穩定的社會秩序變得十分混亂，變得人心惶惶；它可以麻痹人們的思想警惕，減弱人們的防備心理，使人不知不覺成為謠言的俘虜，它可以破壞人們的團結，削弱彼此之間的信任，製造內耗，瓦解對方的戰鬥力。由於它具有混淆輿論的功能，往往造成極壞的影響。
Ⅵ 為什麼我們國家對達爾文進化論這么熱衷
jinneili 的問題其實是一個偽問題。
首先，熱衷進化論的不是中國，而是西方發達國家，在國際一流的科學刊物比如英國的《自然》、美國的《科學》等，都登載著進化論的最新研究成果，而反進化論的論文，一篇都沒用。
其次，在進化論研究上，西方發達國家比中國研究的得要更深入，更嚴謹，成果更多。重大的進化論證據和理論，都是西方發達國家研究出來的，而中國相比之下，就少得多得多。
再次，中國的科學基本素質很低，低到連中國科學出版社都會把明顯錯誤的理論當科普，比如魔鬼大三角，在70年代美國就有專門的辟謠專著了，現在美國基本沒人信魔鬼大三角，都知道那是憑空捏造出來的，而中國80年代還把這個當成科普向國人傳播，傳就傳吧，你把辟謠的也一起傳進來啊，但是沒有。這些人特別喜歡坑自己國家的民眾，人家造謠的，你引了，辟謠的，一個也不譯。結果到現在，中國還有大量的人認為魔鬼大三角還是科學無法解釋的難題（的確是難題，但這個難題根本就是捏造的，你讓科學怎麼解釋？）
在進化論上，就更不用說了，什麼《審判達爾文》之類的反科學作品，在美國早被專業的生物學家批得體無完膚，處處錯誤，中國呢？還有大量不了解真相的民眾據此認為進化論根本就是錯的。當然這怪不得民眾，畢竟這是專業的科學理論，不是一般的非專業人士所能分辯得清的。
所以啊，中國不是對進化論熱衷，而是很不熱衷，真正對進化論熱衷的是誰呢？宗教信徒，尤其是信奉一神的基督教信徒（包括回徒），因為進化論直接推翻了信仰的基礎——神造人，所以這類信徒反進化論反的最為嚴重，不惜歪曲捏造謠言。反復宣揚什麼進化論只是假說啊，達爾文死前懺悔啊之類的謠言。
可以說，中國現在對進化論科學上的認識嚴重不足，但是對被宗教歪曲的進化論，倒是學習得很多。
常有人質疑：如果說人是猴子變來的，為什麼現在的猴子變不成人？
這個質疑和魔鬼大三角一樣，是科學無法解釋的，為什麼呢？因為科學的進化論從來沒說過人是猴子變來的，你讓進化論怎麼解釋呢？
最後，進化論是分不同層次的，在基礎理論層次上，已經不是什麼參考和研究了，而是生物學的基礎理論，進化做為事實，被大量的觀察和證明，已經到了不需要去懷疑的程度了。
《不列顛網路全書》「進化」一條，如此說：
「生物的進化起源在今天已是一個被確定了的科學結論，其可靠程度與諸如地球是圓的、行星在運動、物質由分子構成等科學概念相同。當生物學家們說進化是一個『事實』時，指的就是這種無可質疑的可靠程度；生物的進化起源實際上已被每一位生物學家所接受。」
但在具體的細節理論上，比如特定物種的具體進化原因和方式上，有些還處於假說階段。
打個比方，我們都知道人是父母生的，但是現在歷史學家對於秦始皇的父親是誰有疑點。
人是父母生的，這個是沒問題的，但是秦始皇誰生的，相關的觀點都還是假說。
至於提問者說的：「在外國的教科書上在進化論介紹之前都加上：此理論僅作參考和研究，不做事實的根據」。這是一個不真實的說法。
進化論是生物學的理論基礎，已不僅僅是參考和研究了，我希望jinneili能給出具體的教科書的名稱，誰出版的，以及對哪些人用的教科書。
至少在我了解到的美國和英國官方教科書里，是沒有這一句的。
如果是宗教開的學校印的教科書，這可能性倒是很大的。
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至於前面有回答者提什麼馬克思，就屬於謠言一類的了。
馬克思跟進化論沒關，而且進化論也不認馬克思。
馬克思說：勞動創造了人類。
這在進化論看來，就是胡說八道。這是政治和哲學觀念，不是科學觀點。
Ⅶ 為什麼一些網路謠言能夠以假亂真
真正能進入人們腦海需要思考的事情，往往都有很強的實用性和緊迫性。比如，丈母娘要來如何表現，如何能在明年獲得提升加薪，儲蓄該如何投資，孩子上大學是該出國還是留國內，等等。
對於人們需要思考的事情，人們的判斷機制實際都很相似。其中，都需要用模型對數據進行處理，然後產生結論。模型是一種相對學術的說法，另一種時髦的說法叫演算法，或叫思維框架，或叫思考方式。數據不見得是數字，也可以是文字、影像、聲音、觸覺、氣味。數據實際和信息是等同的概念。
為什麼人的思考有高下之分，來源是模型和數據。模型是人們通常長期的學習、經驗、傳承總結出的規律。
我們從小到大學的數學、物理、化學、生物、經濟、政治，實際都是由成千上萬個模型構成的。這些模型可以是一個像解一元二次方程的公式，也可以是像進化論這種不見得用數學表達的機制，或者是一種像「市場經濟是一般情況下解決供需問題最優的方式」這種理念。
Ⅷ 生活中哪些行為可以用進化論來解釋
鴕鳥遇到危險會把頭埋在沙子里，就以為把自己藏起來了屬於謠言。事實上鴕鳥是用兩條腿跑得最快的動物，可以在短時間內以每小時65公里的速度奔跑，而且耐力極佳，可以以每小時50公里的速度輕松地奔跑整整十幾公里。除了驚人的速度，鴕鳥高達2.5米，體重高達300斤，一腳足以把一頭獅子踢開。因此，鴕鳥有充足的自然防禦能力，幾乎沒有理由把頭埋在沙子里躲藏。
在短短幾百萬年時間內一下子突然間冒出來的
如此眾多的生物種類在短暫的時間內集體亮相
這種現象怎麼用進化論來解釋呢？
它更像是大自然一次狂放的實驗
是造物主對於物種的集中投放
其中大部分都是不成功的試驗品
不久後就滅絕了，只有少數存活下來
成為後來所有物種的祖先
進化論錯了嗎？生命演化的過程究竟是怎樣的呢？
「寒武紀生命大爆發」難道是造物主在集中製造生命嗎？
好了，今天的故事就到這里了
Ⅸ 如何理解達爾文的進化論
首先,進化論不是真理,而且,任何科學理論都不是真理.把進化論真理化的人,必然是反進化論者.
其次,進化論不是一步到位自立便圓滿的理論,它與其它科學理論一樣,在隨著認識的手段的發展而不斷發展並不斷完善的.
第三、達爾文進化論只是進化論的一種流派,拉馬克的「用進廢退」說、中國古代「腐草為蠅」說等皆歸屬於進化論范疇.只不過,達爾文的「自然選擇」進化論由於其難以辯駁的證據成為被廣泛接受的理論.
第四、達爾文進化論是現代生物學的基礎理論,是它把散亂的生物學通過「自然選擇」說串聯在一起,形成有機的整體,這個核心理論已經如地球是球體一樣在諸多的證據支持下堅實可靠.
第五、達爾文進化論是一個多層的體系,在科學界,「生物是進化而來的」觀點已成定論,沒有任何可質疑之處,所質疑者,只是具體的某種生物如何進化而來或者導致其進化的外在原因是什麼.
第六、達爾文進化論經過一百多年的完善,已經做了許多修正、補充和發展,比如「幸者生存」說（遺傳漂變）,就是對「適者生存」的補充,「進化叢」理論就是對「進化樹」的發展.可以想像,在未來,達爾文進化論也會發展的更完善.
最後,達爾文進化論自創立以來,就一直受到來自各方的質疑和反對,但時隨著科學的發展,反對進化論的言論已漸漸從科學界消失,宗教目前是反對進化論的主流和中堅,而對進化論的懷疑也由質疑演變為歪曲.原因有二：一、宗教的核心觀點之一就是對人從何處來進行解釋,而宗教的觀點無法與進化論調和,可是如果放棄對人從何處而來的解釋,大多數的宗教都會失去意義,比如,若上帝根本沒有造人,人的出現與上帝無關,那麼基督教的存在還有什麼意義?所以,它們必須反進化論、歪曲進化論或者抱進化論大腿（神導進化論就是如此）.二、進化論涉及大量的專業知識,這類知識不是普通民眾能完全掌握的,甚至根本聽不懂,他們忽悠不了科學界,忽悠普通民眾還是可以的.這就是為什麼在網路上,存在著大量反進化論的文章或謠言,但是在一流的國際科學刊物上,沒有一篇反進化論的論文之根本原因.
Ⅹ 進化論中有哪一條是有根據的是能被證明的
《不列顛網路全書》「進化」一條，如此說：
「生物的進化起源在今天已是一個被確定了的科學結論，其可靠程度與諸如地球是圓的、行星在運動、物質由分子構成等科學概念相同。當生物學家們說進化是一個『事實』時，指的就是這種無可質疑的可靠程度；生物的進化起源實際上已被每一位生物學家所接受。」
在科學界，關於進化是否發生沒有任何爭議。剛好相反，支持「變異的遺傳」（達爾文語）的證據洶涌澎湃，無可阻擋。自達爾文以後的一個半世紀以來，科
學家關於生物變異、遺傳和自然選擇的內在機理發現了許多精緻的細節，並且證明這些機理如何在時間的長河中導致生物變化。由於不可勝數的證據，科學家認
為進化的發生是具有最堅實基礎的科學事實。生物學家也十分確信進化如何發生
的機理。
但是，在生物學界之外，仍然有許多人－－主要是原教旨一神教徒－－由於宗教信仰的緣故，拒不接受生物進化這個科學結論。他們願意帶著花崗岩腦袋去見上帝，本來也是他們的自由。並不是非要人人都接受進化論不可的。問題在於，原教旨一神教徒們將進化論視為傳教的重大障礙，為此散布了種種謠言、謊言，聲稱「進化論已被最新的科學發現所推翻」，為神創論披上了科學的外衣，很能迷惑對生物學所知甚少的外行，在公眾中造成了相當大的混亂。神創論者自己也知道，他們的那套把戲在專家眼中不值一駁，因此採取了進行草根運動的策略，試圖通過製造輿論的方式影響立法，達到在學校中禁教進化論或同時教神創論的目的。因此，揭穿神創論的謠言和謊言，讓公眾了解真相，是相當必要的。
生物進化論的證據
1、許多科學分支都為進化論提供佐證
各種各樣的證據都為科學地了解生物進化論做出了貢獻。有些證據早在19世紀或以前就為科學家所熟知，例如早就滅絕的動物的化石和物種的地理分布等。另外一些證據直到20世紀和21世紀才可能得到，例如DNA序列的比較。進化論的證據不止是來源於生物學，還來源於歷史上和現代的其它學科的研究，比如說人類學、天體物理學、化學、地質學、物理學、數學、以及其它的科學分支，包括行為和社會科學等。天體物理學和地質學已經證明，地球的年齡足以通過生物進化產生我們今天所見到的物種。物理學和化學測定年代的技術為進化歷史中的關鍵事件打上了時間標記。其他物種的研究揭示，物種之間的延續性不僅以物質形式體現，行為也同樣具有延續性。人類學的研究為人類的起源提供了新的見解，使我們更好地了解生物學和社會人文因素之間的相互作用，這些人文因素是指人類行為及社會體系的總和。
像所有其他活躍的科學領域一樣，許多問題仍然有待於回答。生物學家仍在堅持不竭地繼續研究生物之間的進化關系、影響生物形態和功能的遺傳變異、生物對於地球物理環境的影響、智能和社會行為的進化、以及其它許多引人入勝的課題。但在所有這些研究中，他們就發生過並正在繼續發生的進化的某些問題尋求「如何發生」，而不是「是否發生」的答案。他們通過研究進一步闡明進化過程中變化的機理，以及變化的後果。
科學家在過去的幾個世紀里不辭辛勞地撰寫了一部引人注目的鴻篇巨制，生物進化論就是其中的一部分。這個故事始於宇宙、太陽系、和地球的形成，這些事件產生了適於生命進化的條件。毋庸諱言，關於這個行星上的生命起源問題仍然謎團重重，但毫無疑問，生命的出現啟動了生物進化的歷程隆隆向前，直至今天。今天，通過研究控制進化變異的遺傳過程，科學家們正在向這部鴻篇巨制里添加新的篇章。
神創論者的觀點>
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1、神創論者的觀點拒絕科學的發現和方法
那些鼓吹總稱為「神創論」，最近又稱為「智能設計神創論」的人們實際上持有各種不同的觀念。廣義地說，「神創論者」是指那些拒絕對已知宇宙作出自 然的科學解釋，而相信超自然實體的特別創造的人。形形色色的神創論的宗旨並不是信仰上帝，正如前所述，許多信仰者以及很多主流的宗教派別都接受科學發現，接受進化論。神創論也不一定代表對《聖經》進行字面釋義的基督教。有些非基督教的宗教信仰者同樣企圖取代科學，用他們超自然的宗教教義來解釋自然現象。
在美國，各種面目的神創論通常是由規模不大的政治利益團體所鼓吹的。這 些團體通常由活躍的原教旨主義者組成，他們相信，唯一隻有超自然的實體能夠解釋宇宙的自然變化，和地球上生命的生物多樣性。但即使這樣的神創論者的觀點也彼此沖突。有一種稱為「年輕地球說」的神創論者相信聖經對宇宙和地球起源的解釋，它們只是在幾千年以前產生的。這種形式的神創論的擁戴者們相信，包括人類在內的所有生物都是在短暫的時間里創造出來的，創造伊始就基本上具有今天存在的樣子。另一批稱為「古老地球說」的神創論者接受地球年齡非常古老的事實，但拒絕接受有關生物進化的其它科學發現。
沒有任何科學證據支持這些觀點。與之相反，如前所述，各種獨立的證據表明地球的年齡是大約45億年，宇宙的年齡大約是140億年。否定估計這些年齡的證據不僅意味著否定生物進化論，同時也否定了現代物理學、化學、天體物理學、和地質學的基石。
有些神創論者相信，一場世界范圍的大洪水能夠解釋今天地球的形狀和化石的分布。但這種主張也與科學的觀察和證據相沖突。如果相信地球的沉積物及其中的化石是在短期內積淀起來的，這與眾所周知的沉積過程不相符合。而且，在那樣短的時間內，也不可能擁有在地球最高峰的頂部積淀沉積物所需要的水量。
神創論者有時指責化石記錄不完整，宣稱這就是表明生命自產生起就具有現代形態的證據。但這種論調完全無視於過去兩個世紀以來，古生物學家和其他生物學家積累了豐富而且極為詳細的進化史記錄，而且，這些記錄還在與日俱增。
古生物學家的研究已經填補了查爾斯?達爾文時代缺失的許多化石記錄。所謂化石記錄「百孔千瘡」，進化論無所依賴的斷言只不過是一派胡言。實際上，今天的古生物學家關於沉積物年齡的知識已經足以使他們預測，在什麼地方能夠找到特異的重要過渡型化石，就像「大淡水魚」和現代人類祖先的發現一樣。研究人員還利用新的技術，例如X射線斷層成像（CT）技術，探索精細骨骼化石的內部結構和構成。無論是科學文獻還是通俗媒體，常常都有令人激動的發現新化石的報道。
化石記錄另一個令人信服的特點就是它的連貫一致性。我們知道，恐龍是6
千5百萬年前滅絕的，人類的出現只是過去幾百萬年之間的事情，而地球上從來
沒有發現過一例恐龍與人類在一起的化石。在2億2千多萬年的沉積物中，也從來沒有發現過哺乳類的化石。所有神創論者指出的這種關系似乎紊亂甚或顛倒的沉積物中，科學家都已經清楚地證明，這種顛倒是由於地質岩層的折疊使得有些地層折到上面或下面所致。在化石記錄中，只含有單細胞生物化石的沉積物，比既含有單細胞，又含有多細胞生物遺跡的沉積物出現得要早。地球沉積物中化石出現的順序確定無疑地表明進化的發生。